《不居集》~ 上集卷之十一 (9)
上集卷之十一 (9)
1. 上清紫庭追癆法
蜈蚣散
赤腳蜈蚣（以竹筒盛薑汁浸，焙乾，一條），檳榔（二錢五分），辰砂（一錢二分五），烏雞糞（二錢五分，先將雞於五日前以火麻子餒之，然後取其糞用），麝香（一錢，另研）
上以五味為細末，和勻入前藥內服，凡合藥宜六甲建除日。忌婦人、孝服、雞、犬見之，亦不可令患者知。如利下惡物並蟲，急用火燒。其病者所穿衣服、被褥盡燒之。食蔥粥將息，以復元氣，務要清心靜養。
芎歸血餘散（方見前篇。）
加甘遂、天靈蓋為末。以東引桃枝湯下，天未明時服。辰巳時下如鼠者二枚，再用人參一兩煎湯服。
太乙明月丹
雄黃（五錢），木香（五錢），鱉甲（一兩），天靈蓋（一兩），兔屎（一兩），輕粉（二錢五分）
上為末。好酒一大升，大黃末一錢三分，熬膏入前藥，為丸彈子大，硃砂為衣。更初服勿令人知，以童便和酒化一丸。服後如人行十里許，必吐出蟲，狀如燈心細長，及如爛瓜子，又如蝦蟆狀，各不同。未效，次日再服，以應為度。
傳屍神授丸
天靈蓋（三錢，酥炙，以黃色為度），虎糞內骨（一錢，人骨為上，獸次之。殺虎大腸內取者可用，同青蛇腦小豆許，酥炙，色轉為度），九肋鱉甲（一兩，醋酥炙），安息香（五錢），桃仁（一枚，去皮尖，以上為末，絹篩），檳榔（一個，另為末），麝香（一錢，另研末），青蒿梢（四寸，細銼），豉（三百粒），蔥根（二十一個，拍破），東引桃、李、柳、桑枝（各七寸，如箸頭大），楓葉（二十一片，細銼）
以童便半升，先將枝、葉、蔥、豉，以官升量水三升，煎至半升去滓，入骨、蓋、甲、香、桃同煎，取汁去滓，約有四五合。將檳榔、麝香同研勻，調作一服。早晨溫服，以被蓋出汗。恐汗內有細蟲，以帛拭之，即焚此帛。相次須瀉，必有蟲下，以大火焚之，送水內。所用藥勿令病人知，日後亦然。十日充復，再進一服，無蟲為止。
吳澄曰：古人禁用天靈蓋，戒之屢矣。況此種惡候，自古至今，愈者十不一得，而徒害及枯骨，有何益乎？李士材謂其穿鑿附合，不足取信，蓋亦惡其以人食人也。然飛屍蠱疰，與虛損大不相類。虛損為害只及本身，而屍疰則滅門絕戶，交相傳染。若不驅邪伐惡，而徒以脾腎分補氣血，恐終無益也。
蓋陰邪屍疰，傷人正氣，為害日深，藥力不易及，所以難愈。故《本事方》中用天靈蓋，取其同聲相應，同氣相求，以類相召，藉此為引邪之助。初起病淺，自無不愈，久病深重者，亦可杜絕其根，不致傳染他人，此亦仁人君子之心也。若云十無一得，則凡癆瘵者，皆必死之症，此亦言之過也。
如神授丸，用川椒吐出蟲如蛇而安。漁人見一女子傳屍癆瘵，多與鰻魚食遂愈，非必不可治也。但非癆瘵之證，而用癆瘵之治不愈，真癆瘵之證，而不用癆瘵之治亦不愈。古方有用貍骨、虎牙、獺爪者，皆陰獸陰類，功用與天靈蓋相等，可以相代。故前各方中，凡有用天靈蓋者，取一味代之，既不失仁人君子之心，又不忍心害理，使有可治之症，皆廢棄而不用也。
白話文：
上清紫庭追癆法
蜈蚣散：
取一條赤腳蜈蚣（用竹筒盛裝薑汁浸泡後，烘乾），檳榔（二錢五分），辰砂（一錢二分五），烏雞糞（二錢五分，需在五天前先用火麻子餵養烏雞，再取其糞便使用），麝香（一錢，另研磨）。將以上五味磨成細粉，混合均勻後服用。配藥宜選擇六甲建除日。忌諱婦人、戴孝之人、雞、狗看見，也不可讓患者知道。如果服用後排出惡物和蟲子，需立即用火燒掉。患者穿過的衣服、被褥也要全部燒掉。食用蔥粥，好好休息，以恢復元氣，務必保持心靜神寧。
芎歸血餘散：（此方見前篇）
另加甘遂、天靈蓋研磨成粉末。用東引桃枝煎煮的湯藥送服，需在天未亮時服用。辰時（上午7-9點）巳時（上午9-11點）若排出蟲狀物如鼠糞大小者兩枚，再服用用人參一兩煎煮的湯藥。
太乙明月丹：
雄黃（五錢），木香（五錢），鱉甲（一兩），天靈蓋（一兩），兔糞（一兩），輕粉（二錢五分）。將以上藥物研磨成粉末。用好酒一大升，大黃粉一錢三分，熬製成膏狀，加入研磨好的藥粉，製成彈子大小的藥丸，再以硃砂包裹。初次服用時，不要讓別人知道，用童子尿和酒化開一丸服用。服藥後，行走約十里路程，必定會吐出蟲子，形狀各不相同，有的像燈芯細長，有的像爛瓜子，有的像蛤蟆。如果沒有效果，次日再服用，視情況而定。
傳屍神授丸：
天靈蓋（三錢，用酥油炙烤至黃色為度），虎糞中的骨頭（一錢，人骨最佳，獸骨次之。可用殺死的虎的大腸內取出的骨頭，並加入少量青蛇腦，用酥油炙烤至顏色變為度），九肋鱉甲（一兩，用醋和酥油炙烤），安息香（五錢），桃仁（一枚，去皮尖，以上藥材研磨成粉末，用絹布過篩），檳榔（一個，另研磨成粉末），麝香（一錢，另研磨成粉末），青蒿梢（四寸，切細），豉（三百粒），蔥根（二十一個，拍碎），東引桃枝、李枝、柳枝、桑枝（各七寸，如筷子頭粗細），楓葉（二十一片，切細）。
用半升童子尿，先將枝、葉、蔥、豉用官升量的水三升煎煮至半升，去渣，再加入骨頭、天靈蓋、鱉甲、安息香、桃仁同煎，取汁去渣，約有四五合。將檳榔、麝香研磨均勻，調製成一劑藥。早晨溫服，用被子蓋住出汗。擔心汗水中可能有細小的蟲子，要用布擦拭，然後立即焚燒此布。服藥後需瀉下，必定會有蟲子排出，要用大火焚燒蟲子，然後將灰燼倒入水中。所用藥物不要讓病人知道，日後也一樣。服藥十日後症狀會好轉，再服用一劑，直到不再排出蟲子為止。
吳澄評述：古人禁用天靈蓋，多次告誡了。況且這種惡疾，古今以來，痊癒的十個中還不到一個，反而徒然傷害身體，有什麼益處呢？李士材認為這是牽強附會，不足為信，主要也是因為厭惡它以人治人。然而，飛屍蠱毒和虛損病症大不相同。虛損只傷害自身，而屍蠱則會滅門絕戶，相互傳染。如果不驅邪除惡，而只是單純地從脾腎方面補益氣血，恐怕最終無濟於事。
因為陰邪屍蠱會損傷人體正氣，危害日深，藥力不易奏效，所以難以治愈。《本事方》中使用天靈蓋，是取其同聲相應，同氣相求，以類相召，藉此引導邪氣。初期病情較輕，自然可以痊癒，久病病情嚴重者，也可以杜絕病根，防止傳染他人，這也是仁人君子的做法。如果說十個中沒有一個能治癒，那麼所有癆瘵患者都是必死之症，這也說得過於絕對了。
像神授丸，用川椒可以吐出像蛇一樣的蟲子而痊癒。漁人見一女子患傳屍癆瘵，多食用鰻魚而痊癒，並非一定不可治癒。但是，如果不是癆瘵的症狀，而用治療癆瘵的方法則無法治癒；如果是真正的癆瘵症狀，而不用治療癆瘵的方法也無法治癒。古方中使用狸骨、虎牙、獺爪，這些都是陰獸陰類，功效與天靈蓋相當，可以互相替代。因此，前面各方中，凡是用到天靈蓋的，都可以用一種藥物代替它，這樣既不違背仁人君子的仁慈之心，也不忍心違背道理，使所有可以治癒的疾病，都不會被放棄不用。