《校註婦人良方》~
1. 卷十六
2. 坐月門
（妊娠疾病既明，須知坐月避忌，故以次之）
白話文：
（既然已經清楚瞭解了妊娠期間可能遇到的各種疾病，接下來必須知道產後坐月子時應避開的禁忌事項，因此接下來會依序說明這些內容。）
3. 《產寶》方周頲序第一
頲聞至靈者人，最重者命。人皆知命之重，而不知養命之方，以至年未衰邁，疾病攻奪，倉卒尋醫，多致有誤。況婦人病，惟產難為急，子母命懸片時。故產二三胎者，臟腑未衰，血氣未減，疾病易治。若產育過多，復自乳子，血氣已傷，尤難治。若產後血氣未復，胃氣益傷，諸症蜂起。
此古人所以專治產乳方論，余故編採《產寶》等方，兼拾昝氏之遺，作為論說，粹為一編，刊行於世，以救危急云。時丁巳歲秋八月吉日，周頲謹序。
白話文：
我聽聞過，人是最為靈敏的生物，而生命又是最重要的。每個人都明白生命的寶貴，卻不一定知道如何保養生命的方法。因此，往往在年紀還未老邁時，就被疾病纏身，臨時求醫，常常會產生誤診的情況。尤其是婦女的疾病，產科問題更是緊急，母親和嬰兒的生命往往在一瞬間就決定生死。
生二到三個孩子時，因為內臟和腑臟尚未衰老，血液和氣力也還充沛，疾病相對容易治療。但若是生育次數過多，又親自哺乳，身體的血液和氣力已經受損，病情就會變得難以治療。產後如果血液和氣力未能恢復，胃部功能更會受到傷害，各種症狀紛紛出現。
這就是古人專門研究產後及哺乳期婦女的藥方和理論的原因。因此，我整理了《產寶》等相關的藥方，並參考昝氏的理論，編寫了這本書，將其精華集結成冊，發行於世，希望能夠救助那些處於危急中的婦女。這是在丁巳年的秋季八月的一個吉祥日子，我謹慎地寫下了這個序言。- 周頲
4. 將護孕婦論第二
凡妊娠至臨月，當安神定慮，時常步履，不可多睡飽食，過飲酒醴雜藥。宜先貼產圖，依位密鋪床帳，預請老練穩婆，備辨湯藥器物。迨產時，不可多人喧鬨愴惶，但用老婦二人扶行，及憑物站立。若見漿水，腰腹痛甚，是胎離其經。令產母仰臥，令兒轉身，頭向產門，用藥催生坐草。
若心煩，用水調服白蜜一匙。覺飢，吃糜粥少許，勿令飢渴，恐乏其力。不可強服催藥，早於坐草。慎之。
愚按：前論當慎守之。此先哲好生之德，防患於未萌者也，仁哉。
白話文：
[對於孕婦的照護討論第二]
凡是懷孕到臨近生產的時候，應該要保持心情平靜，有定力，經常散步，不可以過度睡眠和吃得太飽，更不能過量喝酒或是隨意服用各種藥物。最好事先準備好產圖，按照指示祕密地鋪設好產房的牀帳，並且提前請經驗豐富、技術穩定的接生婆，準備好生產所需的湯藥和各種器具。
等到生產時，不可以讓太多人圍觀吵鬧，造成恐慌，只需要兩個有經驗的老婦人扶著孕婦走動，以及靠在物品上站立。如果看到羊水破了，腰腹部疼痛得很厲害，這就是胎兒已經離開子宮的正常位置。這時候，讓產婦躺下，幫助胎兒轉身，讓頭部朝向產道，然後使用藥物來加速生產。
如果感到心煩，可以用水調一杯蜂蜜來喝。感覺餓的時候，可以吃一些稀飯，但不要讓自己感到饑渴，以免影響生產的力氣。千萬不要強制服用催生的藥物，太早進行生產。
謹記：
前面提到的理論應該要小心遵守。這是前輩們對生命的尊重，為了避免未發生的風險，他們真是充滿慈悲心啊。]
5. 滑胎例第三
凡妊娠十月，宜用滑胎湯。
滑胎枳殼散，令胎瘦產易。湖陽公主每產累日不下，南山道人進此方。
商州枳殼（麩炒，二兩），粉草（炒，一兩）
上為末，每服二錢，空心沸湯調，日三服。凡孕六七月宜服之。溫隱居加當歸、廣木香各等分。
易產兼治諸疾，下氣寬膈：
枳殼（麩炒，五兩），甘草（一兩半），香附子（三兩，炒，去毛）
上為末，每服二錢，用白湯調服。
內補丸，治妊娠婦衝任脈虛，補血安胎。
熟地黃（二兩，用生地酒拌蒸熟杵膏），當歸（一兩，炒，為末）
上為末，和丸桐子大。每服三四十丸，溫酒或滾湯下。許學士云：大率妊娠，唯在抑陽助陰。然胎前藥，唯惡群隊，陰陽錯雜，別生他病。唯枳殼散所以抑陽，四物湯所以助陰爾。然枳殼散其味多寒，若單服恐致胎寒腹痛，更以內補丸佐之，則陽不致強，陰不致弱，陰陽調和，有益胎嗣。此前人未嘗論及也。
易產滑胎，車前子為末，或酒或飲服寸匙。《詩》云：芣苡能令婦人樂有子矣。陸機注云：治婦人產難。愚詳孔子序詩云，樂然而生，易於生育，即此謂也。
神寢丸，臨月服之神效。（蘄州施少卿方，蘄州徐大丞傳）
枳殼（麩炒，一兩），通明乳香（半兩，另研）
上為末，煉蜜丸梧子大。每服三十丸，空心溫酒下。
榆白皮散，治妊娠滑胎易生。
榆白皮，甘草（各二兩），葵子（一兩）
上為末，每服五錢，水煎。
孕及九月將產，豬肚一具，煮爛，徐徐自食盡，易生。
保氣散，治寬氣進食，瘦胎易產，或居處失宜，頓僕胎動。若胎痛胎漏，兼服佛手散。（見通用方）
香附（四兩），山藥（二兩），砂仁（一兩），木香（四兩），粉草（一兩），益智，紫蘇葉（各半兩）
上為末，每服二錢，白湯調下。
神寢丸、枳殼散見前。此三藥，入月宜常服。
保產無憂散，治妊婦身居安逸，口厭甘肥，憂樂不常，食物不節，致胞胎肥厚，根蒂堅牢，入月服之，則易生矣。
當歸，川芎，白芍藥，枳殼（麩炒），乳香（各三錢），木香，甘草，血餘（即發灰，以獖豬心血和之，各一錢半）
上為末，每三錢，水煎，日二服。神效。
白話文：
[滑胎產例第三]
凡是懷孕十個月期間，應使用滑胎湯來幫助生產。
對於「滑胎枳殼散」，可使胎兒較瘦，生產過程會較容易。據說，湖陽公主每次生產時，胎兒總是遲遲不下，後來南山道人獻上這個方子。
主要成分為：商州產的枳殼（用麥麩炒過，二兩），炒過的甘草（一兩）。以上成分磨成粉末，每次服用二錢，空腹時以熱水沖服，每日三次。懷孕六七個月時最適合服用。溫隱居在此方中加入當歸和廣木香，且比例相同。
此方不僅能幫助順利生產，還能治療其他疾病，降氣，舒緩胸膈。
另一方為：枳殼（用麥麩炒過，五兩），甘草（一兩半），香附子（三兩，炒過，去毛）。以上成分磨成粉末，每次服用二錢，用熱水沖服。
「內補丸」用於治療懷孕婦女因任脈虛弱而導致的問題，具有補血安胎的效果。
熟地黃（二兩，用生地黃和酒拌和蒸熟，搗成膏狀），當歸（一兩，炒過，磨成粉）。以上成分混合成丸，大小如桐子。每次服用三四十粒，溫酒或是熱水送服。許學士認為，懷孕期間，最重要的是抑制陽性，增強陰性。但胎前藥物，最忌成分混雜，陰陽失調，可能引發其他疾病。「枳殼散」用於抑制陽性，「四物湯」用於增強陰性。但「枳殼散」味道偏寒，單獨服用可能會導致胎兒寒冷，腹部疼痛，因此需要「內補丸」輔助，讓陽性不會過強，陰性不會過弱，陰陽調和，對胎兒有好處。
為了幫助生產，車前子磨成粉末，可用酒或飲料送服一小匙。《詩經》中有提到，車前子能使婦女容易懷孕。陸機的註解中寫到，它能治療產難。孔子在序詩中提到，食用後能讓人輕鬆愉快地生產，這就是指的車前子。
「神寢丸」，在臨近生產時服用，效果神奇。（蘄州施少卿的方子，由蘄州徐大丞傳出）
主要成分為：枳殼（用麥麩炒過，一兩），通明乳香（半兩，另外研磨）。以上成分磨成粉末，用蜂蜜煉製成梧桐子大小的丸子。每次服用三十粒，空腹時用溫酒送服。
「榆白皮散」，用於治療懷孕滑胎，容易生產。
主要成分為：榆樹皮，甘草（各二兩），葵子（一兩）。以上成分磨成粉末，每次服用五錢，用水煎煮。
懷孕至九個月即將生產時，可以吃一個煮熟的豬肚，慢慢吃完，有助於生產。
「保氣散」，用於增加氣力，促進食慾，讓胎兒較瘦，易於生產，或是因為居住環境不適，突然跌倒導致胎動。如果出現胎痛或胎漏的情況，可同時服用佛手散。
主要成分為：香附（四兩），山藥（二兩），砂仁（一兩），木香（四兩），甘草（一兩），益智，紫蘇葉（各半兩）。以上成分磨成粉末，每次服用二錢，用熱水沖服。
「神寢丸」、「枳殼散」的詳細內容請參照前面的介紹。這三種藥物，在懷孕晚期應經常服用。
「保產無憂散」，用於治療懷孕婦女生活過於安逸，口味偏好甜膩，情緒波動大，飲食不節制，導致胎兒過於壯實，不易生產。在懷孕晚期服用，可使生產過程變得容易。
主要成分為：當歸，川芎，白芍藥，枳殼（用麥麩炒過），乳香（各三錢），木香，甘草，血餘（即頭髮灰，與獖豬心血混合，各一錢半）。以上成分磨成粉末，每次服用三錢，用水煎煮，每日兩次，效果神奇。
6. 月空方位例第四
出《太平聖惠方》，《外臺秘要》同
正月，三月，五月，七，月，九月，十一月，在丙壬
二月，四月，六月，八月，十月，十二月，在甲庚
白話文：
根據《太平聖惠方》記載，《外臺祕要》也有相同內容，
在農曆正月、三月、五月、七月、九月、十一月，月空方位落在丙和壬方向上。
而在農曆二月、四月、六月、八月、十月、十二月，月空方位則是在甲和庚方向上。
7. 逐月安產藏衣忌向方位第五
凡安產藏衣方位，並於臥閣內分布。《太平聖惠方》云：凡妊婦初入月，便寫產圖一本，以朱書某月某日，空貼在某位。如正月在丙壬，可於壬位安產婦床帳，丙位藏衣之類，貼產房北壁。若值閏月，只看節氣用之。又云：每月產圖，有雷公、招搖、運鬼力士、天狗、軒轅、大時、咸池、豐隆、吳時、白虎、大夫、天候、狂虎，凡此十三神，並從月建易其位。所謂月空者，按《內經》云：月廓空無寫。
王冰注云：論月輪中空日也。即非十三神之數。今《太平聖惠方》以六陽月在丙壬，以六陰月在甲庚。正如《外臺》所言，正月在丙壬，至十二月在甲庚之類，其理一也。但《外臺》言之詳，《聖惠》言之簡。今人多從其簡。或云，凡逐月安產藏衣，並向月德月空方位，所有十三神殺，並從節氣更換。
若交次月節，便作次月用書產圖者，非也。假如正月十四日立春，若妊婦十三日乳臥，豈可作去年十二月用，必依月分用之乃是。若依節氣更換，則天德月德，所在差矣。然月空與任，謂之中天空頗相類。議者以為天空者，非十三神之數。蓋課中有天乙貴人，其位無可與對者，故此空是謂天空。
值此神百事不宜，止宜安產床帳藏衣之類耳。《集聖歷》云：天德正月在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月在乾，六月在甲，七月在癸，八月在良，九月在丙，十月在乙，十一月在巽，十二月在庚。
又《堪輿歷》，有遊年白虎殺神，在太歲後一辰。如太歲卯，則白虎在寅，余仿此推之。若產及藏衣犯之，則子母皆不利。
王子亨云：難產逆生論稱犯一切神殺，固有是理。然亦有自然難產，兒自然逆生者，及有產腸俱下者，產已則復如故，此非疾病所致，氣血所主。天下之理，蓋有不可窮詰者，亦宜知之。
白話文：
[產婦安產及胎衣存放的方位選擇，應根據臥室的佈局來決定。《太平聖惠方》提及，孕婦在懷孕初期進入特定月份時，應製作一份產圖，並用紅色墨水標記特定日期和方位，例如正月應在壬位安排產婦的牀鋪，在丙位存放胎衣，並將產圖貼在房間北牆上。若遇到閏月，則根據節氣來決定方位。
產圖上會標明雷公、招搖、運鬼力士、天狗、軒轅、大時、咸池、豐隆、吳時、白虎、大夫、天候、狂虎等十三種神煞的位置，這些神煞會隨著月建的不同而改變位置。「月空」是指根據《內經》所描述的月廓空無的狀態，即月輪中的空白日子，不在十三神煞之列。
王冰註解認為，月空指的是月輪中的空日。《太平聖惠方》指出，六陽月（即奇數月份）應選擇丙壬位，六陰月（即偶數月份）應選擇甲庚位。這與《外臺》所說的正月在丙壬，十二月在甲庚的原則相符，只是《外臺》的描述更詳細，《太平聖惠方》較為簡略，現今人們大多遵循簡化的版本。
有人認為，每個月安產和存放胎衣應選擇月德和月空的方位，十三神煞的位置會隨著節氣的變化而更替。但若在一個月的節氣交替時，就開始使用下個月的方位，這是不正確的。舉例來說，如果正月十四日是立春，孕婦在十三日開始臥牀待產，不能按照前一年十二月的方位來使用，必須根據實際月份來操作。若根據節氣更換方位，則天德和月德的位置會出現偏差。
然而，月空和任（即壬）位與天空的關係類似，討論者認為天空不是十三神煞之一。在占卜學中，有天乙貴人這一概念，但沒有對應的方位，因此這個空位被視為天空。
若在此方位進行生產或存放胎衣，則諸事不宜，僅適合安排產牀和存放胎衣等事項。《集聖歷》中提到，天德方位在一月為丁，二月為坤，三月為壬，四月為辛，五月為乾，六月為甲，七月為癸，八月為艮，九月為丙，十月為乙，十一月為巽，十二月為庚。
此外，《堪輿歷》中提及遊年白虎殺神，位於太歲後的一個地支。例如，如果太歲在卯，則白虎在寅，其他月份以此類推。若生產或存放胎衣時觸犯此神煞，對母子都不利。
王子亨指出，產程困難和胎兒倒生可能與觸犯各種神煞有關，這種說法有一定道理。然而，也存在自然難產、胎兒自然倒生以及產後腸胃下垂的情況，產後通常能恢復正常，這種情況並非由疾病引起，也不是氣血問題所致。世界上有些道理無法窮究，這一點也值得我們關注。]