《不居集》~ 下集卷之十二 (2)
下集卷之十二 (2)
1. 酒傷各經
酒循經絡，留著為病，入肺則多嚏多痰，入心則多笑多言，入肝則喜怒有力，入脾則思睡，入腎則思淫。及其日久傷肺，則咳嗽消渴，傷心則變怔忡不寐，傷脾則變痞滿疸脹，傷肝則變脅痛吐血，傷腎則變腰軟黃痿，此五臟之受病也，又酒後汗多者，胃受之；酒後面青者，脾受之；酒後多溺者，膀胱受之；溺赤者，小腸受之；酒後積利者，大腸受之。
此數者皆能成病，惟胃與膀胱受酒者，汗多從表而瀉，溺多從小便而解，所以善飲不醉，變病亦少也。
2. 酒傷肺經
肺如華蓋，其氣輕清，既不受寒，又不受熱。然酒性本熱，多飲則肺受火邪，熏蒸日久，以致郁遏不清，脹大不斂，或喘或咳，漸至聲啞，骨蒸寒熱，皮毛枯槁，如之何其可救也？
3. 酒性移人
大醉酒脈必洪而數，氣高身熱，面目俱赤，此其常也。及言其變，各有不同。有醉後妄言妄動，醒後全然不知；有雖沉醉，而神思終不亂者；有醉後應面赤，而反刮白者，應痿弱而反剛強者，應壯熱而反惡戰慄者；有易醉而易醒者；有發呵欠及噴嚏者；有頭旋眼花及頭疼者；有喜笑歌唱，痛哭不休者；有持刀殺人，不畏尊長王法者；有自言自語，發泄心中隱情而不自知者。
此皆氣血虛實之不同，臟腑稟賦之各異，更兼酒之濃淡，飲之多寡，雖各各不同，而沉湎無度，傷人則一也。
4. 酒毒傷肺成癰有類虛損
酒毒留於肺者，緣肺為清虛之臟，酒多則損其清虛之體。由是稠痰濁火，熏灼其間，肺葉受傷，發為咳嗽、潮熱、失血之症，極有似乎虛損。惟雲門、中府二穴吊痛，咳唾膿血，痰出腥穢，肺癰潰爛，與此不同。好酒之人，多有此症矣。
5. 酒毒傷膽有類虛損
膽府號曰清淨，緣酒性清冽，不隨濁穢下行，惟喜滲入，從胃至膽。膽為清淨之府，故同氣相求也。其次雖入小腸、膀胱，化溺而出。然酷烈之性，一入膽經，面青氣壯，不避凶險。內火燔灼，煎熬真陰，少陽之生氣日竭，而酒濕之邪熱鬱經隧，則為痰、為嗽、為失血，而似虛勞之症。
6. 酒濕類虛勞
好酒之人，濕熱內積，生痰動火，損傷肺氣，發為咳嗽稠痰，潮熱氣喘，泄瀉，有似陰虧不足之症。
7. 酒風
有病身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名酒風。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。
澄按：沉湎者，陽氣必盛，腠理易開，風邪易入，汗多內虛，熱熏於肺，而咳嗽潮熱，甚則失血惡風少氣也。蓋酒之濕熱，鬱蒸於脾，上攻於肺。而藥用蒼朮、澤瀉、麋銜，健脾利濕，專治脾而不治肺，此治本之要也。
8. 飲酒太過成肺疽吐血
飲酒太過之後，悶吐之時，血從吐後出，或因啖辛熱，而得吐血之症，名曰肺疽，宜大薊散。古方用紅棗燒存性，百藥煎煅，等份為末，米飲調服一錢。
9. 酒癆
余歷治見虛勞之症，咳嗽失血，潮熱吐痰，有種酒癆者，其人沉湎無度，飯食不思，以為可有可無，惟酒則一時難缺，以致脾胃為濕所浸淫，失其健運之常，積聚痰涎，咳嗽發熱，失血，氣喘乏力，面黃肌瘦，口吐痰涎不休，形枯骨立，行動艱難，猶然自朝至暮，仍喜頻飲數口，卻又不多，終日酒氣熏蒸，至死不歇，此真酒癆。
10. 燒酒
燒酒非古法也，自元朝始創其法，猛烈純陽，與火無異。更有好事之人，又以辛熱香竄之藥，浸成藥燒，其消冷積，去寒濕氣，止心腹冷痛，其功誠不可泯。然其灼肺動火，開通經絡，損血耗氣，更有甚於他酒。今人喜飲之，真陰不足之人，而五臟六腑之中，又加以猛火鍛鍊煎熬，能不焦枯乎？
11. 夜飲
人知戒早飲，而不知夜飲更甚。醉飽就床，熱壅三焦，傷心損目。夜氣收斂，酒以發之，亂其清明，勞其脾胃，停濕動火，因而致病者多矣。
12. 飲酒易成風勞
過飲則相火昌熾，肺金受鑠，易生痰嗽，善變風勞。
澄按：好飲者，陽氣盛而腠理疏，腠理疏則風邪易入，陽氣盛則玄府易開，玄府開則氣易外泄，風邪乘虛而入，與酒之濕熱內外相因而為病。故見蒸熱咳嗽，聲啞失血之症，而為風勞之疾。
新增數門，有酒傷而無色傷者，何也？蓋酒、色、財、氣，四者皆致病之大端，而惟色為尤甚。人之所賴以生者，惟精、氣、神耳。嗜色之人，精去則氣消，氣去則神亡，無論內損外損，即百病皆從而起，為疾患之根。全書上下二集，皆以此為主，詳著風勞門中，故不復他及也。