《不居集》~ 上集卷之十三 (1)
上集卷之十三 (1)
1. 氣虛失血（有氣虛，有氣陷。）乾坤二卦
吳澄曰：氣為血母，血為氣軀。今氣虛而不攝，氣下陷而不固，若不以甘溫純補之劑，固而攝之，則氣隨血脫，更虛之甚也。氣愈虛則血愈吐，血愈吐則氣愈虛，何所底止？必先救本培元，乃克有濟。若以為火而止之，鮮有不危者矣。
中氣虛則不能攝血，宜補氣溫氣。乾卦。
中氣陷則自能脫血，宜補氣升氣。坤卦。
白話文：
吳澄表示：氣是血的主宰，血是氣的載體。如今氣虛無法控制血，氣下陷而無法穩固，如果不使用甘溫純補的藥物來穩固和控制，那麼氣會隨著血流失，使身體更加虛弱。氣越虛，血就越會吐出；血吐得越多，氣就會越虛，這樣下去何時才能停止？必須先拯救根本，培養元氣，纔能有所幫助。如果誤以為這是火熱所致而阻止它，很少不會造成危險的。
當中氣虛弱時就無法控制血液，應該補充和溫暖氣。這就像乾卦所象徵的。
當中氣下陷時，自然會導致血的流失，應該補充和提升氣。這就像坤卦所象徵的。
2. 氣實失血（有氣逆，有氣滯。）震艮二卦
吳澄曰：實者泄之。氣實者，非正氣實也，乃邪氣、火氣實也。邪氣、火氣實，則血不循經而上逆；邪氣、火氣實，則血凝結而不行。當以苦寒瀉火，辛溫利氣，方能止血。若姑息太過，因循畏攻，則虛者益虛，而實者益實，終無愈時也。
氣逆則血隨氣升，宜降氣活血。震卦。
氣滯則血隨氣積，宜利氣行血。艮卦。
白話文：
吳澄指出：對於實證的情況，應該採取瀉法來治療。這裡所說的「氣實」並不是指身體的正氣充盈，而是指邪氣或是火氣過盛。邪氣或火氣過盛會導致血液不遵循正常的循環路徑而向上逆流；邪氣或火氣過盛也會導致血液凝結，無法正常運行。在這種情況下，應使用苦寒的藥物來清熱瀉火，以及辛溫的藥物來利氣，這樣纔能有效止血。如果對病情過於寬容，害怕進行攻擊性治療，那麼虛弱的部分會更加虛弱，實證的部分會更加嚴重，最終病情將無法痊癒。
當氣逆發生時，血液會隨著氣的上昇而上升，這時候應該用降氣及活血的方式來處理。這與震卦的象徵意義相符合。
當氣滯發生時，血液會隨著氣的阻塞而積聚，這時候應使用利氣和行血的方法來處理。這與艮卦的象徵意義相吻合。
3. 氣寒失血（有內寒，有外寒。）巽兌二卦
吳澄曰：氣虛挾寒者，陽氣虛衰，真火不足也。蓋火旺則能生氣，火衰則中氣虛餒，外來之寒不能拒，虛久之寒從中生。故亦有內外二證，俱失血者焉。
內寒則陽虛而陰必走，宜引火歸原。兌卦。
外寒則邪解而血歸經，宜溫表散寒。巽卦。
白話文：
吳澄表示：對於氣虛又夾雜著寒氣的情況，這主要是因為人體的陽氣虛弱，真火不夠旺盛。因為火氣旺盛時能夠生成氣力，但當火氣衰弱，中氣就會虛弱，無法抵擋外來的寒氣，而且長期的虛弱會導致內部產生寒氣。因此，也有內外兩種情況，都會出現出血的症狀。
若是內部有寒氣，這表示陽氣虛弱，陰氣就會流失，應該用方法讓身體的火氣回歸到正常狀態。這就像兌卦所象徵的。
如果是外來的寒氣，那麼邪氣被驅除後，血液就能回到正常的運行軌道，應該用溫暖外表、散去寒氣的方式來治療。這就像巽卦所象徵的。