《醫方論》~
1. 卷二
2. 和解之劑
3. 小柴胡湯
柴胡八兩，半夏半升，人參，甘草，黃芩，生薑三兩，大棗十二枚
少陽為半表半裡之經。邪在表者可汗，邪在裡者不可汗也；邪在表者可吐，邪在裡者不可吐也；邪在裡者可下，邪在表者不可下也。須知此之所謂半表半裡者，乃在陰陽交界之所，陽經將盡，駸駸乎欲入太陰，營衛不和，陰陽交戰，並非謂表裡受邪，若大柴胡可表可下例也。仲景嘉惠後世，獨開和解一門，俾後人有所持循，不犯禁忌。
蓋和者，和其里也；解者，解其表也。和其里，則邪不得內犯陰經；解其表，則邪仍從陽出。故不必用汗吐下之法，而陰陽不爭，表裡並解矣。小柴胡湯乃變大柴胡之法，而別出心裁，用人參以固本，又用甘草、薑、棗以助脾胃，又用黃芩以清裡熱，使內地奠安，無復返顧之慮。
我既深溝高壘，有不戰而屈人之勢，而又用柴胡以專散少陽之邪，用半夏消痰行氣以化逆，譬之自守已固，而又時出遊騎，以蹴踏之，使之進無所得，退無所據，有不冰消瓦解者乎？此則仲景立方之微意，非通於神明者不能也。注中凡仲景所加減之方，皆精當不磨，有專治而無通治，此其所以可貴也，學者須細細參之，則於和解一門，思過半也。
白話文：
小柴胡湯的組成是：柴胡八兩，半夏半升，人參、甘草、黃芩、生薑各三兩，大棗十二枚。
少陽經是介於身體表面和內部的經脈。病邪在表面時可以用發汗的方法治療，但病邪在內部時就不能用發汗；病邪在表面時可以用催吐的方法治療，但病邪在內部時就不能用催吐；病邪在內部時可以用瀉下的方法治療，但病邪在表面時就不能用瀉下。要知道，這裡所說的半表半裡，指的是陰陽交界的地方，陽經快要結束，正逐漸要進入太陰，這時身體的營氣和衛氣不協調，陰陽兩氣互相爭鬥。並不是指身體的表面和內部同時受到病邪侵襲，像大柴胡湯那樣可以發汗也可以瀉下。張仲景為後世帶來福祉，獨創了和解這種治療方法，讓後人有所依循，不至於犯下禁忌。
所謂「和」，指的是調理身體內部；所謂「解」，指的是解除身體表面的病邪。調理身體內部，就能防止病邪侵犯陰經；解除身體表面的病邪，就能讓病邪仍然從陽經排出。因此，不需要使用發汗、催吐、瀉下等方法，就能使陰陽不再爭鬥，表面和內部的病邪都得到解決。小柴胡湯是從大柴胡湯的基礎上變化而來的，獨具匠心。它用人參來鞏固身體的根本，又用甘草、生薑、大棗來幫助脾胃運作，還用黃芩來清除內部的熱邪，使身體內部安定，不再有病邪反覆侵襲的憂慮。
這樣就好比我們已經挖深壕溝、築起高牆，有不戰而屈人之勢。同時，又用柴胡來專門疏散少陽經的病邪，用半夏來消除痰液，使氣機通暢以化解逆氣。就像我們自己防守已經很穩固，又時常派出輕騎兵去騷擾敵人，使他們進攻沒有機會，退守沒有根據，這樣哪有不冰消瓦解的道理呢？這就是張仲景開方的精微之處，不是通曉醫理的人是無法理解的。醫書中凡是張仲景所加減的方劑，都非常精確恰當，只針對特定的病症，而不是廣泛地治療各種疾病，這就是它們可貴的地方。學習的人必須仔細研究，這樣對於和解這種治療方法，才能領悟一半以上的精髓。
4. 黃連湯
黃連（炒），乾薑（炒），桂枝，甘草三兩，人參二兩，半夏半升，大棗十二枚
變姜連瀉心之法而為升降陰陽之法。寒熱並用，補散兼行，和法之最佳者。
白話文：
黃連湯的組成是：炒過的黃連、炒過的乾薑、桂枝、甘草各三兩，人參二兩，半夏半升，大棗十二枚。
這個方子改變了過去用薑、黃連來治療瀉心的做法，轉而成為一個調整身體陰陽平衡的方法。它同時運用寒性與熱性藥材，也兼顧了補益與疏散的作用，是調和身體機能的最佳處方之一。
5. 黃芩湯
黃芩三兩，芍藥，甘草二兩，大棗十二枚
古未有治下利之方，自仲景立此法，以調和腸胃為主，後人踵事而增，藥味太多，失之龐雜者不免矣。
白話文：
黃芩三兩，芍藥、甘草各二兩，大棗十二枚。
古時候沒有治療腹瀉的方子，是從張仲景開始設立這個方子，主要是用來調和腸胃的。後代的人沿用這個方法又加以增添，加入太多藥材，變得過於複雜，這是難免的缺失。
6. 芍藥甘草湯
白芍藥，甘草（炙）各四兩
不通則痛。腹中不和，氣逆而有濁陰，此但用甘酸化陰之法，而逆氣自消，亦高明柔克之義也。
白話文：
白芍藥和炙甘草各用四兩。
如果氣血不通暢就會產生疼痛。腹部不舒服，是因為氣機上逆且有穢濁之陰氣阻滯，這時候只要使用甘味酸收的藥物來滋養陰液，逆上的氣就會自然消散，這也是高明的以柔克剛的道理。
7. 栝蔞薤白白酒湯
栝蔞一枚，薤白三兩，白酒四斤
薤白通陽，栝蔞散團結之氣，再加白酒以行氣血，自能消陰翳而開痹結。故不必用辛散耗血之品，以傷至高之元氣也。
白話文：
將栝蔞一顆、薤白三兩，加入白酒四斤一起煮。
薤白可以疏通陽氣，栝蔞可以散開凝聚的氣結，再用白酒來幫助氣血運行，自然就能夠消除體內的陰寒，並打開阻塞不通的地方。因此不需要使用辛辣發散、會消耗氣血的藥材，以免傷害到人體最寶貴的元氣。