《校註婦人良方》~ 卷九 (3)
卷九 (3)
1. 溫隱居求嗣保生篇第十
昔東京焦公，三世無嫡嗣，為商旅，遊玩名山，尋訪至人，間其因。至京都，遇一老僧，聲清而神朗，談論甚異。焦怪而問之曰：貧家三世無嫡嗣奈何？僧曰：無嗣者有三：一祖宗無德，自身無行；二夫妻年命，恐犯禁忌；三精神不守，妻妾血寒。焦公曰：血寒有何法術？願聞一言。
僧曰：先修德，後修身，三年之後，到台山當授異方。說畢，忽不見。焦一遵其言，後赴五臺，見一行童，手持一書，言曰：老師傳語大夫，功成行滿，賜方藥名續嗣降生丹，依方服之，當生富貴之子。焦員外子生子不肖，亦赴五臺，見行童曰：老師昨日見員外，何必來問我？但依爾父所行，愚者自賢。焦曰：愚豈能賢乎？行童曰：昔竇氏五子，皆不全形，後行恩布德，悉登科第。
白話文：
昔日東京的焦員外，祖孫三代都沒有嫡親的子嗣。他常年以經商旅行為生，遊玩名山大川，並尋訪隱居的高人，希望能尋求解決之道。
一次，他來到京都，遇見一位老僧，聲音清亮，精神矍鑠，談吐不凡。焦員外感到好奇，便向老僧請教：“我家祖孫三代都無子嗣，可有什麼辦法？”
老僧回答道：“無嗣的原因有三：一是祖上積德不夠，自身行為不端；二是夫妻命理不合，恐怕犯了忌諱；三是精神不守，妻妾體寒。”
焦員外追問：“體寒有什麼法術可以解決？懇請大師指點迷津。”
老僧說：“你先要修德，然後修身，三年後，到五臺山，我會傳授你特殊的藥方。”說完，老僧便消失不見了。
焦員外依照老僧所言，三年後前往五臺山。在山路上，他遇到一個童子，手持一本书，說道：“老師交代，焦大夫功德圓滿，特賜你藥方，名為‘續嗣降生丹’，依方服之，必生富貴之子。”
後來，焦員外生了一個兒子，卻不肖。兒子也前往五臺山，見了那個童子，說道：“老師昨日才見我父親，我為何還要來問你？”
童子回答：“你只要效法你父親的所作所為，愚笨的人也能變得賢明。”
焦員外之子不解地問：“我怎麼可能變得賢明呢？”
童子說：“當年竇氏五個兒子，都生得殘缺不全，後來他們行善積德，結果個個都考取功名。”
焦氏拜謝而歸，奉行雕板，印施方書，不及二十年，子孫數人皆貴顯。後人收得此行狀及方，受持行用，求藥者獲其子孫，皆有德行。余躬受此方，不敢緘默，並錄篇論，以告諸賢，庶不致異方湮沒耳。
正統間，合肥人羅誠，年六十無子，因連坐謫保安州為民。將至居庸，解者逃回，羅赴關自告。或者曰：放流絕域，人所不堪，今解者既去，君可無往也。羅曰：吾罪本為人所累，使余歸，復以此累人，吾不忍心。且國皇法，不可輕逭。遂至州，夜有二盜，疑其有所攜，乃穿穴以取之。
其妻覺，預置沸湯，俟其入則沃之。既穴，二人將入，羅起諭之，乃去。次日羅至市，忽有二人俯伏道旁，羅問之，乃夜穿穴者也。二人曰：吾輩相戲，幾被傷殞，賴公曉諭，二命得生，公所賜也。後羅凡出外，二人必為之守護。未幾，羅妻卒，妾生一子，任延安守，一女適隆慶衛指揮使王欽。
白話文：
焦氏向那位高人拜謝後便回家，依照指示刻板印刷藥方，並將其廣泛分發。不到二十年，他的子孫有好幾位都官運亨通、顯貴一時。後世有人收到了焦氏的這份行狀和藥方，遵照執行，求藥者都得到好處，並且他們的子孫也都德行高尚。我親自得到這個藥方，不敢隱藏，也寫下了這篇論述，告訴各位賢達，希望這個藥方不會失傳。
正統年間，合肥人羅誠，年屆六十仍無子嗣，因為牽連罪被貶謫到保安州，淪為平民百姓。快要抵達居庸關時，押送他的官員逃跑了，羅誠於是前往關口自首。有人勸他說：「被流放到邊遠之地，是人人都難以忍受的，現在押送你的官員已經逃跑了，你可以不必去了。」羅誠回答說：「我犯的罪是因他人牽連而起，如果我逃回去，又拿這罪來累及他人，我做不到。而且國家的法律不可輕易逃避。」於是羅誠繼續前往保安州。有一天晚上，有兩個盜賊懷疑羅誠身上藏了財物，便挖洞企圖偷取。
羅誠的妻子察覺到情況，事先準備好滾燙的熱水，等他們鑽入洞穴就潑下去。盜賊挖好洞，正要鑽進去時，羅誠起身勸阻，他們就離開了。第二天，羅誠到市集，突然看到兩個男人伏在路邊，羅誠問他們原因，才知道他們就是前一天晚上挖洞的盜賊。兩人說道：「我們倆只是玩鬧，差點被熱水燙死，多虧您勸阻，我們才保住性命，是您救了我們。」後來羅誠每次外出，這兩個盜賊都會為他守護。不久之後，羅誠的妻子去世，他的妾室生下一個兒子，名叫任，後來擔任延安的守將；還生下一個女兒，嫁給了隆慶衛的指揮使王欽。
禮部尚書沈立齋云：有二老，一有子而富，一無子而貧，居址相鄰。因居高岡，其上有塋墓，二老欲掘墓開窯以取利。貧者以告其妻。妻曰：岡後有墓，開以為窯，不惟燒損地脈，壞人風水，且近墳穴，不可為也。遂已之，富者開岡，見屍則焚之。後見骸骨甚多，悉棄於水。
因致鉅富，乃起岑樓，以蓄財物。每夜翁之眷屬，皆居於上，去其梯，以示賊不能犯。不意賊有劉六者，卒然晝至，家屬不及登樓者，則投井而死，其登樓者，被焚而死。人以為焚屍於火，棄屍於水之報也。其貧者後致鉅富，生一子，益其家業云。
弘治間，京師有黃剛者，因無子，每歲夏秋，修合痢疾藥施之。忽鄰里於靜夜間人言黃公積善久矣，送以一嗣，後果有子。
白話文：
禮部尚書沈立齋說：有兩個老人，一個有兒子而且富有，一個沒有兒子而且貧窮，他們住在相鄰的地方。因為他們住的地方靠近高崗，高崗上有墳墓，兩個老人想要挖開墳墓，建造窯爐來獲利。貧窮的老人便將此事告訴他的妻子。妻子說：「高崗後面有墳墓，如果開挖作為窯爐，不僅會損壞地脈，破壞風水，而且靠近墳穴，不可行。」於是就打消了這個念頭。富有的老人卻開挖了高崗，發現了屍體便將其焚燒。後來又發現了很多骸骨，便將其全部丟棄到水裡。
因此他獲得了巨富，便建造了高聳的樓閣，用來存放財物。每到晚上，老人的家眷都住在樓上，然後把樓梯撤掉，以示賊人無法入侵。沒想到賊人劉六突然在白天闖入，家屬来不及上楼的便跳井自杀，登上楼的则被烧死。人們都認為這是焚燒屍體、棄屍於水所招來的報應。而那個貧窮的老人，後來也獲得了巨富，生了一個兒子，使他的家業更加興旺。
弘治年間，京城有一位名叫黃剛的人，因為沒有兒子，每年夏天和秋天都會調製治療痢疾的藥物，施捨給百姓。突然有一天晚上，鄰居在寂靜的夜晚聽到有人議論說：「黃公積善行久矣，老天爷将送给他一个儿子」，后来黃剛果然生下了兒子。
弘治間，有張某，自太醫院恩生仕至縣尹，老而無子。在縣篤於惜民，已而升為郡守，民深感其惠。在郡生子，亦德政之所致也。
正德間，夏誠，字純夫，吳江縣人，錦衣衛籍。中順天府鄉試，任武城縣尹，愛民甚篤。因忤上司，遂歸老於家。舊民到京者，懷其德惠，憐其清苦，莫不以財帛助之，垂老得子。後有繼其政者甚豐斂，縣民於中途劫之，子女皆被其害。
黃善貧而無子，傭工為業。富民倪五，命其開窯取土。因鋤土見屍棺，以舊土掩之，乃從遠地擔土而歸。後倪貧而黃富，亦開窯，倪亦傭工於黃家，黃甚惜之，與之共食。倪因患時瘡，為人憎，遂投水而死。黃聞之，遂收其屍而殯之。遂有子，且繼其富。作善降祥，信不誣矣。
白話文：
弘治年間，有一位姓張的官員，從太醫院的恩生做起，一路升遷到縣令，年紀大了卻沒有兒子。他在縣裡十分愛護百姓，後來升任郡守，百姓都深深地感受到他的恩惠。他在郡守任內生了兒子，也是因為他的仁政所致。
正德年間，夏誠，字純夫，是吳江縣人，屬於錦衣衛的編制。他在順天府鄉試中考中，被任命為武城縣令，非常愛護百姓。後來因為觸犯上司，就回到家鄉退休。以前受過他恩惠的百姓，只要到京城，都會懷念他的恩德，憐憫他的清苦生活，都拿錢財幫助他，他晚年終於有了兒子。後來接替他職位的人非常貪婪，縣裡的百姓在路上攔劫了他，他的子女都被殺害了。
黃善是個貧窮沒有孩子的窮人，靠著做工為生。富裕的鄰居倪五，叫他到自己的窯廠挖土。黃善在挖土時發現了屍骨，就用舊土掩埋了它，然後去很遠的地方挑土回來。後來倪五家境貧困，而黃善家境富裕，他繼續開窯，倪五就在黃善家做工。黃善非常珍惜他，和他一起吃飯。後來倪五因為患病長了瘡，被人厭惡，就投水自殺了。黃善聽說了，就收屍安葬。後來黃善就有了兒子，而且家境越來越富裕。做好事就會得到好的報應，真是不虛此言啊！
竊聞之書曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。又曰：作善降祥，作惡降殃。子之有無，自王公至於庶民，亦在乎陰德而已，豈可專泥於藥哉。
白話文：
我聽說古籍中有這樣寫道：“順從正道就會吉祥，違背正道就會遭遇災禍，這就像影子一樣跟隨著人。”還有一句是：“行善會得到好運，做壞事則會招來厄運。”你是否有福報，不單純取決於用什麼藥物，而是與你的道德修養有關。所以不能只依賴藥物治療疾病。