《校註婦人良方》~ 卷十六 (3)
卷十六 (3)
1. 體玄子借地法第七
東借十步，西借十步，南借十步，北借十步，上借十步，下借十步。
壁方之中，四十餘步，安產借地，或有汙穢，或有東海神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王，或有日遊將軍，白虎夫人，遠去十丈，軒轅招搖，舉高十丈，天符地軸，入地十丈，令地空閒。產婦某氏，安居無所妨礙，無所畏忌，諸神擁護，百邪速去，急急如律令敕。（前項借地法於入月一日，朱書一本，貼產婦房內牆壁上，更不須避忌神殺也。）
白話文：
在東邊借十步，在西邊借十步，在南邊借十步，在北邊借十步，在上方借十步，在下方也借十步。
在牆壁圍成的四方空間裡，總共四十多步的範圍，為生產婦女借來這片土地。這裡可能有些污穢，可能有東海的神王，可能有西海的神王，可能有南海的神王，可能有北海的神王，也可能有日遊將軍和白虎夫人，他們都遠離十丈之外。再者，軒轅星宿和招搖星宿高舉十丈，天符和地軸深入地下十丈，讓這片土地空曠無人。生產婦女某某氏，可以安心居住在這裡，不會受到任何阻礙或恐懼，所有神明都會保護她，所有的邪靈都必須迅速離開，這是必須嚴格遵從的命令。
（上述的借地法應該在入月的第一天，用紅色墨水寫在一張紙上，然後貼在生產婦女房間的牆壁上，不需要再避開其他的神煞。）
2. 禁草法第八（鋪草及氈褥訖，即咒曰）
鐵鐵湯湯，非公所當，是王一言得之銅，一言得之鐵，母子相生俱蔑鐵，急急如律令。
白話文：
這句話象徵著治療者對疾病的驅逐和控制，並表達了希望病人能迅速康復的心願。
3. 禁水法第九（欲產時貯水咒曰）
南無三寶水，水在井中為井水，水在河中為河水，水在器中為淨水，水在法中為真水，自知非真，莫當真水。
以淨持濁，以正治邪，日遊月殺，
五士將軍，青龍白虎，朱雀玄武，
招搖天狗，軒轅女妓，天吞地吞，
懸屍閉肚，六甲禁諱，十二神王，
土符伏神，各安所在，不得動靜，
不得忌干，若有動靜，若有忌干，
施以神咒，當攝汝形。
阿佉尼阿毗羅莫多梨娑地梨娑河。
白話文：
[禁水法第九（在生產時用於儲存水的咒語）]
「尊敬的三寶水，水在井中稱為井水，水在河中稱為河水，水在容器中就是淨水，而水在佛法中則被視為真水。我們自知這些水並非真正的真水，但在此刻，它們都應被視作真水。
以淨水來淨化混濁之物，以正確之道來對抗邪惡，如日月交替般消滅不祥。
有五位勇士將軍，分別是青龍、白虎、朱雀和玄武，還有招搖天狗，以及軒轅星下的女妓，天地間的所有事物，都被他們所吞沒。
讓一切屍體懸空，肚子緊閉，遵守六甲的禁忌和規範，十二位神王也必須遵從。
土地符咒下的神靈，各自回到自己的位置，不得有任何動靜，也不得有所忌諱或幹擾。若有人或物做出任何動靜，或有忌諱和幹擾，
我將施展神咒，將你的形體收攝。
阿佉尼阿毗羅莫多梨娑地梨娑河。」
4. 入月預備藥物第十
愚按：前所預備內佛手、保氣、枳殼、榆皮、黑神、大聖、蕊石七散，神寢、保生、理中三丸，催生、黑虎二丹，及催生神符，又葵子、生地黃、羌活、竹茹、烏梅、雌雄石燕、甘草、海馬、銜鐵、大棗、陳皮、姜錢、黑豆、白蜜、無灰酒、童子小便、酸醋、白米湯、瓶、鍋、銚、斷臍線、剪之類，可謂周恤之至矣。內花蕊石散，為血入胞衣，脹大不能下，或惡露上攻，不能甦醒。
佛手散，治血虛之危症。加味芎歸湯，治交骨不開。蓖麻子，治胞不能上下。失笑散，治惡露腹痛，不省人事。蠟油調滑石塗入產門，為滑胎之藥。清魂散，治血暈等症。平胃散、朴硝、水銀，為腐化死胎之劑。八珍湯，補血氣虛損。已上諸方皆為緊要之藥，必不可缺。其斷臍帶，先用線近臍紮緊，帛裹咬斷。
如天氣風寒，或難產，母子勞傷元氣者，先扎臍帶，以油紙捻燒斷，此又為回生起死之要法也。故治者，當審其宜，不可概信而用之。
白話文：
[準備分娩所需藥物]
我認為，之前所準備的藥物包括：內佛手散、保氣散、枳殼散、榆皮散、黑神散、大聖散、蕊石散這七種散劑；神寢丸、保生丸、理中丸這三種丸劑；催生丹和黑虎丹這兩種丹藥；以及催生的神符。另外，還準備了葵子、生地黃、羌活、竹茹、烏梅、雌雄石燕、甘草、海馬、銜鐵、大棗、陳皮、姜錢、黑豆、白蜜、無灰酒、童子小便、酸醋、白米湯、瓶子、鍋、銚（煮藥用具）、斷臍線、剪刀等，可說是考慮得十分周到。
其中，蕊石散用於處理胎盤出血，導致胎兒或胎盤過大無法順利娩出，或是產後惡露上衝，導致產婦昏迷的情況。
佛手散，主要治療產婦血虛的危急病症。加味芎歸湯，則適用於產道未開的情況。蓖麻子，用於胎兒位置異常時。失笑散，適用於產後腹痛嚴重，甚至失去意識的情況。以蠟油調和滑石粉塗抹在產道口，有助於順利生產。清魂散，用於處理產婦因出血過多導致的昏迷。平胃散、朴硝和水銀，用於腐化未排出的死胎。八珍湯，則是補充產婦血氣不足的良方。
以上所述的各種藥方，都是緊急情況下不可或缺的重要藥物，絕對不能缺少。在剪斷新生兒的臍帶時，應先用線緊緊綁在靠近肚臍的位置，再用布包裹住，用嘴咬斷。
在天氣寒冷或是產程艱難，導致母親和嬰兒元氣大傷的情況下，應先綁緊臍帶，再用沾有油的紙搓成細條狀燒斷，這是挽救生命的重要方法。因此，在實際使用這些藥物時，應根據具體情況判斷，切勿盲目相信並隨意使用。
5. 催生靈符第十一
靈符宜以水飛硃砂書之，貼於房內北壁上，至坐蓐之時，將符以針扎就盞內化之，溫水調服。
治難產及橫生逆產，胞衣不下。靈符見後。（出《聖惠方》，《局方》同）
不安穩朱
書貼產婦
處北壁上
覺不安穩
書貼枕上
橫生，硃砂
書書此符
以順水吞下
此四符，入月一日，墨書鞋底上，密安產婦席蓐下，勿令人知
此三符，遇產難以墨書吞之
此四符，遇胞衣不出以朱書吞之
謹按：前所著方論、圖向、符訣一帙，自夫人泛視之，以為迂遠。然艱於得子者，互相質問，則惟此書為要，屢試有明驗也。余每觀其護孕之方，極為曲當；易產之藥，悉有根據。至於圖向之趨避，吉凶所關，符訣之玄微，神妙顯用，其誠有得於諸先哲者乎！不然，王太僕諸公，深於奧理者也，豈謬論耶？則是書也，誠妊娠良方，家戶之所當珍藏考究者。使舍此而施治，於妊婦鮮不有誤矣。
觀者勿以為迂遠云。
白話文：
【催生靈符第十一】
這靈符應該用水飛硃砂寫成，然後張貼在產房內北面的牆壁上。到了產婦臨盆的時候，將這靈符用針刺穿，放入碗中溶解，再用溫水調勻服下。
此法能治療難產，以及胎兒橫位或倒立生產，或是胎盤無法順利排出的情況。靈符的圖樣在後面。（出自《聖惠方》，《局方》也有同樣記載）
當產婦感到不適時，應將靈符寫好並貼在枕頭上。
對於胎兒橫位的情況，應用硃砂寫此靈符，並用水吞下。
有四種靈符，在進入預產期的第一天，應以墨汁寫在鞋底上，祕密地放在產婦的牀褥下，不要讓人知道。
遇到產難時，應將三種靈符以墨汁寫好吞下。
如果胎盤無法順利排出，應將四種靈符以硃砂寫好吞下。
仔細思考：前面所寫的各種方法、圖示、符咒等，一般人可能認為迂遠無用。然而對於那些難以懷孕的人來說，經過相互討論後，才發現這本書非常重要，並且經過多次實踐，證實了其效果。我每次看到保護懷孕的方法，都認為非常恰當；而幫助順利分娩的藥物，都有其科學依據。至於圖示中的趨吉避兇，以及符咒的神妙作用，這些都是從前人的智慧中得到的。否則，像王太僕這樣的學識淵博者，豈會發表錯誤的理論呢？因此，這本書確實是懷孕的良方，每個家庭都應該好好珍藏和研究。如果不遵循這些方法來照顧懷孕婦女，很可能會造成錯誤。
讀者千萬不要認為這些方法迂遠無用。