《女科仙方》~ 原序

1. 原序

執成方而治病，古今之大患也。昔人云：「用古方治今病，如拆舊屋蓋新房，不經大匠之手經營，如何得宜？誠哉是言。昔張仲景先生作《傷寒論》，立一百一十三方，言後世必有執其方以誤人者，甚以成方之不可執也。然則今之《女科》一書，何為而刻乎？此書為傅青主徵君手著，其居心與仲景同，而立方與仲景異。

何言之？仲景《傷寒論》，雜症也，有五運六氣之殊，有中表傳裡之異，或太陽太陰不一其稟，或內傷外感不一其原，陽極似陰，陰極似陽，不一其狀。非精心辨症，因病制方，不能易危就安，應手即愈。此書則不然，其方專為女科而設，其症則為婦女所同，帶下血崩，調經種子，以及胎前產後，人雖有虛實寒熱之分，而方則極平易精詳之至。

白話文：

一味照搬古方治療疾病，是古今醫學界的大忌。古人說：「用古代的方子治療現代的病，就像拆掉舊房子蓋新房子，如果沒有精通建築的大師精心設計，怎麼能合適呢？」這話真是精闢。當年張仲景先生寫《傷寒論》，列出了一百一十三個方子，他說後世一定會有人固執地套用這些方子，反而誤了病人，由此可見成方不可一味執著。那麼現在的《女科》一書，又是為了什麼而被刊印呢？這本書是傅青主徵君親手寫的，他的用心和張仲景一樣，但立方卻和張仲景不同。

為什麼呢？張仲景的《傷寒論》是治療各種雜症的，會根據不同的五運六氣、中表傳裡、太陽太陰、內傷外感、陰陽虛實，以及不同的症狀，來制定不同的治療方案，必須要精心辨別病症，根據病症制定藥方，才能轉危為安，立竿見影。而這本書則不同，它的方子專門針對婦科疾病而設，婦女的病症大同小異，比如帶下、血崩、調經、種子，以及胎前產後等等，雖然病人有虛實寒熱的區別，但方子卻非常平易精確。

故用之當時而效，傳之後世而無不效，非若傷寒雜病，必待臨症詳審，化裁通變，始無貽誤也。嘗慨後世方書，汗牛充棟，然或偏攻偏補，專於一家；主熱主寒，堅持謬論。炫一己之才華，失古人之精奧。仲景而後，求其貫徹靈素，能收十全之效者，不數數。觀讀徵君此書，談症不落古人窠臼，制方不失古人準繩，用藥純和，無一峻品，辨證詳明，一目瞭然。病重者十劑奏功，病淺者數服立愈，較仲景傷寒論方雖不同，而濟世之功則一也。

此書晉省鈔本甚多，然多秘而不傳。間有減去藥味、錯亂分量者，彼此參證多不相符。茲不揣冒味，詳校而重刊之，竊願家置一編，遇症翻檢，照方煎服，必能立起沉疴，並登壽域，或亦濟人利世之一端也夫！

道光十一年新正上元同里後學祁爾誠謹序

白話文：

古代醫書中，有些方子當時有效，流傳後世也依然有效，不像傷寒雜病需要根據病人實際情況仔細診察，靈活運用才能避免錯誤。我常常感嘆後世醫書浩如煙海，卻常常偏執一方，只注重某種方法，或是執著於熱證寒證，固執己見，炫耀個人才華，卻忽略了古人的精髓。自張仲景之後，真正能貫徹《黃帝內經》精華，達到十全功效的醫書並不多。

讀到這本書，我發現作者論述疾病不落俗套，用藥精準，藥性平和，沒有使用猛烈藥物，辨證清晰，一目了然。病人病情嚴重者，十劑藥就能見效，病情輕微者，幾服藥就能痊癒。雖然方子不同於張仲景的《傷寒論》，但救治世人的功效卻是一樣的。

市面上流傳着很多此書的晉代抄本，但大多秘而不宣。有些抄本甚至刪減藥物，錯亂劑量，彼此參照，經常不一致。我冒昧地整理校對後重新出版，希望大家都能在家中收藏一本，遇到疾病時翻閱參考，按方煎藥，一定能治癒重病，延年益壽，也希望能對世人有所幫助。