《不居集》~ 上集卷之十六 (1)
上集卷之十六 (1)
1. 卦象比擬
吳澄曰：發熱一症，幽顯難明，真假莫側，苟不詳辨明析，則生死立判，殺人反掌矣。惟虛損之熱，不似外感，更難詳究。其中陰陽、寒熱、虛實，非參曉《易》義，洞悉卦象，則不能通曉。於是以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦爻畫，竊為比擬，使人知陰中有陽，陽中有陰，太少剛柔，陰陽動靜，可悟而通。故曰：病治脈藥，須識靜中有動；聲色氣味，當明柔里藏剛。
《易》曰：知柔知剛，知微知彰，萬病之狀莫逃乎此矣。
白話文：
吳澄說：「發燒這個症狀，其內在原因與外在表現複雜難解，真假難辨，如果不仔細分辨清楚，生死就在一念之間，稍有不慎就會造成無法挽回的後果。特別是因虛弱損耗導致的發熱，不像外界感染那樣容易追蹤，更是難以深入研究。其中陰陽、寒熱、虛實的變化，如果不理解《易經》的哲理，不懂得卦象的涵義，就無法通曉其中的奧妙。
因此，我以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這八卦的爻畫，來做一個比喻，讓人明白陰中含陽，陽中有陰，少和太、剛和柔、陰和陽、動和靜之間的微妙關係，從而領悟其中的規律。所以說，治療疾病，使用藥物，必須瞭解靜態之中有動態的存在；對於聲音、顏色、氣味，也應當明白柔和裡藏著堅韌。
《易經》上說：懂得柔和，也懂得堅韌，懂得微小，也懂得顯著，萬病的形態都逃不過這些原則。」
2. 乾☰ 純陽
乾為天，陽卦也。《易》曰：乾在人身，則為陽分之熱。陽主外，則為外感之熱；陽主腑，則為六腑之熱；陽主氣，則為氣分之熱；陽主剛，則為翕翕之熱；陽主動，則為陽煩之熱；陽主日，則為晝熱，又為平旦之熱；乾為首，則為頭熱之熱；陽主上，則為上身之熱。
白話文：
乾代表天，是陽性的卦象。《易經》裡提到：在人體中，乾象徵著屬於陽性的熱度。陽性主宰外部，所以指的是由外界感染引起的熱度；陽性主宰腑臟，所以指的是六腑產生的熱度；陽性主宰氣血，所以指的是氣血運行產生的熱度；陽性代表堅韌，所以指的是身體內部持續的熱度；陽性代表動態，所以指的是因活動而產生的燥熱；陽性與太陽相連，所以指的是白天的熱度，特別是黎明時的熱度；乾代表頭部，所以指的是頭部的熱度；陽性主宰上方，所以指的是上半身的熱度。
3. 坤☷ 純陰
坤為地，陰卦也。在《易》曰：坤在人身，則為陰分之熱。陰主內，則為內傷之熱；陰主臟，則為五臟之熱；陰主血，則為血分之熱；陰主柔，則為蒸蒸之熱；陰主靜，則為似熱之熱；陰主夜，則為夜熱之熱，又為晡熱之熱；坤為腹，則為腹中之熱；陰主下，則為下身之熱。
白話文：
坤代表大地，是陰性的卦象。根據《易經》所述，在人體中，坤象徵著陰性部位的熱度。因為陰性主管內部，所以它涉及到的是內在的熱感；陰性主管內臟，所以與五臟的熱度相關；陰性主管血液，因此影響血液中的熱度；陰性象徵柔和，所以表現為溫和的熱感；陰性象徵靜止，所以呈現出類似熱度的現象；陰性與夜晚相連，所以在夜晚或黃昏時會感到熱度；坤卦象徵腹部，因此涉及腹部的熱度；陰性主管下方，所以影響下身的熱度。
4. 坎☵ 陽內陰外
坎者水也，正北方之卦也。潤萬物者莫潤乎水，則為水虧之熱。一陽在於二陰之間，則為陽陷陰中之熱。外陰而內陽，則為外寒內熱之熱。水流濕，則為濕蒸之熱，又為心病，則為五心煩熱之熱。坎為血卦，則為失血之熱。勞乎坎，則為勞倦之熱。
白話文：
這段文字談的是中醫學中的「坎」卦，它象徵著水，位於正北方。水能滋潤萬物，但若水份不足，就會產生因缺水導致的燥熱。當一絲的陽氣被包圍在兩股陰氣之中，就形成陽氣深陷陰氣內的熱症。表面看似陰冷，實則內部藏有熱力，這就是外表寒冷而內心火熱的情況。水往低處流，當濕氣過重時，會形成濕熱。如果這是心臟的疾病，那麼可能表現為五心煩熱，即手心、腳心和胸口感到熱的症狀。因為「坎」卦與血液有關，所以也可能代表失血導致的熱症。當在「坎」卦中勞累，可能會出現疲憊不堪的熱症。