《文十六卷》~ 卷十六·文十六 (8)
卷十六·文十六 (8)
1. 自記治驗兩則
余自幼體弱，長老恆以未必永年為慮。余詩有云「爺惜形尪羸，娘憐骨瘦削」，蓋紀實也。而以不事滋補，故得無恙。即有感受、停滯，總不畏虛留病，亦惟達表、通里，使病速去，以保其虛，而虛亦不為余害。惟自咸豐辛壬間，罹難居鄉，不耐風寒薄中，時有目疾。始也紅腫羞明，繼而迎風下淚，每以金為火沴。
至於八月有凶，此身有如臨卦。經云：風入系頭，則為目風眼寒。又云：目得血而能視。始以祛風，繼以養血，迄無成效，而頻發不已。馴至翳障起星，看花霧裡，見異書而眼不明，心竊憂之。最後得樸、硝、桑葉之法，擇光明日如法熏洗，果漸入雲水光中。於是小變其法，自歲首以至年尾，每晨盥漱時，獨用元明粉一物撮於左掌心，用水調化，而以右手指蘸其清者用擦左右眥，不使間斷。兩年後，非特前證絕不復作，並能於燈下觀書，紅紙寫字，如是者蓋有年矣。
其故蓋以風之為患，必由於火，無火必不召風。元明粉味鹹微寒，能降火，且能滌穢，眼之所以能清也。此方紀載甚多。而梁茞林《歸田瑣記》以朴硝誤作厚朴，則一潤一燥，大誤病人，不可不正。且元明粉為朴硝之已升清者，用之尤為潔淨。終年無間，則光明日包在其中。
亦省切記，此余以元明粉取效之一也。
又其一則。余自庚辰就養入都，大約以余體不耐北地之燥，每旬日不更衣，亦無所苦，此不近於脾約證乎？然以麻仁丸治之，效而不速。經云：燥勝則地干，火勝則地固。今地道不通，如此非獨燥勝，直是火勝矣。非獨干之謂，直是固之謂矣。所以潤藥雖行，其堅如故。且以大腸回薄間阻隔水道，則並徑溲不行，而腹部之脹滿不可耐，甚至不能飲食。
此則脾家實，腐穢當去，而不去為害滋大。爰仿硝蜜法，蜜一兩，硝半之。而蜜之甘又不利於脾之實，遂亦獨用元明粉一味，不用大黃，且不用檳、枳，亦得無堅不破，無積不摧。服此越兩時許，宿垢盡化。而下此一日中，必有一餐飯不如常。僅以糜粥養之，至第二餐則飲食倍進，精神頓爽。
此即速去病實，不使體虛之要道也。若遷延坐待，真氣一衰，則不可為矣。由是以思經言：水穀入口，則胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛。腸胃互為其虛實，僅當留水穀三斗五升，故平人日再後則不病。蓋以魄門為五臟使，傳導失職則使道閉塞而不通，不通則腸實，腸實則胃不得虛，不虛則不能受食。不益可見人身有以虛為貴者乎？上年火燥司天，病此者多，不獨余也。
今年已轉濕寒，此證遂少。而以之治燥，則其足以軟堅者，正不必為司天囿也。余於元明粉兩得其力，是不可以不記。癸未夏日。
再，余於癸亥仲夏在滬上患溫熱，諸惡具備，不省人事者，幾半月餘。子潤庠求治已遍，思惟大承氣一服或有生機，然持而未敢決也。賴吾友胡君渭濱贊成之，始獲愈。而方中有元明粉。上年壬午九月十五日，車行道上忽為邪風中傷，右手食指越日痛作，甚劇臂不得舉。自用喻嘉言祛風至寶膏，減小其制，而方中亦有元明粉。
白話文：
[自我治療經驗分享兩篇]
從小我的身體就不好，家中的長輩總是擔心我可能活不久。我在詩中曾寫過「爺爺心疼我身體瘦弱，媽媽憐惜我骨骼細瘦」，這正是我的真實情況。然而，我不刻意進補，反而身體一直沒出大問題。即使偶爾生病或消化不良，我也不怕虛弱留下病根，只會選擇讓病快速好轉，以保護我本來就虛弱的身體，這樣虛弱也不會對我造成太大的傷害。
但自從鹹豐辛壬間，我遭受困擾，被迫住在鄉下，無法承受寒冷的侵襲，眼睛開始出現問題。一開始只是紅腫怕光，後來變成遇到風就會流淚，我認為這是因為火氣旺盛。
到了八月，我的身體就像臨卦一樣處於危急之中。經典提到：風進入頭部，就會導致眼睛風寒。又說：眼睛得到血液才能看清楚。我開始嘗試祛風的方法，接著又嘗試養血的方式，但都沒有明顯效果，病情頻繁反覆。最終導致眼睛出現障礙，看東西就像在霧裡看花，看書時眼睛模糊不清，心裡十分擔憂。最後，我找到了使用樸硝、桑葉的療法，選在陽光充足的日子按照方法燻洗眼睛，果然逐漸恢復了視力。於是，我稍微修改了這個療法，從一年的開頭到年末，每天早上洗漱的時候，只用元明粉，放在左手心，用水調和，然後用右手的指頭沾取清液擦拭雙眼，堅持不懈。兩年後，不僅之前的症狀完全消失，甚至能在燈下閱讀，用紅紙寫字，這樣的情況已經持續了好幾年。
原因在於，風的危害通常是由於火氣，沒有火氣就不會引來風。元明粉味道微鹹帶點寒意，能降低火氣，還能清潔污垢，這就是眼睛能保持清澈的原因。這種療法被記錄了很多次。然而，梁茞林在《歸田瑣記》中把樸硝誤解為厚朴，這兩者一個是滋潤的，一個是乾燥的，對病人來說有很大的差異，不能不加以糾正。而且，元明粉是樸硝提煉後更純淨的產物，使用起來更為清潔。一年四季無間斷地使用，就能保持眼睛明亮。
此外，我在庚辰年前往首都休養，因為我的身體不適應北方的乾燥，每個月大約有十天不便祕，但並不覺得痛苦，這不是接近脾虛的症狀嗎？然而，我使用麻仁丸治療，雖然有效但不夠迅速。經典提到：如果乾燥過度，土地就會乾裂，火氣過盛，土地就會堅硬。現在我的消化系統不暢通，不僅僅是乾燥的問題，更是火氣過盛。不只是乾裂，而是堅硬。因此，即便使用滋潤的藥物，仍然無法改善。而且，大腸和小腸之間的阻隔影響了水分的運行，導致排尿也變得困難，腹部的脹滿讓人難以忍受，甚至無法進食。
這時候，脾臟的實症需要清除，如果不處理，後果將更加嚴重。我參考了硝蜜法，使用一兩蜂蜜，硝半兩。然而，蜂蜜的甜味對脾虛並無助益，所以我只用了元明粉，沒有添加大黃，也沒有使用檳榔或枳實，結果發現無論多硬的便便都能被擊碎，無論多大的積塊都能被消散。服用後大約兩個小時，身體的舊垢就被徹底清除。但在此之後的一天裡，我有一餐的食量比平常少。我只吃稀粥來滋養身體，到了第二天，食慾大增，精神也變得更好。
這就是快速去除病根，不讓身體虛弱的關鍵。如果拖延不處理，一旦正氣衰弱，就無法挽回了。由此可見，經典所說的：食物入口後，胃會充實而腸道會空虛；食物消化後，腸道會充實而胃會空虛。腸胃互相交替充實與空虛，人體應該保持三鬥五升的食物殘渣，因此健康的人每天排便兩次就不會生病。這是因為魄門是五臟的使者，如果傳導失調，就會導致通道閉塞，無法順利排泄，腸道充實，胃就無法空虛，無法空虛就不能接受食物。由此可見，人體保持虛空狀態是非常重要的。去年天氣乾燥炎熱，很多人有這種症狀，不止是我。
今年轉為濕冷天氣，這種症狀就少了很多。但如果用來治療乾燥，元明粉確實有軟化堅硬的作用，不必受到天氣的限制。我從元明粉中得到了兩種好處，所以不得不記下來。寫於癸未夏日。
另外，在癸亥年的夏天，我在上海患上了溫熱病，各種症狀都出現了，失去意識長達半個多月。我的兒子潤庠已經尋遍名醫，他考慮使用大承氣湯可能會有機會康復，但他拿不定主意。幸好我的朋友胡渭濱先生支持這個想法，我才得以痊癒。而在治療的方子中，也有元明粉。去年壬午九月十五日，我在路上被邪風吹傷，隔天右手食指開始劇烈疼痛，手臂都抬不起來。我自己使用了喻嘉言的祛風至寶膏，劑量減少了，但在方子中還是有元明粉。
連續服用四劑後，病情逐漸好轉。但是，一個多月內我都無法握筆。如果按照陳修園的建議，使用黃耆五物來治療脾虛血勞的中風，結果會如何呢？我與元明粉的緣分很深，這些經驗不足為外人道也。]