《陰證略例》~ 發明仲景活人
發明仲景活人
1. 發明仲景活人
燒褌散灰性雖無寒熱，只是推出陰中外來著人邪氣，述類象形之法，聖人以至於此。故成無已云：燒褌散導出陰氣是也。若陽脈用竹皮、青竹茹湯，若陰脈用豭鼠糞、當歸白朮等湯。此朱公出人意表，而後之述者之不可及也。
白話文：
燒褌散的藥性雖然沒有寒熱之分，但它能將藏在陰氣中的外來邪氣驅逐出來，這就如同用類比和象徵的方式，聖人才能達到這種境界。因此《成無已》一書中說：「燒褌散能引導陰氣外散。」如果陽脈受阻，可用竹皮、青竹茹湯治療；如果陰脈受阻，則可用豭鼠糞、當歸、白朮等湯劑治療。這是朱公獨到的見解，後世的醫家都無法企及。
2. 妙香丸
辰砂（飛研，九兩），龍腦，膩粉（研），麝香（研，各三分），牛黃（三錢），金箔（九十個，研），巴豆（三百一十五個，去皮心膜，炒熱，研如面，去油）
上合研勻，煉蜜出淨黃蠟六兩，入白沙蜜三分同煉，令勻為丸，每兩作三十丸。
若男子婦人因病傷寒時疾，陰陽氣交，結伏毒氣，胃中喘躁，眼赤，潮發不定，再經日數七八日以下，至半月日未安，醫所不明證候，脈息交亂者，可服一丸，或分作三丸亦可，並用龍腦、膩粉、米飲調半盞已來，下此一服，每丸上用針投一眼子。如有餘說，盡依《局方》法。
白話文：
取辰砂九兩，研磨成粉末，加入龍腦、膩粉、麝香（研磨）、牛黃（三錢）、金箔（研磨成九十個）以及去皮心膜、炒熱、研磨成粉末、去油的巴豆三百一十五個，將所有藥材混合研磨均勻。再加入煉蜜六兩及白沙蜜三分，一同煉製成丸，每兩做成三十丸。
若男性或女性因疾病、傷寒、時疾等病症，導致陰陽氣交、毒氣積聚，出現胃中喘躁、眼赤、發燒反覆無常等症狀，持續數日至半月，醫生無法確診，脈息紊亂，可服用此丸一粒，或分為三粒服用，並用龍腦、膩粉、米飲調和半盞，服用此藥。每粒藥丸上用針刺一個眼。若有其他需要了解的地方，請依《局方》記載的藥方製作。
仲景《活人》舉陰陽易證，若脈果陰，當用燒褌散下之，入三經藥內調服，最為的當。其餘雜陰證內，但有腰膝冷痛，宜各本經藥內加丁香、沉香二味，不惟腰膝得暖，抑亦沉墜峻下入於陰部，為效速也。兼二藥《本經》所言，治腎氣壯陽，與諸薑、桂烏、附、茱萸等藥，佐使相助，為效大倍，不可不知。
醫書辭藻比之儒書，甚不美於觀覽，非若嘲風弄月之篇之暢懷也，非若禮義廉恥之典之壯志也，又非若忠節孝行之傳之聳動人之奇稱也，故士宦惡其技之末而不之學焉。是以世人所重者鮮，一旦抱疾，委命他人，豈其智邪？況傷寒古今為一大病，陰證一節，害人為尤速。予因暇日，集此《略例》，庶幾有望於好生之君子者，或有人焉！讀是書也，當反覆披玩，前後貫通，但云此非空談，施於實用可也。
白話文：
仲景在《活人》中提到阴阳易证，如果脉象确实是阴虚，应该用烧褌散来下泄，加入三经药调理服用，最为合适。其他各种阴虚症状中，只要出现腰膝冷痛，就应该在各自的本经药方中加入丁香和沉香这两味药。这样不仅能温暖腰膝，而且还能沉降直达阴部，效果迅速。这两味药在《本经》中记载，具有壮肾阳的功效，可以与其他生姜、桂枝、乌头、附子、茱萸等药物相互配合，效果会更加显著，不可不知。
医书的文字相比儒家经典，在观赏性上差很多，不像那些风花雪月之文那样令人心旷神怡，也不像礼义廉耻之典那样令人心胸宽广，更不像忠节孝行之传那样令人惊叹不已。所以很多读书人看不起医术，不愿学习。因此，医术在世人眼中并不重要，一旦生病，就只能把性命交给别人，真是不明智。更何况伤寒古今以来都是大病，阴虚这一症状危害性尤其大。我利用闲暇时间，整理了这本《略例》，希望能够帮助那些重视健康的君子，也许能有人从中受益！读这本书的时候，要反复揣摩，前后贯通，记住这些不是空谈，可以用于实际操作。
若悟則康寧可期，味則疾橫繼至，利害天壤，可不畏歟！知乎此，則暢懷之樂，壯志之快，奇稱之美，悉備於我，味孰大焉？既足以卻疾活命，又足以保命延年，其樂寧有涯涘哉！范文正公云：不為名相，當為名醫。意亦不出此耳！七月十三日再題
予作《陰證論》一書，其本有三，有多寡之異焉，非固如是之不同也。大抵聖賢之言，非一讀而能盡，故每有所得，不敢以前說為已定為已足，而不為之增益也。故初本在河南，傅夢臣輩所錄，則簡而少；次本在吾鄉，寄北京時，頗增三二論；自壬辰至丙申幾五載，而復增隨條，並藥後斷例。前人所言本意，與其所從來，或為之是，或為之小異，或又有言外不盡之機，一一具陳之。
白話文：
明白道理就能健康長壽，貪圖享樂則疾病纏身，兩者天差地別，難道不值得害怕嗎？了解了這點，心胸開闊的快樂，豪邁壯志的快意，名聲美譽的稱讚，都能擁抱，还有什么比這更棒的？不僅能防病治病，還能延年益壽，這種快樂怎麼會有止境呢？范仲淹說：“不為宰相，當為名醫。”他的意思也正是如此！七月十三日再寫。
我寫了《陰證論》這本書，它有三個版本，內容多少有所不同，但並不是故意要這樣改動的。聖賢的言論，並非讀一次就能完全理解，所以我每次有所領悟，都不敢認為之前的說法就已經確定了、就已經足夠了，而是不斷增益完善。最初的版本是在河南，由傅夢臣等人記錄，內容簡潔，篇幅較短；第二個版本是在我的家乡，寄往北京時，增加了一些論述；從壬辰年到丙申年，將近五年的時間，我又不斷在各個條目中添加内容，以及藥方後的斷例。前人所言的本意，以及他們的來龍去脈，或是完全一致，或是略有不同，甚至還有言外之意，都一一記錄在書中。
欲質之明者，則求之諸郡而不可得，但讀之既笑且嘻，長嘆而已，不知何日得吾東垣李先生一問之，吾之心始可以少安矣！吾之所以書此者，猶恐其未盡前人之意耳！丙申秋二十有一日再題
白話文：
我想向李東垣先生請教，但是遍尋不著他的人影。只能邊看他的著作邊笑、邊嬉戲和長嘆，不知道什麼時候才能得到他的回答呢？我寫下這些東西是為了擔心無法完全理解前人的意圖。在丙申年秋天的第二十一天再次提筆。