《不居集》~ 下集卷之十九 (1)
下集卷之十九 (1)
1. 原病
人不幸而有病，猶之乎不幸而有訟也，當局善於解紛，化大事為小事，小事為無事，則渙然冰釋矣。倘當局者迷，操必勝之癖，每每小事釀成大事，便不可解耳。古云：天下本無事，庸人自擾之，信不誣也。又曰：與其病後能服藥，不如病前能自防。凡事豫則立，則又何病之有哉？若能保養於平日，自然獲勿藥之喜矣。
夫治未病者上也，治已病者次也。若既已病而不能治，縱偏僻之情，任旁人之意，而不於病上加病也難矣。
白話文：
[對於疾病的根本原因]，內容如下：
人們不幸患病，就像是不幸捲入了官司糾紛一樣。如果處理得宜，能將大事化小，小事化無，就像冰雪消融般，問題就迎刃而解了。但如果處理的人迷糊，堅持己見，往往會讓小事演變成大事，到時就難以解決了。古人說過：「天下本來無事，都是庸人自擾」，這句話確實不假。又有人說：「在生病後能吃藥治病，倒不如在生病前就做好預防」。任何事情，只要有預備，就能成功，那麼還會有什麼疾病呢？如果能在日常生活中好好保養身體，自然就能享受到健康無需用藥的喜悅。
在疾病尚未發生時就進行防治是最上策，等到疾病發生後纔去治療就相對次等。如果已經生病卻不去治療，任由情緒偏激，聽從他人不當建議，要在這樣的狀況下不讓病情惡化是很困難的。
2. 偏僻之情
五臟各有所偏，七情各有所勝，陽臟者宜涼，陰臟者宜熱，耐毒者緩劑無功，不耐毒者峻劑有害，此臟氣之偏也。動靜各有欣厭，飲食各有愛憎。性好吉者，危言見非；意多憂者，慰安云偽；未信者，忠告難行；善疑者，深言則忌，此好惡之偏也。富者多任性，而禁戒不遵；貴者多自尊，而驕肆悖理；貧者衣食不周，況乎藥餌；賤者焦勞不適，懷抱可知，此境遇之偏也。有良言甫信，謬說更新，多歧亡羊，終成畫餅，此無主之偏也。
有最畏出奇，惟求穩當，車薪杯水，難免敗亡，此過慎之偏也。有境緣不偶，營求未遂，深情牽掛，良藥難醫，此得失之偏也。有急性遭遲病，更醫而致雜投；有性緩者遭急病，濡滯而成難挽，此緩急之偏也。有參、術沾唇，懼補心先痞塞；硝、黃入口，畏攻神即飄蕩，此成心之偏也。
有諱疾不言，有隱情難告，甚而故隱病狀，試醫以脈，不知自古神聖，未有舍望、聞、問，而獨憑切脈者，且如氣口脈盛，則知傷食，至於何日受傷，所傷何物，豈能以脈知哉？此知詐之偏也。病人若不知偏僻之情而改之，則安能免於病上加病乎？
白話文：
[對於個人傾向的理解]
每個人的五臟功能都有其特點，面對情緒的反應也有其強弱，屬於陽性的臟器適合涼性調養，陰性臟器則需熱性滋補。對於藥物耐受性高的，溫和的治療效果有限；反之，對藥物敏感的，強烈的治療可能造成傷害，這就是身體狀況的特質。
有人喜歡動，有人偏好靜，飲食上也各有喜好與反感。性格樂觀的人，聽到危言便會不悅；容易憂慮的人，安慰的話可能認為是虛偽。對於尚未信任你的人，即使誠摯的忠告也可能行不通；善於猜疑的人，深入的言語則可能引起忌憚，這是好惡的特質。
富有的人常任由己性，不遵循規矩；身處高位者多自尊心強，驕傲放縱違反常理；貧窮者可能連基本的衣食都難以滿足，何況藥物；地位低微者生活艱辛，其心情可想而知，這是環境遭遇的特質。
有的病人一開始接受好的建議，但隨後又被錯誤的觀念影響，結果導致病情毫無進展，這就是缺乏主見的特質。
有的病人過分謹慎，只求穩定，結果就像用一杯水去滅一車的柴火，難免導致病情惡化，這是過度謹慎的特質。
有的病人因環境不佳或需求未被滿足，導致情緒牽絆，再好的藥物也無法療癒，這是得失心的特質。
有的病人性子急，卻得了慢性病，頻繁換醫生導致治療混亂；有的病人性子慢，卻得了急病，拖延耽誤了治療，這是緩急的特質。
有的病人一提到人參、白朮等補藥就害怕堵塞心臟；一提到硝石、黃連等攻下藥就擔心精神飄搖，這是固有想法的特質。
有的病人對疾病避而不談，有的病人有隱情難以啟齒，甚至故意隱瞞病情，考驗醫生的診脈技巧。然而，從古至今，即使是醫術高超的醫生，也不可能單靠脈象來判斷所有病情，例如，氣口脈搏旺盛，可推測是食物傷胃，但具體是哪一天受傷，吃了什麼東西導致，又怎能單靠脈象得知呢？這是對醫生的誤解。
如果病人不能理解並改正這些個人傾向，那麼病情可能會因此雪上加霜。
3. 旁人之情
自無主持，專聽旁人之意；或執有據之論，而病情未必相符；或興無本之言，而醫理何曾夢見；或操是非之柄，同我者是之，異我者非之，而真是真非莫辨；或執膚淺之見，頭痛者救頭，腳痛者救腳，而孰標孰本誰知；或尊貴執言難抗，或密戚偏見難回。
又若薦醫，動關生死，有意氣之私厚而薦者，有庸淺之偶效而薦者，有貪其酬報而薦者，甚至薰蕕不辨，妄肆品題，譽之則蹠可為舜，毀之則鳳可作鴞，使懷奇之士拂衣而去，致深危之疾坐以待亡。此旁人之意見，不可不察也。倘偏任之，誤事不淺，病中加病，又不可勝言矣。
明者察之，昧者迷之。苟能調理於平時，靜養於病時，居恆相與高明之醫，臨病勿信旁人之言，返觀內照，自知病因於七情，則須察其由而消釋之。若執偏僻之情而不解，雖日進盧扁在堂，無有裨也。外感六淫者，不知禁忌，傷寒重冒於寒，傷食重傷於食，徒怨草木無靈，朝錢暮李，非徒無益也。如此者，必病上加病，胡不自省也？
白話文：
[如果病人自己沒有主見，完全依從他人的意見；或者堅持一些看似有根據的理論，但這些理論未必適用於當前病情；或者提出一些毫無根據的言論，對於醫學原理根本一無所知；或者握有評斷對錯的權力，認同自己的就是對的，不同意自己的就是錯的，導致真正的是非難以辨別；或者堅持淺薄的看法，頭痛就治頭，腳痛就治腳，根本不知道哪個是症狀，哪個是根本原因；或者因為某人的地位尊貴，他的意見難以反抗；或者親戚好友的偏見難以改變。
再說到推薦醫生，這關係到生死大事，有人因為私人情感深厚而推薦，有人因為偶然見到某醫生有些療效而推薦，有人為了得到酬勞而推薦，甚至無法分辨好壞，隨意評論，誇大其詞，讓有才能的醫生感到沮喪而離去，導致嚴重疾病的人因此失去治療機會。這是旁人的意見，不能不加以審視。如果完全依賴這些意見，會造成不小的錯誤，病情可能因此加重，後果不堪設想。
聰明的人能看清這些，糊塗的人則會陷入迷惘。如果能在平時做好身體調理，生病時靜心休養，平常接觸高明的醫生，在生病時不要相信旁人的話語，反躬自問，清楚知道病因是由情緒引起，就要找出原因並釋放它。如果堅持偏頗的情感而不願放下，就算每天有高明的醫生在側，也無法帶來任何幫助。對於外感風寒、暑熱等六淫，如果不遵守禁忌，比如感冒了還繼續受涼，消化不良了還暴飲暴食，只會抱怨藥物無效，頻繁換醫生，這不僅沒有好處。這樣做，必然會讓病情更嚴重，為什麼不自我反省呢？]