吳澄

《不居集》~ 上集卷之十九 (1)

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上集卷之十九 (1)

1. 經旨

《六節藏象論》曰:心者生之本,神之變也。腎者主蟄,封藏之本,精之處也。

《痿論》曰:思想無窮,所願不遂,意淫於外,入房太甚,宗筋弛縱,發為筋痿,及為白淫。

《經脈》篇曰:人始生,先成精,精成而腦髓生。

《本藏》篇曰:人之氣血精神者,所以奉生而周於性命者也。

2. 脈法

遺精之脈,當驗於尺。結芤動緊,二症之的。微澀陰傷,洪數火迫,弦則為寒,芤則為虛。虛寒相搏,此名曰革,男子亡血失精,女人半產漏下。

3. 遺精白濁

吳澄曰:經言腎者主蟄,封藏之本,精之處也。蓋腎受五臟六腑之精,受而藏之。氣盛之人,輸瀉有常,隨泄隨生。虛勞之人,精不化氣,氣不化精,臟氣已虧,邪氣乘之,則藏不固,或遺精,或赤白濁而漏失無常也。愈虛則精濁愈甚,精濁愈甚則令人愈虛,非比外來之邪,濕熱為患,真元未傷者,同日語也。其症必少腹強急,陰頭寒,目痛發落。

其脈數而散,芤動微緊,日漸羸瘁者是也。

4. 夢遺精滑不同

因夢而出精者,謂之夢遺。不因夢而精自出者,謂之精滑。夢遺者,有情有火,有虛有溢,有因情動而夢者,有因精動而夢者。情動者,當清其心;精動者,當固其腎;滑精者無非腎氣不守而然。若暴滑而兼痛者,則當從赤白濁論。

5. 精氣神相因為用

精生氣,氣生神,神又生精,生生不息。若思慮傷神,神耗則氣必先散,氣散則精不能固而日離。若房勞過欲則傷精,精敗則神枯,神枯則氣散。若勞傷竭力則傷氣,氣傷則精絕,精絕則精不能獨藏而自耗也。

神為氣主,神動則氣隨。氣為水母,氣聚則水生。故人之一身,貪心動則津出,哀心動則淚出,愧心動則汗出,欲心動則精出。

6. 五臟遺精

五臟各有精,腎則受而藏之。故遺精之病,五臟皆有,非獨腎也。如心病而遺者,必血脈空虛,本縱不收。肺病而遺者,必皮革毛焦,喘急不利。脾病而遺者,必色黃肉痿,四肢怠惰。肝病而遺者,色青筋痿。腎病而遺者,色黑水枯。更當以六脈參詳,昭然可辨。若腎臟自病,專治其腎。如他臟移病於腎者,則與他臟兩治之。

7. 安心定神固精

凡病精泄不禁,自汗頭眩虛極,或寒或熱,用補澀之藥不效,其脈浮軟而散,蓋非虛也,亦非房室過度。此無他,心有所睹,因有所慕,意有所樂,欲想方興,不遂所欲,而致斯疾。既以藥補,且固不效,將何以治之?緣心有所愛,則神不歸;意有所想,則志不寧。當先和營衛,營衛和則心安;次調其脾,脾氣和則志定。

心腎交媾,精神內守,其病自愈。其法用人參三錢,當歸一錢,洗焙為末,作三服,糯米飲調下,服畢自汗出而寒熱退。若頭眩未除,用川芎三錢,人參一錢,焙,為末,作三服,沸湯調下。頭眩瘥而精不禁者,用白芍五錢,丁香三錢,銼散,每服用生薑五片,棗二枚,以水同煎,空心服,即心安神定,精固神悅。

8. 三陰虧損夢遺

腎氣不足,用益志湯,金鎖正元丹。肝腎虛熱者,用六味丸,加味逍遙散。脾虛熱者,用六味丸,補中益氣湯。凡此悉屬不足之症,宜用十全大補湯,或用萆薢分清飲。思慮傷脾者,兼用歸脾湯加山萸、山藥。肝腎虧損者,六味丸。真陽虛敗者,八味丸。心腎不交,萆薢分清飲。心氣虛熱者,清心蓮子飲。

9. 夢遺自遺小便後精出

夢遺因心經有火,神思不寧,所以夢與人交而精泄。治當用清心安神,溫膽等劑,加黃連、生地、人參、遠志、茯神、棗仁、羚羊角之類。

有自遺者,乃氣血虛而下脫。有因熱而流通者,當分虛實。須用八物湯加龍骨、牡蠣、樗根皮之類。

有小便後精出不可禁,或不小便而自出者,或莖中出而癢痛,常欲如小便者。並宜先服辰砂妙香散,或威喜丸,或分清飲。別以綿裹龍骨同煎,或加五倍子、牡蠣、白茯苓、五味子之屬煎服。