《醫方論》~ 卷一 (15)
卷一 (15)
1. 十棗湯
芫花（炒），甘遂，大戟等分，大棗十枚
先煮棗去滓，內前藥末，或棗肉為丸。
十棗湯乃逐水之峻劑，非大實者不可輕試。至河間之三花神祐丸，除大棗而加大黃、黑醜，已是一味峻猛，不復留脾胃之餘地，更加輕粉，則元氣搜刮殆盡，病雖盡去，而人亦隨亡。可知仲景以十棗命名，全賴大棗之甘緩，以救脾胃，方成節制之師也。
白話文：
芫花（炒過）、甘遂、大戟，這三種藥材等量份，再加上十枚大棗。
先將大棗煮過，濾掉殘渣，再將前面那三種藥材的粉末放進棗湯裡，或者將棗肉搗成泥做成藥丸。
十棗湯是個藥性強烈的瀉水藥方，不是身體非常強壯的人不能輕易嘗試。金代醫家河間所創的三花神祐丸，把大棗拿掉，換成大黃、黑醜，已經是藥性非常猛烈的藥方了，完全不給脾胃留下任何緩衝的餘地，如果再加入輕粉，那就會把人體的元氣都搜刮殆盡，雖然病可能好了，但人也會跟著沒命。由此可知，張仲景用「十棗」來命名這個方子，完全是依賴大棗的甘甜和緩和的藥性，來保護脾胃，這樣才能使藥方成為一個有節制的良藥。
2. 三物備急丸
巴豆霜，大黃，乾薑
等分蜜丸。
此不過猝急備用方耳，姑存之以備一法。
白話文：
將巴豆霜、大黃、乾薑這三種藥材等份磨成粉末，再用蜂蜜調和製成藥丸。
這只是用於應對突發急症的備用藥方，姑且將它保留下來，作為一種應急處理的方法。
3. 硇砂丸
硇砂，巴豆（去油），三稜，乾薑，白芷五錢，木香，青皮，胡椒二錢五分，大黃，乾漆（炒）一兩，檳榔，肉豆蔻一個
為末。釅醋二升，煮巴豆五、七沸再下三稜、大黃末同煎五、七沸，入硇砂，熬成膏，和諸藥杵丸綠豆大，每五丸薑湯下。
凡積聚之成，多由陽虛氣弱。陽分虛則不能化濁，而陰氣日凝；氣分弱則不能和營，而血脈閉塞。種種積聚，由此而成。施治之法，當以通陽理氣為第一義。若但用攻劫峻劑，吾見其立敗也。
白話文：
將硇砂、去除油脂的巴豆、三稜、乾薑、白芷各五錢，木香、青皮、胡椒各二錢五分，以及大黃、炒過的乾漆各一兩，還有檳榔、肉豆蔻各一個，全部磨成粉末。
用濃醋二升，放入巴豆煮沸五到七次，再加入三稜、大黃粉末一同煎煮五到七次，然後放入硇砂，熬煮成膏狀，再和入其他藥粉，搗成丸子，大小如綠豆，每次服用五丸，用薑湯送服。
凡是形成積聚，大多是因為體內陽氣虛弱、氣血不足。陽氣虛弱就不能化解體內的濁氣，導致陰氣逐漸凝結；氣血不足就不能調和營養，使血脈阻塞。各種積聚就是這樣形成的。治療方法，應以疏通陽氣、調理氣機為首要原則。如果只是使用強烈的攻伐藥物，我看只會加速失敗。
4. 木香檳榔丸
木香，檳榔，青皮（醋炒），陳皮（去白），枳殼（炒），黃柏（酒炒），黃連（茱萸湯炒），三稜（醋煮），莪朮（醋煮）五錢，大黃（酒浸）一兩，香附，黑牽牛二兩，芒硝
水丸。一方加當歸，酒洗。
此較硇砂丸已從輕減，但峻烈之品尚多，試問病退之後，元氣尚存幾許？即有加當歸一味，一潤而十攻，豈尚能有濟乎？此等方法注中原載施壯實之人，究竟壯實之人患此症者絕少，大抵皆脾虛氣弱者多。斷不可藉口於經驗之方，而任意輕投也。
白話文：
木香、檳榔、醋炒過的青皮、去除內層白色的陳皮、炒過的枳殼、酒炒過的黃柏、用茱萸湯炒過的黃連、醋煮過的三稜、醋煮過的莪朮各五錢，酒浸過的大黃一兩，香附、黑牽牛各二兩，芒硝。
用水做成藥丸。有個方子還會加入用酒洗過的當歸。
這個方子比起硇砂丸已經減輕了藥性，但峻猛強烈的藥材還是很多，試問病好之後，元氣還剩下多少呢？即使加了當歸這一味藥，也是一分滋潤卻有十分的攻伐之力，又怎麼能有幫助呢？這種方法，書中記載是用於身體強壯的人，但實際上身體強壯的人患這種病的極少，大多都是脾虛氣弱的人。絕對不可以藉口說是經驗之方，就隨便輕易使用啊。