《陰證略例》~ 論狂言若有所失
論狂言若有所失
1. 論狂言若有所失
恍惚狂言，若有所遺，妄聞妄見，意有所期，及從而叩，或忘或知，神去而潰，命將何依！世人不識，反作熱疾，以脈別之，自然不疑。故經曰：數問其情，以從其意，得神者生，失神者亡。正謂是也。
問：內感陰證，有汗而解，有無汗而解者，何也？
答曰：有汗而解者，或壯年津液尚全，或溫之早而得治，或傳不逆而順經，或素得養而強本，所以俱汗而解也。無汗而解者，或老年血氣俱衰，或溫之遲而失治，或經過期而不傳，或素無養而虧本，所以俱無汗而解也。有汗而解者，間有所遺；無汗而解者，邪豈能盡？故神癡而弱，不能復舊，須待飲食漸增，因食微潤，然後定其中外，各守其鄉。醫者不可不知！
《衍義》曰：太陰元精石合他藥，塗大風疾，別有法。陰證傷寒，指甲面色青黑，六脈沉細而疾，心下脹滿結硬，躁渴，虛汗不止，或時狂言，四肢逆冷，咽喉不利，腹疼痛，亦須佐他藥兼之。《圖經本草》已有法，惟出解州者良。
古方不用，今《活人傷寒》其著者，治傷寒三日，頭痛壯熱，四肢不利，正陽丹。
太陰元精石，硝石，硫黃（各二兩），硇砂（一兩）
四物都細研，入瓦瓶子固濟，以火半斤，於瓶子周一寸協之，約近半日，令藥青紫色，住火待冷，取出，用臘月雪水拌勻，濕入瓷瓶子中，屋後北陰下陰乾，又入地埋二七日，取出細研，以麵糊為丸雞頭實大。先用熱水浴，後以艾湯研下一丸，以衣蓋取汗出為瘥。
白話文：
【討論精神失常的表現】
當一個人表現出恍惚、胡言亂語，彷彿遺忘了什麼，或出現幻聽、幻視，心裡似乎在期待某事，當你進一步詢問，他們可能忘記了也可能記得一些事情，這都是精神崩潰的徵兆，生命似乎失去了依靠。一般人往往誤以為這是發燒病，但只要透過脈診就能分辨，不會再懷疑。因此古籍中提到：「多瞭解病人的狀況，跟隨他們的心意，有精神的人可以康復，失去精神的人則難逃一死」，說的就是這種情況。
問：感染陰證（一種寒性病症）的人，有些會出汗後痊癒，有些卻不出汗就康復，這是為什麼呢？
答：會出汗後康復的，可能是壯年人，身體津液充足，或是早期得到溫暖治療，或是病氣傳遞順利，或是平時注重養身，因此都能出汗後康復。不出汗就康復的，可能是老年人，血氣雙衰，或是治療延遲，或是病程超過預期但病氣未傳，或是平時不注重養身，因此都能不出汗就康復。出汗後康復的，偶爾會留下一些後遺症；不出汗就康復的，病氣未必完全清除。因此，精神會變得混亂而衰弱，無法恢復到原本的狀態，必須等待飲食逐漸增加，食物稍微滋潤身體後，才能穩定內外狀況，各自回到正常狀態。醫生不能不知道這一點！
《衍義》一書提到：太陰元精石配合其他藥物，塗抹於大風病（一種皮膚病），有特殊療效。對於陰證傷寒，指甲和臉色青黑，六脈沈細而快，心下脹滿且堅硬，焦躁口渴，虛汗不停，偶爾胡言亂語，四肢冰冷，咽喉不暢，腹部疼痛等症狀，也應配合其他藥物使用。《圖經本草》一書已詳細說明，只有產自解州的品質最好。
古方中雖未提及，但現在的《活人傷寒》一書中有詳細記載，用於治療傷寒第三天，頭痛高熱，四肢不靈活的正陽丹。
所需藥材包括太陰元精石、硝石、硫磺（各二兩），硇砂（一兩）。
將所有藥材細磨，放入瓦瓶密封，以半斤火炭圍繞瓶子一週，約半天時間，讓藥材呈現青紫色，熄火待冷，取出藥材，用臘月雪水拌勻，濕潤後放入瓷瓶，放在屋後北側陰涼處陰乾，再埋入土中十四天，取出後細磨，以麪糊製成雞頭大小的丸藥。先沐浴，再用艾草湯沖服一丸，蓋上被子等待出汗，汗出即為康復。