《醫方論》~ 卷三 (13)
卷三 (13)
1. 活血潤燥生津湯
當歸，白芍，熟地一錢，天冬，麥冬，栝蔞各八分，桃仁（研），紅花五分
生津養血，本潤燥之正法。但桃仁、紅花雖云活血，恐其破血耳。
白話文：
這個方子名為活血潤燥生津湯，組成為：當歸、白芍、熟地各三克，天冬、麥冬、栝蔞各二點四克，桃仁（磨成粉）、紅花各一點五克。
這個方子的主要功效是滋養體內的陰血，並以潤燥為主要治療方向。但方中桃仁和紅花雖然具有活血的功效，卻也可能會導致破血的副作用，使用時應當注意。
2. 清燥湯
黃耆一錢五分，蒼朮（炒）一錢，白朮（炒），陳皮，澤瀉五分，人參，茯苓，升麻三分，當歸（酒洗），生地，麥冬，甘草（炙），神麯（炒），黃柏（酒炒），豬苓二分，柴胡，黃連（炒）一分，五味子九粒
每服五錢
方名清燥湯，而所用之藥，乃有二朮、陳皮、黃柏、神麯等。以此清燥，非抱薪救火乎？不知此症之要，全在肺金受濕熱之邪一語。蓋熱為積濕所化，濕不去則熱不清，徒用清滋，留濕即以留熱，故毅然用燥濕之品，使濕去而熱亦清，此其所以為清燥乎？
白話文：
這個方子叫清燥湯，使用的藥材有黃耆一錢五分、炒蒼朮一錢、炒白朮、陳皮、澤瀉五分、人參、茯苓、升麻三分、酒洗當歸、生地、麥冬、炙甘草、炒神麯、酒炒黃柏、豬苓二分、柴胡、炒黃連一分、五味子九粒。
每次服用五錢。
這個方子雖然叫做清燥湯，但用的藥卻有二朮（蒼朮、白朮）、陳皮、黃柏、神麯等這些藥材。用這些藥來清燥，難道不是像抱著柴火去救火一樣嗎？其實這病症的重點，是在於「肺金受到濕熱的邪氣侵襲」這一點。因為熱是由積聚的濕氣轉化而來的，濕氣不去掉，熱就無法清除，如果只是用清熱滋潤的藥，反而會把濕氣留在體內，濕氣留著就會繼續產生熱。所以才果斷使用燥濕的藥材，使濕氣去除，熱也自然跟著清除，這就是這個方子之所以能清燥的原因吧？
3. 滋燥養榮湯
當歸（酒洗）一錢，生地，熟地，芍藥（炒），黃芩（酒炒），秦艽一錢，防風，甘草五分
若大便風秘，便可用秦艽、防風；若大便如常，便當減去。風藥善走與火鑠肺金不宜。
白話文：
當歸（用酒洗過）一錢、生地黃、熟地黃、芍藥（炒過）、黃芩（用酒炒過）、秦艽一錢、防風、甘草五分。
如果大便乾結不順，可以使用秦艽、防風；如果大便正常，就應該減少或去除這兩味藥。因為風藥的藥性容易遊走，如果肺部有熱，就不適合使用。
4. 搜風順氣丸
大黃（九蒸九曬）五兩，火麻仁，郁李仁（去皮），山藥（酒蒸），山茱肉，車前子，牛膝（酒蒸）二兩，菟絲子（酒洗），獨活，防風，檳榔，枳殼（麩炒）一兩
蜜丸。
此不過因大腸秘結，以之潤腸通氣耳，乃本方自注：「久服則可百病皆除。」安有大黃、檳榔之峻下，而可以常服者乎？
白話文：
[搜風順氣丸]
將大黃（經過九次蒸煮和九次曝曬處理）五兩、火麻仁、郁李仁（去皮）、山藥（用酒蒸過）、山茱肉、車前子、牛膝（用酒蒸過）各二兩、菟絲子（用酒洗過）、獨活、防風、檳榔、枳殼（用麩皮炒過）各一兩，一起磨成粉末，用蜂蜜調和製成藥丸。
這個藥方不過是用於治療大腸便秘，用來潤滑腸道、疏通氣機而已。但這個藥方的原始註解竟然說：「長期服用可以治癒所有疾病。」怎麼會有大黃、檳榔這些藥性峻猛、會導致腹瀉的藥物，是可以長期服用的呢？
5. 潤腸丸
大黃，歸尾，羌活五錢，桃仁（研），火麻仁（去殼）一兩
蜜丸。
此以通為潤，非專於清潤也。伏火燥結，得滌盪而始清，不待潤而燥自除矣。
白話文：
大黃、當歸尾、羌活各五錢，桃仁（研磨成粉）、火麻仁（去除外殼）各一兩。
將以上藥材搗成粉末，用蜂蜜製成藥丸。
這個方子的主要作用是以通便來達到潤腸的效果，並非單純的清熱滋潤。體內潛藏的火熱導致腸道乾燥結塊，必須透過瀉下通便來清除，才能達到清熱的效果，並不是要靠滋潤才能解除乾燥。
6. 通幽湯
當歸身，升麻，桃仁（研），紅花，甘草（炙）一錢，生地黃，熟地五分
雖云病在幽門，亦無專治幽門之藥，不外調和氣血，開通胃府，清升濁降，而上下自安。惟不用香燥攻下，最為有識。
白話文：
通幽湯
藥材組成：當歸身、升麻、桃仁（磨成粉）、紅花、炙甘草各一錢，生地黃、熟地黃各五分。
雖然說這個病在幽門（胃的出口），但也沒有專門治療幽門的藥物，不外乎是調和氣血、疏通胃部、使清氣上升、濁氣下降，這樣上下就會自然平安。最重要的是，不使用氣味辛香乾燥或攻下的藥物，這是最有見識的作法。