《女科仙方》~ 仙方便覽序

1. 仙方便覽序

余自束髮受書，得遊樊雪鴻太守之門，手錄傅青主先生《霜紅龕全集》，喜其才大如海，不可方物。少長作畫，亦以先生為師，其醫方則未之見也。壬辰九月，常芸閣觀察出《女科》四卷相示，余喜出望外，亟為抄錄。試之病者，應手立效，屢試屢驗，無或爽者。誠哉其為仙方也。

本欲重梓以廣其傳，而輪鐵銷磨，刻無暇暑。不得已而求其原板，又為有力者持去，則重刻之舉不可緩矣。顧或者曰，先生著作等身，醫乃餘事。近日所刻《霜紅龕集》十止二三，吾子舍其大而重其細，非真知先生者。予謂先生以活人為心者也，知先生即知先生之心，即心先生之心。

白話文：

我自從束髮讀書以來，有幸得遊樊雪鴻太守府上，親手抄錄了傅青主先生的《霜紅龕全集》，深感先生才華洋溢，不可與凡人相比。我自幼學習繪畫，也以先生為師，但對先生的醫方卻一直未能見識。

壬辰年九月，常芸閣觀察出示了《女科》四卷，我欣喜若狂，立刻抄錄下來。試用於病人身上，立竿見影，屢試屢驗，沒有失誤。這真是神方啊！

本想重版以廣傳其效，奈何自身事務繁忙，無暇刻印。不得已只好尋找原版，卻又被有勢力者拿走，重刻之事刻不容緩。有人說，先生著作等身，醫術只是餘事。如今《霜紅龕集》已刻印十之二三，你卻捨棄其大而重其小，並非真正了解先生。我認為，先生以救人為本，了解先生就了解先生的心，即與先生同心。

伊古以來，醫方充棟。或拘於時勢，或牽於文義，或用之而不效、用之而不盡效。求其開卷瞭然，雅俗共解，村氓老溫，無不洞曉，一經抄用，捷如影響，未有若此書之簡而明、神且速者。先生醫學，得之仙傳。又復竭盡心力，列為一百三十餘條，分為二百三十餘症，症立一方，有加有減。

自行經以至生產，及老病諸症，無病不搜，無方不妙。每條下先為論辨，後乃立方，猶恐人之疑慮，復為解說，使經絡、腠理之微，活脫紙上。先生之心苦矣！先生之藥良矣！使家置一本，天下尚有不孕之女、難產之婦哉？嘗論婦科之難，甚到小兒。小兒口不能言，父母得而言之。

白話文：

自古以來，醫學典籍多如山丘。有的受限於時代背景，有的受限於文字解釋，有的使用後效果不佳，有的效果不盡理想。想要找到一本開卷就能明瞭，雅俗共賞，村野百姓和年邁老者都能明白，只要抄下藥方就能迅速起效的醫書，實在是難上加難。這本書的簡潔明瞭、神速有效，可謂前所未有。先生的醫術，得自仙家傳授。又傾盡心力，整理成一百三十餘條藥方，分為二百三十餘種病症，每種病症都配有相應的藥方，藥量可根據情況增減。

從經期到生產，以及老年病等各種疾病，本書涵蓋所有疾病，每個藥方都妙不可言。每條藥方下方先進行論述，然後才是藥方，就怕有人疑惑，又進行了解釋，讓經絡、腠理的奧妙，躍然紙上。先生的用心良苦！先生的藥方良藥！只要家中備有一本，天下還會有不孕的女子、難產的婦女嗎？常言道婦科之難，更甚於小兒。小兒口不能言，父母得為其代言。

至於深閨重闥之中，補精種子之事，真有問所不能問，言所不能言。得此不語，先生作依樣畫葫蘆，已收扁鵲之效，何妙如之！何快如之！語云：「不為良相，則為良醫」，言其活人之功不相上下。使此書暢行，活人何可億萬兆計？予所以不惜重貲親為較對者，亦此意焉耳。

名曰《仙方便覽》，欲人之不敢輕視也。異日少有餘緡，將出所抄之《霜紅龕集》而更梓之，是固有志焉，而未之逮也。

道光十五年八月二十二日淮南宮思晉庶侯識

白話文：

至於深閨之中，關於滋養精氣、傳承後代之事，實在是羞於言說，難以啟齒。然而，先生以比喻的方式，如同依樣畫葫蘆一般，教授了這些隱秘的知識，已經達到了扁鵲醫術的神奇效果，令人稱奇叫絕！這簡直是妙不可言，令人心悅神怡！古人說：「不為良相，則為良醫」，說明醫術與治國之道，其活人之功並駕齊驅。如果這本書能夠廣為流傳，那麼將會有億萬兆計的人受益！我之所以不惜花費重金親自校對，也是為了這個目的。

這本書名為《仙方便覽》，希望人們不會輕視它。日後若是有餘錢，我打算將我抄錄的《霜紅龕集》也刊刻出版，這是我的心願，但目前還未能實現。

道光十五年八月二十二日 淮南宮 思晉庶侯 記