《校註婦人良方》~ 卷九 (3)
卷九 (3)
1. 溫隱居求嗣保生篇第十
昔東京焦公，三世無嫡嗣，為商旅，遊玩名山，尋訪至人，間其因。至京都，遇一老僧，聲清而神朗，談論甚異。焦怪而問之曰：貧家三世無嫡嗣奈何？僧曰：無嗣者有三：一祖宗無德，自身無行；二夫妻年命，恐犯禁忌；三精神不守，妻妾血寒。焦公曰：血寒有何法術？願聞一言。
僧曰：先修德，後修身，三年之後，到台山當授異方。說畢，忽不見。焦一遵其言，後赴五臺，見一行童，手持一書，言曰：老師傳語大夫，功成行滿，賜方藥名續嗣降生丹，依方服之，當生富貴之子。焦員外子生子不肖，亦赴五臺，見行童曰：老師昨日見員外，何必來問我？但依爾父所行，愚者自賢。焦曰：愚豈能賢乎？行童曰：昔竇氏五子，皆不全形，後行恩布德，悉登科第。
焦氏拜謝而歸，奉行雕板，印施方書，不及二十年，子孫數人皆貴顯。後人收得此行狀及方，受持行用，求藥者獲其子孫，皆有德行。余躬受此方，不敢緘默，並錄篇論，以告諸賢，庶不致異方湮沒耳。
正統間，合肥人羅誠，年六十無子，因連坐謫保安州為民。將至居庸，解者逃回，羅赴關自告。或者曰：放流絕域，人所不堪，今解者既去，君可無往也。羅曰：吾罪本為人所累，使余歸，復以此累人，吾不忍心。且國皇法，不可輕逭。遂至州，夜有二盜，疑其有所攜，乃穿穴以取之。
其妻覺，預置沸湯，俟其入則沃之。既穴，二人將入，羅起諭之，乃去。次日羅至市，忽有二人俯伏道旁，羅問之，乃夜穿穴者也。二人曰：吾輩相戲，幾被傷殞，賴公曉諭，二命得生，公所賜也。後羅凡出外，二人必為之守護。未幾，羅妻卒，妾生一子，任延安守，一女適隆慶衛指揮使王欽。
禮部尚書沈立齋云：有二老，一有子而富，一無子而貧，居址相鄰。因居高岡，其上有塋墓，二老欲掘墓開窯以取利。貧者以告其妻。妻曰：岡後有墓，開以為窯，不惟燒損地脈，壞人風水，且近墳穴，不可為也。遂已之，富者開岡，見屍則焚之。後見骸骨甚多，悉棄於水。
因致鉅富，乃起岑樓，以蓄財物。每夜翁之眷屬，皆居於上，去其梯，以示賊不能犯。不意賊有劉六者，卒然晝至，家屬不及登樓者，則投井而死，其登樓者，被焚而死。人以為焚屍於火，棄屍於水之報也。其貧者後致鉅富，生一子，益其家業云。
弘治間，京師有黃剛者，因無子，每歲夏秋，修合痢疾藥施之。忽鄰里於靜夜間人言黃公積善久矣，送以一嗣，後果有子。
弘治間，有張某，自太醫院恩生仕至縣尹，老而無子。在縣篤於惜民，已而升為郡守，民深感其惠。在郡生子，亦德政之所致也。
正德間，夏誠，字純夫，吳江縣人，錦衣衛籍。中順天府鄉試，任武城縣尹，愛民甚篤。因忤上司，遂歸老於家。舊民到京者，懷其德惠，憐其清苦，莫不以財帛助之，垂老得子。後有繼其政者甚豐斂，縣民於中途劫之，子女皆被其害。
黃善貧而無子，傭工為業。富民倪五，命其開窯取土。因鋤土見屍棺，以舊土掩之，乃從遠地擔土而歸。後倪貧而黃富，亦開窯，倪亦傭工於黃家，黃甚惜之，與之共食。倪因患時瘡，為人憎，遂投水而死。黃聞之，遂收其屍而殯之。遂有子，且繼其富。作善降祥，信不誣矣。
竊聞之書曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。又曰：作善降祥，作惡降殃。子之有無，自王公至於庶民，亦在乎陰德而已，豈可專泥於藥哉。
白話文：
過去東京有一位焦公，家中三代都沒有嫡長子，他從事商業，遊歷各地名山，尋找奇人異士，想要找到無法有子嗣的原因。一次在京都，他遇到一位聲音清亮、神情朗然的老僧，這位老僧的言論十分奇特。焦公感到驚訝，便向他詢問：「我家三代都沒有嫡長子，該怎麼辦？」老僧回答：「沒有子嗣的原因有三：一是祖宗沒有功德，自己行為不端；二是夫妻年齡不合，可能觸犯了某些禁忌；三是精神無法集中，妻子血氣寒冷。」
焦公問：「血氣寒冷有什麼方法可以改善呢？希望能聽聽您的意見。」老僧回答：「首先修德，然後修身，三年後，你到台山時會得到特殊的方法。」說完，老僧突然消失。焦公遵照老僧的話去做，後來到了五臺山，遇到一個行童，手裡拿著一本書，告訴他：「老師傳話給大夫，你的功德已經圓滿，現在賞賜你一種名為『續嗣降生丹』的藥方，按照這個藥方服用，你將會生下富貴的兒子。」
焦公的兒子生了一個不成材的孩子，他也去了五臺山，遇到那個行童，行童說：「老師昨天見過你父親，你何必再來問我？只要照著你父親的做法去做，愚蠢的人也會變得聰明。」焦公問：「愚蠢的人真的能變得聰明嗎？」行童回答：「以前竇家有五個兒子，都不健全，後來他們開始行善佈德，最後都考上了科舉。」
焦公感謝行童，回家後遵循他的指導，雕刻版面，印刷並散發藥方，不到二十年，他的幾個子孫都成為了貴族和顯赫人物。後人收集了他的行為和這個藥方，沿襲使用，那些尋求藥方的人都獲得了子孫，並且他們都有很好的品德。我親自接觸到這個藥方，不敢保持沉默，記錄了這篇文章，告訴各位賢人，希望這個特殊的方法不會就此消失。
正統年間，有一位來自合肥的羅誠，六十歲了還沒有兒子，因為受到牽連被判流放到保安州做平民。即將到達居庸關時，押送他的官員逃回，羅誠自己去關卡自首。有人說：「流放到遙遠的地方，一般人承受不了，現在押送官員已經離開，你不必再去。」羅誠回答：「我的罪行是被人拖累的，如果我回去，再讓別人受到同樣的拖累，我良心不安。而且國家的法律，不可以輕易違背。」於是到了保安州，晚上有兩個盜賊懷疑他身上有東西，打算挖洞偷取。
他的妻子發現了，提前準備好熱水，等盜賊進來就潑他們。當洞挖好，兩個人正要進來，羅誠起身勸告他們，於是他們離開了。第二天，羅誠去市場，忽然有兩個人跪在路邊，羅誠問他們，原來就是昨晚挖洞的盜賊。他們說：「我們之間開玩笑，差點喪命，幸虧你提醒，我們才保住性命，這是您給我們的恩賜。」後來，羅誠每次外出，這兩人都會保護他。不久，羅誠的妻子去世，他的妾生了一個兒子，後來成為延安守軍，女兒嫁給了隆慶衛指揮使王欽。
禮部尚書沈立齋說：有兩個老人，一個有兒子，很富有；另一個沒有兒子，很貧窮，他們住在同一個地方。因為住在高崗上，上面有墳墓，兩個老人想挖墳墓開窯以牟利。窮老人告訴了他的妻子。妻子說：「崗後有墳墓，開窯會破壞地脈，損害人家的風水，而且靠近墳墓，不可以這樣做。」於是他們放棄了這個想法，富老人開窯，看到屍體就燒掉。後來看到很多骸骨，全部扔進水中。
因此，富老人變得非常富有，建造了一座高樓，用來儲存財物。每天晚上，他的家人住樓上，移走樓梯，表示盜賊無法侵入。不料盜賊劉六突然白天到來，家人來不及上樓，跳井自殺，已經上樓的人被燒死。人們認為這是對燒屍和拋屍入水的報應。那個窮老人後來變得非常富有，生了一個兒子，家庭事業更加興旺。
弘治年間，京城有一個名叫黃剛的人，因為沒有兒子，每年夏秋兩季都會製作痢疾藥來施捨。突然，鄰居在深夜討論黃公積德已久，送給他一個孩子，後來果然有了兒子。
弘治年間，有一個姓張的人，從太醫院恩生升任縣令，年老無子。在縣裏他非常關心百姓，後來升任郡守，百姓非常感激他的恩惠。在郡中他生了兒子，這也是因為他的德政所致。
正德年間，有個叫夏誠的人，字純夫，是吳江縣人，屬於錦衣衛。他在順天府鄉試中榜，擔任武城縣令，非常愛護人民。由於得罪了上級，於是退休回家。以前的人民到京城，懷念他的恩德，同情他的清苦，都用財物幫助他，晚年得子。後來，有個繼承他職位的人非常貪婪，縣民在路上搶劫他，他的子女都被害。
黃善貧窮無子，以打工為生。富人倪五讓他開窯取土。在挖掘時看到屍體和棺木，黃善用舊土蓋住，再從遠處搬土回來。後來，倪五變窮，黃善變富，也開窯，倪五到黃善家打工，黃善非常照顧他，與他一起吃飯。倪五因為患了當時的疾病，被人厭惡，於是投水自盡。黃善聽到消息，收殮了他的屍體。於是，黃善有了兒子，並且繼承了他的財富。行善得福，確實不虛。
我私下聽書上說：「行善者得吉祥，行惡者遭兇險，就像影子跟隨身體一樣。」又說：「行善者得福報，行惡者遭災難。」是否有子嗣，從王公貴族到普通百姓，也取決於陰德，怎麼可以只依賴藥物呢？