《不居集》~ 下集卷之十九 (2)
下集卷之十九 (2)
1. 病有十失
病在驕恣背理，不遵醫戒，一失也。輕身重財，治療不早，診視不勤，二失也。聽從師巫，廣行殺戮，不信醫藥，三失也。憂思想慕，怨天尤人，廣生懊惱，四失也。忌醫諱疾，言不由衷，藥不合症，五失也。不能擇醫，或信佞言，或憑龜卜，六失也。室家不和，處事乖戾，盡成荊棘，七失也。
不明藥理，旦暮更醫，雜劑妄投，八失也。但索速寫方，藥材惡濫，妄為加減，九失也。奉侍匪人，煎丸失法，怠不精詳，十失也。
白話文：
[疾病產生的十種常見錯誤]
一、病人因自大傲慢，違背常理，不遵守醫生的指導和告誡，這是第一種錯誤。
二、病人過度看重財物而忽略自身健康，未能及時就醫，或者對病情的觀察不夠勤勉，這是第二種錯誤。
三、病人選擇聽從巫師而非醫生，進行無謂的殺戮儀式，不相信醫學和藥物，這是第三種錯誤。
四、病人沉溺於憂慮和思念，抱怨命運，將情緒轉嫁他人，滋生無數煩惱，這是第四種錯誤。
五、病人隱瞞病情，對醫生說謊，導致藥物無法對症下藥，這是第五種錯誤。
六、病人未能選擇適當的醫生，可能受到奸佞之人的影響，或者過分依賴占卜，這是第六種錯誤。
七、家庭關係不和睦，處理事情的方式偏激，使得生活環境變得複雜且充滿矛盾，這是第七種錯誤。
八、病人對藥理知識一知半解，頻繁更換醫生，亂用各種藥物，這是第八種錯誤。
九、病人只求快速開出處方，對藥材品質要求不高，隨意增減藥量，這是第九種錯誤。
十、病人由不懂醫理的人照顧，藥物的熬煮和服用方式不當，態度怠惰且粗心大意，這是第十種錯誤。
2. 病中十則
心如木石，觀四大假合，一也。煩惱現前，以死譬之，二也。常將不如我者比，巧自寬慰，三也。造物勞我以生，遇病卻閒，反生慶幸，四也。痛苦不通，宿業難逃，惟歡喜領受，五也。室家和睦，無交謫之言，六也。眾生各有病根，常自觀克治，七也。風露嚴防，嗜欲淡薄，八也。飲食寧少毋多，起居務適毋強，九也。與良朋講開懷出世之談，十也。
白話文：
[病中十項原則]
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心態應如木石般堅韌，看待身體是由地、水、火、風四大元素暫時組合而成的，這是一種洞見。
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當煩惱來臨，試著將它與死亡相比，會發現其實沒那麼嚴重，這是第二種自我調適的方法。
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常常拿比自己處境更差的人來比較，巧妙地自我安慰，這是第三點。
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上天用生命來磨練我，生病反而讓我有時間休息，因此我感到慶幸，這是第四點。
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遭受痛苦折磨，或許是過去的因果報應無法避免，唯有以歡喜的心態去接受，這是第五點。
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家庭和睦，沒有互相責備的話語，這是第六點。
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每個人身上都有病根，要常常自我反省並克服，這是第七點。
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對風露等外在環境要嚴加防範，對慾望要保持淡泊，這是第八點。
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在飲食上寧可少吃不要多吃，在作息上要盡量適應而不是強迫自己，這是第九點。
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與好朋友一起討論開懷的出世哲學，這是第十點。
3. 病家十要
—擇明醫，於病有裨，不可不慎，生死相隨。二肯服藥，諸病可卻。有等愚人，自家擔擱。三宜早治，始則容易。履霜不謹，堅冰即至。四絕房室，自然無疾。倘若犯之，神醫無術。五戒惱怒，必須省悟，怒則火起，難以救護。六息妄想，必須靜養，念慮一除，精神自爽。七節飲食，調理有則，過則傷神，太飽難克。
八慎起居，交際當祛，稍若勞役，元氣愈虛。九莫信邪，信之則差，異端訛誘，惑亂人家。十匆惜費，惜之何謂？請問君家，命財孰貴？
以上病者當作座右銘。
白話文：
[病人十項須知]
一、選擇明理的醫生，對病情有幫助，選擇時不可大意，因為醫生與你的生死息息相關。
二、應順從醫囑服藥，多數疾病都可被擊退。但有些人愚蠢，總是自行耽誤治療。
三、疾病應及早治療，初期治療通常較易。如果初現症狀時不加註意，病情將會迅速惡化。
四、避免性行為，自然可以避免很多疾病。一旦違反，即使神醫也束手無策。
五、戒掉惱怒情緒，必須自我醒悟。一旦生氣，就像火燒一樣，很難撲滅。
六、停止無謂的胡思亂想，必須靜心養身。一旦去除雜念，精神自然清爽。
七、控制飲食，遵循規則調整，過量會傷害精神，吃得太飽也會影響健康。
八、小心生活作息，應避免社交活動，稍微勞累，身體就會更加虛弱。
九、不要相信邪說，相信它們只會帶來錯誤。那些異端的誘惑，往往會讓人迷惘。
十、不要吝嗇花費在醫療上的費用，你若吝嗇，那又是什麼意思呢？試問你自己，生命和財富哪個更重要？
以上這些是病人應該時刻銘記在心的。
4. 失於調理多成虛損
疾病誤治，及病後失於調理者，多成虛損。蓋病有虛實，治何補瀉，必補瀉得宜，斯為上工。世俗之醫，固不知神理為何物，而且並邪正緩急，俱不知之。故每致伐人元氣，敗人生機，而隨藥隨斃者，已無從訴。其有幸而得免，而受其殘剝，以致病後多成虛損，而不能復振者，此何以故也？故凡醫有未明，萬無輕率，是誠仁人積德之一端也。
至若失於調治，致不能起，則俗云：小孔不補，大孔叫冤苦，亦自作之而自受之耳，又何尤焉？
白話文：
[對於調理失當大多導致虛弱損耗]
如果疾病被錯誤治療，或者病後未能適當地調養，大多會導致身體虛弱和損耗。這是因為疾病有虛實之分，治療上需要判斷是該補還是該瀉，必須在補和瀉之間找到最合適的方法，這樣的醫生才能稱為高明。然而，現實中的醫生往往不懂得深奧的醫理，甚至對於病症的邪正、輕重緩急都無法辨別。因此，他們的治療常常傷害了人的根本氣力，破壞了生命的活力，使得病人一吃藥病情就惡化，甚至無處申訴。即使有些幸運的人逃過一劫，但他們也承受了治療的副作用，導致病後身體虛弱，難以恢復，這到底是為什麼呢？因此，醫生在醫術上不明確時，絕不能輕易妄動，這是仁慈之人積累功德的一種方式。
至於那些因調理失當，最終導致無法康復的情況，民間常說：「小洞不補，大洞叫苦」，這就是自己造成的結果，又能怪誰呢？