《醫方論》~ 卷一 (16)
卷一 (16)
1. 枳實導滯丸
大黃一兩，枳實（麩炒），黃芩（酒炒），黃連（酒炒），神麯（炒）五錢，白朮（土炒），茯苓二錢，澤瀉三錢
蒸餅為丸。
治濕熱蘊結，腹痛泄瀉，頗為得力。但黃芩、黃連尚在可減之律，恐苦寒太過，反傷中、上二焦也。
白話文：
以蒸過的麵餅為黏合劑，將藥材做成藥丸。
這個藥方主要治療體內濕熱積聚，導致的肚子痛和腹瀉，效果很好。但是，黃芩和黃連這兩味藥的用量，可能可以再減少一些，因為它們的苦寒藥性太強，反而會傷害到中焦（脾胃）和上焦（心肺）的功能。
2. 倒倉法
黃牡牛肉（肥嫩者）二、三十斤
切碎、洗淨，用長流水、桑柴火煮糜爛，濾去渣，取淨汁，再入鍋中，文武火熬至琥珀色，則成矣。擇一靜室明快不通風者，令病人先一夜不食，坐其中，每飲一鍾，少時又飲，積數十鍾。病在上者必吐，病在下者必利，病在中者吐而且利。視所出物可盡病根，乃止吐利。後必渴，不得與湯，其小便必長，取以飲之，名輪迴湯，非惟止渴，兼滌余垢。
行後解退倦臥覺飢，先與米飲，次與稀粥，三日後漸進厚粥軟飯。戒牛肉數年。
倒倉法，乃實脾之法也。牛性屬土，最能補脾，脾氣實則中州之轉輸利便而垢滯無所容留。故在上者迫之仍從上出，在下者迫之仍從下出，正盛邪消，理固然也。
白話文：
選用肥嫩的黃牛肉二、三十斤，切碎洗淨後，用流動的清水和桑木柴火煮到軟爛如粥，濾掉肉渣，留下清澈的湯汁。將湯汁倒入鍋中，用小火和中火熬煮至呈現琥珀色，這樣就完成了。選擇一間安靜、明亮且不通風的房間，讓病人前一天晚上不要進食，坐在房間裡，每次喝下一杯熬好的肉汁，過一會兒再喝，累積喝下數十杯。如果病在上半身，一定會嘔吐；如果病在下半身，一定會腹瀉；如果病在中間，就會既嘔吐又腹瀉。觀察吐瀉出來的東西，可以找出病根，等到病根清除後，就停止催吐和腹瀉。之後病人會感到口渴，不要給他喝水，他的小便會變多，收集起來讓他喝，稱為「輪迴湯」，不僅能止渴，還能清除殘餘的污垢。
進行完這種方法後，病人會感到疲倦想睡覺，醒來後會感到飢餓，先給他喝米湯，接著喝稀粥，三天後再慢慢進食濃稠的粥和軟飯。之後幾年都要避免吃牛肉。
倒倉法，是一種補養脾胃的方法。牛的屬性為土，最能補養脾胃，脾氣強健後，中焦的運化功能就會順暢，污垢就沒有容身之處。因此，病邪在上半身就會從上半身排出，病邪在下半身就會從下半身排出，正氣旺盛邪氣就會消退，這是理所當然的。
3. 蜜煎導法
蜂蜜
用銅器微火熬，頻攪勿令焦，候凝如飴，捻作挺子，頭銳如指。摻皂角末少許，乘熱納穀道中，用手抱住，欲大便時去之。
陰液虧損，魄門燥結，故以此潤之。
白話文：
將蜂蜜放入銅製容器中，用小火慢慢熬煮，期間要不斷攪拌，不要讓它燒焦。等到蜂蜜濃稠像麥芽糖一樣時，就把它捏成細長條狀，頂端做成尖銳的像手指一樣。再摻入少許皂角粉，趁熱塞入肛門中，用手按住，等到想排便時再取出。
這種方法適用於陰液不足、肛門乾燥便秘的情況，目的是用蜂蜜來潤滑腸道。
4. 豬膽導法
豬膽一枚
取汁入醋少許，用竹筒長三、四寸以下，半納穀道中，將膽汁灌入肛中，頃當大便。
膽汁苦寒，瀉火而潤燥，故熱結便秘者宜之。
白話文：
取一顆豬膽，取出裡面的膽汁，加入少許醋。拿一根長三、四寸以下的竹筒，一半放入肛門內，將混合好的膽汁灌入肛門中，過一會兒就會想大便。
膽汁性質苦寒，可以瀉火氣、潤燥，所以適用於因熱氣積結而導致便秘的人。
5. 表裡之劑
6. 大柴胡湯
柴胡八兩，半夏半升，黃芩，芍藥三兩，生薑五兩，大棗十二枚，枳實四枚，大黃（酒浸）二兩
大柴胡為發表攻裡之劑。可見表症未解，雖里症甚急，不宜專於攻下，置表症於不問也。然究竟攻裡之力倍於解表，從此可悟立方之法，當相其緩急輕重而投之，則不拘成法中，自然處處合法矣。
白話文：
大柴胡湯是個表裡兼治的方劑。可見表證還沒解除，即使裡證非常緊急，也不可以只專注於攻下，而不管表證。然而，攻裡的藥力終究大於解表的藥力，從這裡可以領悟到立方用藥的方法，應該根據病情的緩急輕重來用藥，這樣就不會拘泥於固定的法則，自然能處處合乎法度了。
7. 柴胡加芒硝湯
小柴胡湯加芒硝六兩
傷寒再傳，少陽之症未解，胃中又有實熱，故用芒硝以蕩其餘波，較大柴胡為輕減矣。
白話文：
小柴胡湯這個藥方再加上六兩的芒硝。
這是指傷寒病經過一段時間傳變後，少陽經的病症還沒有解除，而胃裡面又產生了實熱，所以用芒硝來清除殘餘的熱邪，比起大柴胡湯來說，藥力比較緩和。
8. 桂枝加大黃湯
桂枝湯加大黃一兩，芍藥三兩
太陽誤下，不專屬胃而入於脾，故仍用桂枝以解太陽之邪，加大黃以去太陰之實。
白話文：
桂枝湯這個藥方，再加上一兩的大黃，以及三兩的芍藥。
這是因為太陽病被誤用了下法（例如瀉藥），導致藥力沒有專注於胃部，反而進入了脾臟。所以仍然使用桂枝來解除太陽經的邪氣，並加入大黃來去除脾臟的實邪。