《不居集》~ 上集卷之十 (6)
上集卷之十 (6)
1. 論變通治法
凡遇病脈症有不可憑，方書有不能盡合，則當參伍比類而揆於理。即於理有不合，則辨微察隱而析其情，庶幾諸視獨見，不惑秋毫，而後可以出入變通施治，會悟於方書脈症也。
白話文：
【討論靈活的治療方法】
凡是遇到疾病、脈象、症狀有難以判斷的情況，或是醫書上的方劑無法完全適用時，就應該綜合參考各種相關資料，並根據道理來評估判斷。即便在道理上仍有疑慮不合之處，也要仔細分析隱藏的細節，深入理解病情，期望能有獨到的見解，不至於在細微之處迷惑，這樣之後纔能夠靈活地調整治療方法，對醫書上記載的病症和治療方式有更深刻的領悟與應用。
2. 珠參辨
吳澄曰：近日新出一種珠參，其形尖圓而微長，其味苦多而甘少，大者數錢，小者僅釐許，人爭售之，以其價廉故也。嘗考珠參之名，不見於本草，不載於古方，不知何物，妄以名參，誤人害世，莫此為甚。按人參之味微苦而甘，能回元氣於無何有之鄉，非他藥所能代也。今珠參小者，苦多而甘少，大者味苦而不甘，若大至數錢，其若竟不能入口。
故好事之輩，往往以大者炫奇，無知之人，又以小者味美。於是挾利之徒，用蜜水拌蒸，去其苦味，潤以甘甜。要之總是一物，何分大小，總無補益，蒸浸何為？詳稽各家藥性，未有大苦之味而能補益者也。所以陽虛之人，苦寒傷胃，服之往往不救者，不知凡幾。忽又倡議宜於陰虛有火之證，以其味苦不利於陽虛，而陰虛火動者，服之必獲其益。
以致傷脾敗胃，嘔惡不食，瀉泄而斃者，又不知凡幾。又云宜於痘科、外科，以其苦能解毒，參能補托。不知補托全賴甘溫，味苦必寒，而云補托寧無誤耶？又云宜於丸散，惟無病之人，雜入諸補劑中為丸，服之不見其損，亦不見其益也。籲！此物空有參名，並無實效。世人不察，見其取一參字之名，而遂謂是參皆補，紛紛攘攘，交相讚美，甘受其誤而不覺。
噫，亦可嘆哉！
白話文：
吳澄說：近期市面上新出現一種叫做珠參的藥材，它的形狀是尖圓且略長，味道苦澀偏多，甘甜較少，大的價值數錢，小的只值幾釐，人們爭相購買，主要是因為價格便宜。但仔細考究「珠參」這個名稱，在《本草綱目》中找不到記載，古方中也沒有提及，不知道這是什麼東西，卻隨意冠以「參」的名字，對人誤導，對社會造成危害，沒有一樣比這更嚴重的。
人參的味道是微微苦澀帶甘甜，能讓人從無力恢復活力，這種功效是其他藥材無法取代的。但現在這種珠參，小的苦澀多甘甜少，大的更是隻有苦澀沒有甘甜，如果大的達到數錢，那根本就無法入口。
因此，愛炫耀的人常常用大的來展現其珍稀，而無知的人則認為小的更美味。於是，一些唯利是圖的人，會用蜜水拌蒸，去掉苦澀，讓它變得甘甜。無論大小，總歸是同一種東西，都沒有補益效果，蒸浸又有何用？根據各家中醫藥理，沒有任何一味藥是苦澀到極致還能補益的。所以，對於陽虛的人來說，服用苦寒的藥材會傷害胃部，往往會導致病情無法挽救。
近來又有人倡議，這種珠參適合陰虛火旺的情況，因為其味道苦澀，對陽虛不利，但對於陰虛火旺的人來說，服用後必會得到好處。
結果導致脾胃受損，噁心不思飲食，拉肚子甚至死亡，這種情況發生了不知多少次。又有人說這種珠參適合痘疹和外傷，因為苦澀可以解毒，參類可以補充元氣。但補充元氣完全依賴甘溫，而苦澀必定是寒性的，這樣還說補充元氣，難道不會產生誤解嗎？
又有人說這種珠參適合製成丸散，對於健康的人來說，把這種珠參混在各種補藥中製成丸子，服用後看不出有什麼損害，但也看不出有什麼好處。唉！這種東西只有「參」的名號，實際上卻沒有任何功效。世人不仔細檢查，只看到「參」這個字，就以為只要是參都能補身，大家你推我擁，互相吹捧，甘願被誤導而不自覺。
唉，真是令人感嘆啊！
3. 人參論
（見下集風寒門）
白話文：
（請參閱下一集關於風寒的章節。）
（想了解更多，請看下一集的風寒篇。）
4. 北沙參、黨參論
（見咳嗽門）
白話文：
(因原文內容未完全提供，以下為根據您提供的部分描述所作的推測性翻譯)
【關於北沙參和黨參的討論】
(這段文字可能在更廣泛的關於咳嗽治療的章節中。它可能會討論北沙參和黨參在中醫治療咳嗽中的應用。北沙參和黨參都是中醫常用來滋補肺部，增強免疫系統，並幫助緩解咳嗽的草藥。)
以上是基於"(見咳嗽門)"的一種可能的現代語境轉譯，具體內容會依原始上下文而有所不同。