《不居集》~ 上集卷之十 (5)
上集卷之十 (5)
1. 附：總論
宏格曰：虛損非盡因外感而起也，然外感亦有虛損者。凡病之將來，必有其機，今治法不專補而兼主散。思患預防者，為先之已有其機也，虛者損之機也。頻感外邪，消耗氣血，是外損之機也。與其治於已成之後，孰若留意於未成之先。二法十三方治未成之外損，而不治已成之外損也。
蓋恐人之將變外損，而使之不致成外損也。所以托邪為主，而不專從事於補也。
白話文：
宏格說：虛損並非全都是因為外感引起的，但外感也會導致虛損。凡是疾病的發生，必然有其誘因，現在的治療方法不只是單純地補，還要兼顧散邪。想要預防疾病，就要從疾病發生的初期着手，虛損就是疾病發生的誘因。頻繁受到外邪侵襲，消耗氣血，這就是外損的誘因。與其在疾病已經成形之後才治療，不如在疾病尚未成形之前就加以注意。這二法十三方正是用來治療尚未成形的外損，而不是治療已經成形的外損。
因為擔心人體將要發生外損，所以要以托邪為主，而不是單純地補益。
2. 理脾陰之法
吳澄曰：脾乃胃之剛，胃乃脾之柔。東垣《脾胃論》謂脾為死陰，受胃之陽氣，方能上升水穀之氣於肺。若脾無所稟，則不能行氣於臟腑，故專重以胃氣為主。又曰：飲食不節則胃先受病，勞倦者則脾先受病，脾受病則不能為胃行其津液，則脾病必及胃，胃病亦必及脾，一腑一臟，恆相因而為表裡也。古方理脾健胃，多偏補胃中之陽，而不及脾中之陰。
然虛損之人多為陰火所鑠，津液不足，筋脈皮骨皆無所養，而精神亦漸羸弱，百症叢生矣。今以芬香甘平之品培補中宮，而不燥其津液，雖曰理脾，其實健胃，雖曰補陰，其實扶陽，則乾資大始，坤作成物，中土安和，天地位育矣。
白話文：
吳澄說：脾臟如同胃的剛強之處，胃臟則如同脾的柔軟之處。東垣在《脾胃論》中提到，脾臟屬死陰，需要依靠胃的陽氣才能將水穀之氣向上輸送至肺臟。如果脾臟沒有得到胃氣的滋養，就無法將氣血運行至五臟六腑，因此格外重視以胃氣為主。
他也說：飲食不節制，胃首先生病；勞累過度，脾首先生病。脾臟生病，就無法為胃臟輸送津液，所以脾病必將影響到胃，胃病也必將影響到脾。脾胃二者，一陰一陽，互為表裡，息息相關。古方治療脾胃，大多偏重於補益胃中陽氣，而忽略了脾臟的陰氣。
然而，虛損的人大多是陰火過盛，津液不足，導致筋脈、皮骨都無法得到滋養，精神也日漸衰弱，百病叢生。如今用芬香甘平的藥物來滋補脾胃，既不傷耗津液，又能同時達到理脾健胃的目的。雖然說補陰，但實際上是在扶助陽氣，如同天乾地坤，互相滋養，脾胃安和，則天地萬物皆得以生長。
中和理陰湯，治中氣虛弱，脾胃大虧，飲食短少，痰嗽失血，泄瀉腹脹，不任耆、朮、歸、地者，此方主之。
人參（一錢），燕窩（五錢），山藥，扁豆（各一錢），蓮肉（二錢），老米（三錢）
凡肺有火者，以沙參易人參，或二者並用，後數方准此。陰虛火泛者，加海參三五錢。痰多者，加橘紅、半夏曲五七分。泄瀉者，加臍帶。嗽不止者，加枇杷葉、款冬花八分。失血者，加丹參、荷葉一錢。熱盛者，加丹皮、地骨皮。汗者，加桑葉、荷葉一錢。
白話文：
中和理陰湯主要用於治療中氣虛弱、脾胃嚴重虧虛導致的食慾不振、痰咳咯血、腹瀉腹脹等症狀。對於不適合服用人參、白朮、當歸、生地的人，這個方子尤其適用。方子包含人參、燕窩、山藥、扁豆、蓮肉、老米等藥材。如果患者有肺熱，可以用沙參代替人參，或兩者一起使用。陰虛火旺者可以加海參。痰多者可以加橘紅、半夏曲。腹瀉者可以加臍帶。咳嗽不止者可以加枇杷葉、款冬花。咯血者可以加丹參、荷葉。熱盛者可以加丹皮、地骨皮。容易出汗者可以加桑葉、荷葉。
宏格曰：萬物皆生於土，脾胃者後天之根本，人之所賴以生者也。脾胃一虧，則氣血不行，五臟六腑無所稟受，而生機漸微矣。古方救脾胃，多用耆、朮、歸、地甘溫益胃之劑，然以補胃陽則有餘，若以補脾陰則不足。蓋虛勞而至於脾胃虧弱，雖有參、耆、桂、附、歸、地等藥，亦難為力矣。
於是以人參大補五臟之陽而不燥，以燕窩大補脾胃之陰而不滋，佐以山藥、扁豆健脾，加以蓮肉、老米養胃，以致中土安和，萬物並育而不相害也。
理脾陰正方，治食少泄瀉，痰嗽失血，遺精等症，虛勞不任耆、術者，此方主之。
人參（一錢），河車（二錢），白芍，山藥，扁豆，茯苓（各一錢），橘紅（六分），甘草（五分），蓮肉（一錢五分），荷葉（一錢），老米（三錢）
白話文：
宏格說：世間萬物皆起源於大地，脾胃是後天之本，是人賴以生存的根本。脾胃一旦虧損，氣血便無法流通，五臟六腑也無法得到滋養，生命力逐漸衰微。古方救治脾胃，多使用人參、白朮、當歸、地黃等溫補脾胃的藥材，但往往補胃陽氣有餘，而補脾陰氣則不足。因為虛勞導致脾胃虛弱，即使使用人參、白朮、桂枝、附子、當歸、地黃等藥物，也難以奏效。
因此，以人參大補五臟陽氣而不燥熱，以燕窩大補脾胃陰氣而不滋膩，再佐以山藥、扁豆健脾，加上蓮肉、老米養胃，使中土（脾胃）和諧安穩，萬物得以生長繁衍而不互相傷害。
理脾陰正方，專治食慾不振、泄瀉、痰嗽、失血、遺精等症，以及虛勞體弱不堪服用人參、白朮者，此方可作為主治。
處方：人參（一錢）、河車（二錢）、白芍（一錢）、山藥（一錢）、扁豆（一錢）、茯苓（一錢）、橘紅（六分）、甘草（五分）、蓮肉（一錢五分）、荷葉（一錢）、老米（三錢）
食少泄瀉者，加冬瓜仁一二錢。汗多者，浮麥、牡蠣一錢。嗽甚者，加枇杷葉一錢。痰多，加貝母八分。失血者，加血餘一錢，藕節三五個。遺精者，加芡實、魚鰾二三錢。
宏格曰：脾喜溫而惡涼，喜燥而惡濕，故理脾之方多燥濕之品。虛勞日久，胃少脂膏，略兼香燥，便發虛火；少加清潤，泄瀉必增。然食少痰多，遺精失血，皆脾胃虧損也。方以人參、荷葉保其肺氣，以河車大補其真元，佐以扁豆、山藥固守中州，以白芍、甘草緩其肝而不下克脾土，以橘紅、老米醒其脾而不上侵肺金，補脾陰而胃陽亦不相礙也。
白話文：
如果病人食慾不佳、腹瀉，可以加冬瓜仁一到二錢；如果病人出汗多，可以加浮麥、牡蠣各一錢；如果病人咳嗽嚴重，可以加枇杷葉一錢；如果病人痰多，可以加貝母八分；如果病人失血，可以加血餘一錢、藕節三到五個；如果病人遺精，可以加芡實、魚鰾二到三錢。
宏格說：脾臟喜溫惡涼，喜燥惡濕，所以治療脾臟的方子多用燥濕的藥物。虛勞日久，胃中缺乏油脂，略微加入香燥的藥物，容易引起虛火；如果加些清潤的藥物，腹瀉會加重。但是食慾不佳、痰多、遺精、失血，都是脾胃虛損的表現。這個方子用人參、荷葉保護肺氣，用河車大補元氣，輔以扁豆、山藥固守脾胃，用白芍、甘草緩解肝氣，避免肝氣過盛克伐脾土，用橘紅、老米醒脾，避免脾氣上逆侵犯肺金，既補脾陰，又不損傷胃陽。
資成湯，治虛勞遺精盜汗，食少泄瀉，血不歸經，女子崩漏不止，虛勞不任耆、木、歸、地者，此方主之。
人參，白芍，扁豆，山藥，茯神（各一錢），丹參（八分），橘紅（六分），甘草（五分），蓮肉（一錢五分），檀香（三分）
用雄健無病豬肚一具，酒洗磨淨，取清湯煎藥，或為丸亦可。
虛熱者，加丹皮、地骨皮。驚恐怔忡，不眠多汗者，加棗仁。火鑠肺金，乾枯多嗽者，加百合。便血失血者，加地榆、續斷。小水不利者，加車前子。痰多者，加貝母。
白話文：
資成湯
功效：
治療虛勞引起的遺精、盜汗、食慾不振、腹瀉、血不歸經等症狀，以及女子月經量過多不止。對於因體虛而無法服用人參、白朮、茯苓、生地黄等藥物的患者，此方尤為適用。
藥材：
- 人參，白芍，扁豆，山藥，茯神（各一錢）
- 丹參（八分）
- 橘紅（六分）
- 甘草（五分）
- 蓮肉（一錢五分）
- 檀香（三分）
用法：
取健壯無病的豬肚一個，用酒洗淨磨乾淨，將藥材放入豬肚中，用清水煎煮。亦可將藥材研磨成丸服用。
加減：
- 虛熱者，可加丹皮、地骨皮。
- 驚恐怔忡，失眠多汗者，可加棗仁。
- 火熱傷肺，乾咳多痰者，可加百合。
- 便血失血者，可加地榆、續斷。
- 小便不利者，可加車前子。
- 痰多者，可加貝母。
注：
- 方中藥量以錢為單位，一錢約等於3.75克。
宏格曰：心藏神其用為思，脾藏智其用為意，是以神智思意，火土合德者也。用人參大補元氣，以豬肚大健脾胃，茯神、丹參滋養心陰，扁豆、山藥培補脾元，白芍緩肝，甘草補土，佐以蓮肉合丹參而交通心腎，加以檀香佐陳皮而芬香醒脾。合而用之，則脾胃之氣上行心肺，下通肝腎，一滋心陰，一理脾元，壯子益母也。
升補中和湯，治虛勞寒熱，食少泄瀉，不任升、柴者，此方主之。
人參（五分），穀芽，山藥（各一錢），茯神（八分），甘草（三分），陳皮（七分），扁豆（一錢），鉤藤（八分），荷鼻（一個），老米（三錢），紅棗（二個）
白話文：
宏格說：心臟藏神，其作用是思維；脾臟藏智，其作用是意念。因此，神智、思意，是火土合德的表現。
使用人參可以大補元氣，用豬肚可以健脾胃，茯神、丹參滋養心陰，扁豆、山藥培補脾元，白芍緩解肝氣，甘草補益脾土，輔以蓮肉與丹參合用，可以交通心腎。再加入檀香搭配陳皮，芬香醒脾。
將這些藥材合而用之，則脾胃之氣上行至心肺，下達肝腎，一方面滋養心陰，一方面調理脾元，達到壯陽益母的效果。
升補中和湯，可以治療虛勞寒熱、食少泄瀉、不耐受升麻、柴胡等藥物的症狀。
藥方：
人參（五分），穀芽（一錢），山藥（一錢），茯神（八分），甘草（三分），陳皮（七分），扁豆（一錢），鉤藤（八分），荷鼻（一個），老米（三錢），紅棗（兩個）。
氣血弱而似瘧者，加制何首烏三錢。筋骨不利者，加秦艽、續斷一錢。微有火者，加玉竹八分。泄瀉者，冬瓜仁二三錢。大便下血者，地榆八分。食少者，加蓮子肉三錢。失血者，加茅根、藕節三五錢。
宏格曰：升補中和，為清陽下陷者而設也。蓋陰虧火泛，法不宜升，而肝腎空虛，更不直升。惟是泄瀉食少之人，清陽不升則濁陰不降，於法不可以不升，而又非升、柴之輩所能升者，故以人參、鉤藤、荷鼻升胃中之陽，以穀芽、山藥、扁豆、老米補脾中之陰，陳皮快氣，甘草和中，紅棗助脾，雖非升、柴、耆、術之品，而功效實同補中益氣之立法矣。
白話文：
如果氣血虛弱，容易發冷發熱像瘧疾一樣，可以加三錢制何首烏。如果筋骨痠痛不靈活，可以加一錢秦艽和續斷。如果略微有熱症，可以加八分玉竹。如果容易腹瀉，可以加二三錢冬瓜仁。如果大便帶血，可以加八分地榆。如果食慾不佳，可以加三錢蓮子肉。如果失血過多，可以加三五錢茅根和藕節。
宏格說：這方子是針對清陽下陷的人而設計的，以升補中和為主。因為陰虛火旺，一般不適合用升補的藥物，而肝腎虛弱，更不能直接用升補藥物。但是對於腹瀉食慾不佳的人，清陽不升則濁陰不降，按照醫理來說不能不升補，但一般的升補藥物像柴胡之類的也不適用。所以用人參、鉤藤、荷鼻來升胃中之陽，用穀芽、山藥、扁豆、老米來補脾中之陰，陳皮行氣，甘草調和脾胃，紅棗健脾。雖然這些藥物不是傳統意義上的升補藥物，但它們的作用其實與補中益氣的藥方相同。
暢郁湯，治肝脾血少，血虛有火，不能用歸、朮、柴胡者，此方主之。
丹參，穀芽（各一錢），白芍，茯苓，扁豆，鉤藤，菊花，連翹（各八分），甘草（五分），荷葉（一錢）
脅痛者，加女貞子、鱉甲八分。氣逆者，加降香一錢。火盛者，加丹皮、地骨皮八分。咳嗽者，加橘紅、貝母五六分。兼外感者，加蘇梗三五分。痰多眩運者，加天麻八分。泄瀉者，加蓮肉、老米三錢。
白話文：
「暢郁湯」主要用於治療肝脾血虛、血虛生火，又不能使用歸、朮、柴胡等藥材的患者。方劑包含丹參、穀芽、白芍、茯苓、扁豆、鉤藤、菊花、連翹、甘草、荷葉等藥材。若患者伴隨脅痛，可加女貞子、鱉甲；氣逆者，加降香；火盛者，加丹皮、地骨皮；咳嗽者，加橘紅、貝母；兼外感者，加蘇梗；痰多眩運者，加天麻；泄瀉者，加蓮肉、老米。
宏格曰：古方枳朮丸變為補中益氣湯，越鞠丸變為逍遙散，此皆青出於藍也。如越鞠丸之川芎，即歸、芍也；蒼朮即白朮也；神麯即陳皮也；香附即柴胡也；梔子即逍遙之加味也。然虛勞之人，亦有不宜於柴胡、薄荷、歸、術者，今又變為暢郁湯。如丹參即逍遙之當歸也，鉤藤即柴胡也，扁豆、穀芽即白朮也，菊花即薄荷也，連翹、荷葉即丹皮、梔子也。功能培本以舒中，益營以養木。
白話文：
宏格說道：古方「枳朮丸」演變成了「補中益氣湯」，「越鞠丸」演變成了「逍遙散」，這些都是青出於藍而勝於藍的例子。就像越鞠丸中的川芎，其實就是當歸和芍藥；蒼朮其實就是白朮；神麯就是陳皮；香附就是柴胡；梔子則是逍遙散的加味藥。
然而，虛勞之人也不一定都適合柴胡、薄荷、當歸、白朮，因此又演變出了「暢郁湯」。像是丹參其實就是逍遙散的當歸；鉤藤就是柴胡；扁豆、穀芽就是白朮；菊花就是薄荷；連翹、荷葉就是丹皮、梔子。
暢郁湯的功能是培補根本，舒暢中焦，益氣養血，滋養肝木。
以越鞠為祖，而逍遙散、暢郁湯、解肝煎、化肝煎、逍遙飲，皆自越鞠支分派衍也。
理脾益營湯，治脾虛血少，陰虛發熱，不任歸、地者，此方主之。
制首烏（三錢），海參，蓮肉，黑料豆（各二錢），山藥，扁豆（各一錢）
陰陽兩虛者，加中和理陰湯。血分熱者，加丹皮、地骨皮八分。痰多者，加橘紅、貝母六分。咳嗽者，加紫菀、枇杷葉一錢。汗多者，加浮麥一錢。失血者，加金墨、藕節。食少者，加穀芽、苡仁一二錢。
白話文：
越鞠湯是許多方劑的祖先，像是逍遙散、暢郁湯、解肝煎、化肝煎、逍遙飲等等，都是從越鞠湯演變而來。
理脾益營湯則是用來治療脾虛血少、陰虛發熱、容易出汗等症狀的。藥材包含制首烏、海參、蓮肉、黑料豆、山藥、扁豆。
如果患者是陰陽兩虛，則可以加入中和理陰湯。血熱者，可以加丹皮、地骨皮；痰多者，可以加橘紅、貝母；咳嗽者，可以加紫菀、枇杷葉；汗多者，可以加浮麥；失血者，可以加金墨、藕節；食少者，可以加穀芽、苡仁。
宏格曰：人身之血，內外流通，水火合德而生，人所賴以相依立命者也。心主之，肝藏之，脾統之，濡潤筋脈，充養百骸者也。今虛勞之人，血少而不能補血，脾虛而不能健脾。故用海參以有氣血之屬，補陰而養血；二豆以五穀之屬，養胃而健脾；用蓮肉補心，則心有所主，而血運化；制首烏補肝，則肝有所藏，而血不妄行；以山藥佐扁豆扶脾，則脾有所統，而為胃行其津液，灌溉四旁，而五臟均受其益矣。
培土養陰湯，治虛勞食少痰多，陰分不足，自汗盜汗，遺精，不任熟地、山萸等藥者，此方主之。
白話文：
宏格說：人體的血，在內外循環流通，水火交融而產生，是人賴以生存的根本。心主導著血，肝儲藏著血，脾統管著血，滋養筋脈，充實百骸。現在虛勞的人，血少而無法補充血液，脾虛弱而無法健脾。
因此，使用海參，它屬性含有氣血，可以補陰養血；用黑豆和赤豆，它們屬性含有五穀之精華，可以養胃健脾；用蓮子補心，使心有所主導，血脈得以運行化生；用制首烏補肝，使肝有所儲藏，血液不致妄行；用山藥輔助扁豆扶持脾胃，使脾有所統管，運送津液給胃，灌溉周邊，五臟皆受其益處。
[培土養陰湯]，用於治療虛勞、食慾不振、痰多、陰分不足、自汗盜汗、遺精，且不能服用熟地、山萸等藥物的患者，此方為主治方。
制首烏（三錢），丹參，扁豆，穀芽（各一錢），白芍，車前（各八分），蓮肉（一錢五分），豬腰（一具）
陽經火甚，痰嗽喘急者，加保金湯。心脾氣虛失血者，加苡仁、藕節二三錢。積瘀胸膈脹滿者，加白茅根一錢。血中氣滯者，加降香八分。氣血大虛弱者，加人參、燕窩三錢。尾閭骨痛者，加鹿角霜一錢。泄瀉不止者，加臍帶。汗多者，加桑葉一錢。嗽不止者，加枇杷葉、佛耳草七八分。遺精者，加芡實、蓮鬚一錢。
白話文：
準備首烏三錢、丹參、扁豆、穀芽各一錢、白芍、車前各八分、蓮肉一錢五分，以及豬腰一具。
如果陽經火氣過盛，痰咳喘急，可以加入保金湯。如果心脾氣虛、失血，可以加入苡仁、藕節二三錢。如果積瘀胸膈脹滿，可以加入白茅根一錢。如果血中氣滯，可以加入降香八分。如果氣血虛弱，可以加入人參、燕窩三錢。如果尾閭骨疼痛，可以加入鹿角霜一錢。如果腹瀉不止，可以加入臍帶。如果出汗過多，可以加入桑葉一錢。如果咳嗽不止，可以加入枇杷葉、佛耳草七八分。如果遺精，可以加入芡實、蓮鬚一錢。
宏格曰：形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。今虛勞之人，溫氣則火生，補精則濡泄，雖六味、四物、生脈皆非所宜也。以制首烏為君，固精養血，有地黃之功，而無地黃之滯；以豬腰為臣，補腎生精，有生血之功，而無敗胃之虞；扁豆、穀芽補脾陰，而不燥肺金；丹參、蓮肉交通心腎，而不耗陰血；白芍酸收以緩肝；車前利小便而不走精氣。扶脾保肺，平補肝腎，食少不礙痰多，亦宜此溫氣補味之變方也。
保金湯，治痰嗽喘急者，虛勞之人，不宜於麥冬、五味，此方主之。
人參，玉竹，百合
豬肺清湯煎服。
白話文：
宏格說：身體虛弱的人，要用溫暖的藥氣來溫補；精氣不足的人，要用滋補的藥物來補充。現在虛勞的人，用溫補的藥氣會導致火氣上升，用滋補精氣的藥物會造成泄瀉，所以六味、四物、生脈這些藥方都不適合。
應該用制首烏作為主要藥物，它可以固精養血，有地黃的功效，但沒有地黃的副作用；用豬腰作為輔助藥物，可以補腎生精，有生血的功效，但不會傷胃；扁豆、穀芽可以補脾陰，但不會燥肺金；丹參、蓮肉可以通心腎，但不會耗陰血；白芍酸收可以緩肝；車前可以利小便，但不會損耗精氣。
這個方子可以扶助脾胃，保護肺臟，平補肝腎，即使食慾不佳也不礙事，痰多也適用，是溫補氣血、滋補精氣的變方。
保金湯，可以治療痰嗽喘急，虛勞的人不適合用麥冬、五味子，這個方子是主治藥方。
人參、玉竹、百合，加上豬肺，用清湯煎服。
咳嗽者，加枇杷葉、款冬花。食少泄瀉者，加苡仁、扁豆。虛汗者，加桑葉、浮麥。見血者，加丹參、紫菀。便血者，加地榆、扁豆、白芍。
宏格曰：肺為嬌臟，而朝百脈，一身之元氣所主者也。今虛勞日久，喘嗽痰多，火盛刑金，而有不利於麥冬、五味者。故以玉竹之清潤，能清權衡治節之司；以人參之補陰，能益後天營衛之本；以百合之酸溫，能收先天癸水之源。加以豬肺載諸藥入肺，而不走他臟，三氣通而三才立，則水升火降，而痰嗽氣喘自定矣。
味補湯，治虛勞日久，脾胃薄弱者，此方主之。
燕窩，海參，淡火肉，鰻魚
白話文：
咳嗽時，可以加入枇杷葉和款冬花。吃得少又拉肚子時，可以加入薏仁和扁豆。容易出虛汗時，可以加入桑葉和浮麥。有出血症狀時，可以加入丹參和紫菀。便血時，可以加入地榆、扁豆和白芍。
宏格說：肺臟是人體嬌弱的器官，它主管著全身的經脈，也是人體元氣的根本所在。現在患者虛勞已久，經常咳嗽、痰多，這是由於火氣旺盛損傷了肺金，導致麥冬和五味子無法發揮作用。因此，我們用玉竹的清潤之性，來滋潤肺臟，調節平衡；用人參的補陰之效，來增強後天營衛之氣；用百合的酸溫之性，來收斂先天精氣。再加上豬肺將這些藥物帶入肺臟，而不流向其他臟器，三氣調和，三才平衡，水氣上升，火氣下降，痰嗽氣喘自然就會消除了。
味補湯專門用來治療虛勞日久、脾胃虛弱的患者。
燕窩、海參、淡火肉、鰻魚，這些都是適合虛勞患者食用的食材。
上四味煮汁飲，或用鮮河車一具，同入煮極爛，飲其汁更妙。
遺精，加魚鰾。泄瀉，加蓮子肉、山藥。
宏格曰：精不足者，補之以味。此數者皆氣血有情之物，非泛常草木可比。但虛勞日久，脾薄胃弱，不勝肥濃，上易噁心，下易作瀉，況前服補脾陰正方，而繼之以數味，只飲其汁，食其精華而去其渣滓，自有斡旋造化之功，不可因其日食恆常之味而忽之也。蓋病得其養，即飲食亦可以為藥；失其養，即藥亦可以為病。語曰，藥補不如食補，此之謂也。
白話文：
將以上四味藥材煮成汁飲用，或是用一條新鮮的河車（海馬）一起煮到極爛，喝它的汁效果更好。
如果出現遺精，可以加魚鰾；如果出現泄瀉，可以加蓮子肉和山藥。
宏格說：精氣不足的人，可以用味道來補充。這幾種藥材都是氣血有情之物，不是普通的草木可以比擬。但是虛勞日久，脾胃虛弱，不能承受肥膩的食物，容易噁心、腹瀉。況且之前服用補脾陰正的藥方後，再接著用這些藥材，只喝它的汁，吃它的精華，去除渣滓，自然有調和造化的功效，不能因為它平常的味道而忽略它。因為病症需要滋養，所以食物也可以當藥；缺乏滋養，藥物也會變成病因。俗話說，藥物不如食物補益，就是這個道理。