《不居集》~ 下集卷之二 (2)
下集卷之二 (2)
1. 熱傷風
熱傷風之症，咳嗽、喉疼、面熱。此素有痰火，鬱熱在內，熱極生風。或為風寒所束，不得發越。此熱為本，寒為標，治宜清熱散寒。經曰：火鬱發之。又曰：風寒外束者可發。
澄按：傷風，小疾也。日久不治，則入於肺，必成咳嗽，壅滯經絡，發為蒸熱。裡氣不清，則吐稠痰，風鬱為熱，則動血絡，風熱內熾，消人肌肉，宛若虛損，即費調理矣。一云初起時忌服茯苓，以其味淡，善於滲泄，有表症服之，則引邪入於陰經也。如當用清、用補、用托，或消食，各隨其症而施之，但忌辛溫燥烈之劑。
白話文：
[熱傷風]的症狀包括咳嗽、喉嚨痛、面部發熱。這通常是由於體內有痰火和鬱熱，熱度到達極點時會產生風象。有時候因為受到風寒的束縛，身體無法正常排汗。在這裡，熱是根本，寒只是表面現象，治療應以清熱散寒為主。古書上說，對於火鬱的狀況，要讓它發散出來。又說，當風寒從外部束縛身體時，可以透過發汗來治療。
進一步說明，感冒是一種小病，但如果長時間沒有得到適當治療，就會進入肺部，形成咳嗽。同時，它會阻塞經絡，導致體溫升高。如果體內的氣不順暢，就會咳出濃厚的痰。風鬱會轉化為熱，影響血液循環，內部的風熱會消耗肌肉，就像慢性疾病一樣，那時就需要花更多精力來調整了。有一種說法是，在剛開始生病時不要服用茯苓，因為它的味道清淡，有利尿作用，如果在有表症的時候服用，會將邪氣引入陰經。如果需要使用清熱、補身、扶正或消食的藥物，應該根據具體的症狀來選擇，但要避免使用辛辣、溫熱和燥烈的藥物。
2. 餘論
吳澄曰：傷風，細小之疾，似乎無恙，而其中竟有成虛勞不治者，是豈一朝一夕之故哉？雖云治之不善而亦病者，有以自致之也。蓋物必先腐也，而後蟲生之；土必先漬也，而後水決之；木必先枯也，而後風摧之。夫物且然，而況於人乎？經曰：邪之所湊，其氣必虛。傷風小疾，豈能成虛損？亦人之自有虛損，而借風熱以成之耳。
使其真元充足，精神完固，營衛調和，膚腠縝密，雖有微邪，將安入乎？惟其不戒暴怒，不節房勞，飢不輒食，寒不輒衣，嗜酒而好色，勤勞而忘身，爭名奪利，罔惜性命，以致真元耗亡，氣血消盡，大經細絡，積虛已久。遇風則成風勞，遇寒則成寒勞，遇暑則成暑勞，遇濕則成濕勞，如此之類，難以枚舉。
皆因外邪陷入，元氣不能托送，故成外損之症也。其有不被六淫所傷，而亦氣血漸弱，非遇他症暴亡，亦必漸至虛損耳。
白話文：
吳澄說：感冒風寒，看似微不足道的小病，但有些人卻可能因此發展成無法根治的虛弱疲勞狀態，這難道是短時間內就能造成的結果嗎？固然，治療方式不當會導致病情惡化，但病人本身的生活習慣與身體狀況，其實也是導致疾病加重的原因之一。就好比東西必然先腐爛了，蟲子才會滋生；土地必然先被浸泡了，水才會泛濫；樹木必然先枯萎了，風才會摧毀它。事物尚且如此，何況是人呢？古籍記載：當邪氣聚集，必然是因為身體的正氣已經虛弱。感冒風寒這種小病，怎麼可能造成身體虛弱？實際上，是人的身體本來就已處於虛弱狀態，風熱只是催化了這個過程罷了。
假使人體的真正元氣充足，精神旺盛，營養與防禦系統調和，皮膚與肌肉緊密，即使有小小的邪氣，又怎能侵入呢？然而，許多人不控制自己的暴怒，不節制房事，餓了不馬上吃飯，冷了不立刻加衣，過度飲酒，縱情聲色，勞累工作，忽略身體健康，爭名奪利，不珍惜生命，導致真正的元氣消耗殆盡，氣血消耗完畢，大到主要經脈，小到細微的血管，長久以來都處於虛弱的狀態。遇到風邪就會形成風寒勞損，遇到寒冷就會形成寒勞，遇到酷熱就會形成暑勞，遇到濕氣就會形成濕勞，像這樣的例子，實在多得數不清。
這些都是因為外來的邪氣深入體內，而體內的元氣無法抵擋或驅逐邪氣，所以形成了身體外部的損傷症狀。有些人並未受到六種外在環境因素的傷害，但他們的氣血也逐漸變得虛弱，如果不是遇到其他急症突然死亡，也必然會慢慢發展成虛弱的狀態。
3. 風熱上壅與肺損皆令人嗽血
熱壅於肺能嗽血，久嗽肺損，亦能嗽血。壅於肺者易治，不過涼之而已。損於肺難治，漸以成勞也。熱嗽有血，宜金沸草散加阿膠一錢，痰甚加瓜蔞仁、貝母。勞嗽有血，宜補肺湯加阿膠、白及一錢。嗽血而氣急者，補肺湯加阿膠、杏仁、桑白皮各一錢，吞養正丹或三妙丹，間進百花膏，亦可用七傷散、大阿膠丸。
白話文：
【肺部熱氣壅塞和肺部損傷都會導致咳血】
肺部積聚過多熱氣會導致咳血，長期咳嗽導致肺部損傷，同樣也會引起咳血。由於熱氣壅塞肺部導致的咳血比較容易治療，只需要用一些清涼的藥物來降溫即可。
然而，因為肺部損傷導致的咳血就比較難治，長此以往可能發展成為勞損性疾病。若是因熱氣引起的咳血，建議使用金沸草散，並添加一錢的阿膠；如果痰非常多，還可以加入瓜蔞仁和貝母。
若是因勞損導致的咳血，則應該使用補肺湯，並添加一錢的阿膠和白及。對於咳血且呼吸急促的情況，可以在補肺湯中加入阿膠、杏仁和桑白皮各一錢，同時服用養正丹或三妙丹，也可以間歇性地服用百花膏，或者選擇使用七傷散、大阿膠丸。