《不居集》~ 後序
後序
1. 後序
俊讀越人書,而知治損之責重脾胃也;讀仲景書,而知治損之責重陰陽也;讀漢以後諸賢書,而知治損之責重氣血也。經曰勞者溫之,損者益之,其諸君之所本乎。今時則不然,專尚滋陰,務求降火。夫滋陰,則少陽生髮之氣滯而不升,太陰運化之機泥而中止;降火,則炎上之性不遂而海水沸騰,重離之曜無權而陰霾日甚。是以愈滋愈咳,愈降愈熱,不極之斃不已。
且滋降之法,創自丹溪,當時以治燎原,乃救偏之劑。後人不察,以為常用之方,貽害靡已,適為丹溪之罪人矣。蓋取法乎上,僅得其中。丹溪治雜證尤入聖域,而治損則未盡其長。故其論治諸書,猶是六淫外干,自外損內之旨,與全屬虛損者,亦微有別。乃一生精力,有所獨注,非今人之涉躐者比也。
漢以後治損,首推東垣。東垣之學,沉潛於《靈》、《素》、《難經》、《傷寒》、《金匱》,而從悟入者也。培補後天脾胃,乃千古不易之定法。蓋以胃為十二經之海,而脾為之行津液,心、肝、肺、腎諸經,資其榮養。經曰安穀者昌,又曰納穀為寶,正謂此也。有生而後,先天強弱已定,無從補助,聽恃者,後天脾胃而已。
越人治損,雖有論無方,而調飲食,適寒溫,乃益精氣,調營衛,緩中之本。故自上損下者,不得過胃;自下損上者,不得過脾,誠鄭重乎其言之也。仲景有論有方,其要在行陽固陰。陽者胃也,陰者脾也。如小建中湯、黃耆建中湯、桂枝加龍骨牡蠣湯,皆脾胃之劑。至薯蕷丸、酸棗仁湯;亦皆彙集甘溫、甘平之品,以顧脾胃。
即大黃䗪蟲丸,而猶冠以緩中補虛,從可識矣。俊生也輓,日從事故紙堆中,搜求義蘊,覺與時賢之道,每有扞不相入之處,又不敢恃一隙之明,以貽誤斯世。至虛損一症,膈噎於胸中者,歷有年所矣,欲崇秦、張、東垣之學,而群叱為奇;欲從滋陰降火之說,而適深入病。今讀吳子《不居》二集,竊喜有先得我心者,一再尋繹,義味盎然。
其源清,其派的,其切摘時弊也,闡道而不顧人之驚疑;其反復推求也,明道而不厭辭之繁瑣。是書一出,而虛損無壞證矣。吳子歙之嶺南人,其書湮沒將數十載,程子昆季校而刊之,而囑俊為之序,俊何敢序昔賢之書,唯於斯道有蓄疑未析者,得是書而渙然冰釋也,不誠大快事哉!因綴數言,以附卷末,志私淑云。
道光十六年歲次丙申仲夏月休陽汪俊瑞臣甫跋