《校註婦人良方》~ 卷十六 (3)
卷十六 (3)
1. 體玄子借地法第七
東借十步，西借十步，南借十步，北借十步，上借十步，下借十步。
壁方之中，四十餘步，安產借地，或有汙穢，或有東海神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王，或有日遊將軍，白虎夫人，遠去十丈，軒轅招搖，舉高十丈，天符地軸，入地十丈，令地空閒。產婦某氏，安居無所妨礙，無所畏忌，諸神擁護，百邪速去，急急如律令敕。（前項借地法於入月一日，朱書一本，貼產婦房內牆壁上，更不須避忌神殺也。）
白話文：
向東借十步，向西借十步，向南借十步，向北借十步，向上借十步，向下借十步，在房間四壁之內，借出四十多步空間。借用這片土地，安置產婦，即使有污穢之物、東海神王、西海神王、南海神王、北海神王、日遊將軍、白虎夫人，也要遠離十丈；軒轅招搖要舉高十丈；天符地軸要入地十丈，讓這片土地空出來。產婦某氏可以安居在此，不受任何妨礙、恐懼，諸神庇護，百邪速去。速速遵照此令。 (此借地法於入月一日，用朱砂寫在一張紙上，貼在產婦房內牆壁上，無需避忌神殺。)
2. 禁草法第八（鋪草及氈褥訖，即咒曰）
鐵鐵湯湯，非公所當，是王一言得之銅，一言得之鐵，母子相生俱蔑鐵，急急如律令。
白話文：
這段古文中醫文字的意思是：「鐵鐵湯湯（音同鐵鐵），不是你應該承受的。這是因為王的一句話得到了銅，又一句話得到了鐵。母親和兒子相互產生影響，都輕視了鐵的重要性。快點按照我的命令去做吧！」 簡單來說就是：「不要吃太多含鐵的食物，因為這樣可能會對身體造成負擔。而且要注意家庭關係中的互相尊重，不能輕視任何一個成員的存在。請快速地照著我的指示去執行吧！」
3. 禁水法第九（欲產時貯水咒曰）
南無三寶水，水在井中為井水，水在河中為河水，水在器中為淨水，水在法中為真水，自知非真，莫當真水。
以淨持濁，以正治邪，日遊月殺，
五士將軍，青龍白虎，朱雀玄武，
招搖天狗，軒轅女妓，天吞地吞，
懸屍閉肚，六甲禁諱，十二神王，
土符伏神，各安所在，不得動靜，
不得忌干，若有動靜，若有忌干，
施以神咒，當攝汝形。
阿佉尼阿毗羅莫多梨娑地梨娑河。
白話文：
南無三寶水，水在井中為井水，水在河中為河水，水在器中為淨水，水在法中為真水，自知非真，莫當真水。
南無三寶水，這水在井中便是井水，在河中便是河水，在器皿中便是淨水，在法中才是真水。然而，要明白自己並非真水，不要妄自尊大，認為自己是真水。
以淨持濁，以正治邪，日遊月殺，
以清淨之物來約束混濁之物，以正道來治理邪惡之物。太陽主宰白天，月亮主宰夜晚，白天為陽，夜晚為陰，白天治病，晚上殺邪。
五士將軍，青龍白虎，朱雀玄武，
五位將軍，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，它們是四方神獸，守護四方。
招搖天狗，軒轅女妓，天吞地吞，
招搖星是天狗的化身，軒轅星是女妓的化身。天吞地吞，指的是日月星辰的運行，天地之間的相互吞噬。
懸屍閉肚，六甲禁諱，十二神王，
懸屍指的是人死後，將屍體懸掛起來。閉肚指的是人死後，將屍體的肚子封閉起來。六甲是六個方位，指的是六個方向的守護神。十二神王指的是十二個方位的神王。
土符伏神，各安所在，不得動靜，
土符是守護一方土地的神符。伏神指的是隱藏在土地中的神靈。每個神靈都有自己的位置，不得随意移動。
不得忌干，若有動靜，若有忌干，
不得忌諱，如果出現異常的動靜，或者觸犯了禁忌，
施以神咒，當攝汝形。
就會施以神咒，制服你。
阿佉尼阿毗羅莫多梨娑地梨娑河。
這句話是梵文，是佛經中經常出現的咒語，意為“一切眾生皆得解脫”。
以上文字是古代的中醫術語和宗教用語，部分內容可能存在誤解或不同解釋，需要根據上下文和歷史背景來理解。
4. 入月預備藥物第十
愚按：前所預備內佛手、保氣、枳殼、榆皮、黑神、大聖、蕊石七散，神寢、保生、理中三丸，催生、黑虎二丹，及催生神符，又葵子、生地黃、羌活、竹茹、烏梅、雌雄石燕、甘草、海馬、銜鐵、大棗、陳皮、姜錢、黑豆、白蜜、無灰酒、童子小便、酸醋、白米湯、瓶、鍋、銚、斷臍線、剪之類，可謂周恤之至矣。內花蕊石散，為血入胞衣，脹大不能下，或惡露上攻，不能甦醒。
白話文：
作者說：之前準備了佛手、保氣散、枳殼、榆皮、黑神散、大聖散、蕊石七散等藥粉，神寢丸、保生丸、理中丸等藥丸，催生丹、黑虎丹等藥丹，還有催生神符；另外也準備了葵子、生地黃、羌活、竹茹、烏梅、雌雄石燕、甘草、海馬、銜鐵、大棗、陳皮、姜錢、黑豆、白蜜、無灰酒、童子小便、酸醋、白米湯，以及瓶子、鍋子、銚子、斷臍線、剪刀等物品，可謂準備充分，十分周到。其中花蕊石散是用於血進入胞衣，導致肚子腫大無法生產，或者惡露上衝，病人昏迷不醒的情況。
佛手散，治血虛之危症。加味芎歸湯，治交骨不開。蓖麻子，治胞不能上下。失笑散，治惡露腹痛，不省人事。蠟油調滑石塗入產門，為滑胎之藥。清魂散，治血暈等症。平胃散、朴硝、水銀，為腐化死胎之劑。八珍湯，補血氣虛損。已上諸方皆為緊要之藥，必不可缺。其斷臍帶，先用線近臍紮緊，帛裹咬斷。
白話文：
佛手散，用於治療血虛危症。加味芎歸湯，用於治療骨骼無法癒合。蓖麻子，用於治療子宮無法收縮。失笑散，用於治療惡露腹痛，昏迷不醒。蠟油調和滑石塗抹在產道，是幫助胎兒滑落的藥物。清魂散，用於治療血暈等症。平胃散、朴硝、水銀，用於腐化死胎。八珍湯，用於補血氣虛損。以上這些方劑都是緊要之藥，不可缺少。至於斷臍帶，先用線在臍部附近紮緊，再用布包裹後咬斷。
如天氣風寒，或難產，母子勞傷元氣者，先扎臍帶，以油紙捻燒斷，此又為回生起死之要法也。故治者，當審其宜，不可概信而用之。
白話文：
如果遇到天氣寒冷、刮風或者生產困難的情況，導致母親和孩子都耗損了元氣，可以先綁好臍帶，然後使用油紙搓成的繩來燃燒切斷臍帶。這是一種能夠讓生命從死亡邊緣回到生存的重要方法。因此治療的人應該仔細考慮合適的方法，不能一概相信並使用所有的方式。
5. 催生靈符第十一
靈符宜以水飛硃砂書之，貼於房內北壁上，至坐蓐之時，將符以針扎就盞內化之，溫水調服。
治難產及橫生逆產，胞衣不下。靈符見後。（出《聖惠方》，《局方》同）
不安穩朱
書貼產婦
處北壁上
覺不安穩
書貼枕上
橫生，硃砂
書書此符
以順水吞下
此四符，入月一日，墨書鞋底上，密安產婦席蓐下，勿令人知
此三符，遇產難以墨書吞之
此四符，遇胞衣不出以朱書吞之
謹按：前所著方論、圖向、符訣一帙，自夫人泛視之，以為迂遠。然艱於得子者，互相質問，則惟此書為要，屢試有明驗也。余每觀其護孕之方，極為曲當；易產之藥，悉有根據。至於圖向之趨避，吉凶所關，符訣之玄微，神妙顯用，其誠有得於諸先哲者乎！不然，王太僕諸公，深於奧理者也，豈謬論耶？則是書也，誠妊娠良方，家戶之所當珍藏考究者。使舍此而施治，於妊婦鮮不有誤矣。
觀者勿以為迂遠云。
白話文：
用朱砂寫符咒，貼在房間北牆上，臨產時，用針刺破符咒，放入碗中化開，用溫水調和服用。這可以治療難產、橫產、胎盤不下。符咒的內容如下：
不安穩時，用朱砂寫符咒貼在產婦枕頭上。
橫產時，用朱砂寫符咒，以順水吞服。
這四個符咒，每月初一，用墨水寫在鞋底上，暗放在產婦坐蓐的床底下，不要讓別人知道。
這三個符咒，遇到難產時，用墨水寫下吞服。
這四個符咒，遇到胎盤不出來時，用朱砂寫下吞服。
這些符咒、圖像和藥方，有些人可能覺得過於玄妙，但實際上，對於難以生育的人來說，這些方法非常有效，屢試不爽。我仔細研究了這些護孕方法，覺得非常合理，而治療難產的藥方也有根據。至於圖像方位和符咒的玄妙，確實能夠發揮作用，這應該得益於前人的智慧吧！不然，像王太僕這樣的學識淵博的人也不會如此推崇。所以，這本書是孕婦必備的良方，值得家家户户珍藏研究。如果捨棄這些方法，治療孕婦，很容易出錯。
請不要覺得這些方法過於玄妙。