《不居集》~ 上集卷之三 (3)
上集卷之三 (3)
1. 總論
周揚俊曰：余讀此十方，俱出人意表。其間次序緩急，可為千百世法，即不必十方並用，要無能出其範圍者矣。一方之中，自得肯綮，即不必全用其藥，亦可以細推其理矣。乃今日之治血證者，輒用六味地黃增減，冀其收功，皆由《醫貫》入手，而未常從《神書》體會者也。彼謂腎水衰，則火炎為患，壯水之主，可鎮陽光也。
孰知人之犯此病者，陰虛固多，而他因者亦復不少。假如從勞力而得者，其傷在足太陰矣。從憂思而得者，其傷在手少陰矣。從嗜飲而得者，其傷在手太陰矣。從憤怒而得者，傷又在足厥陰矣。皆足致吐血、咳血、咯血等證，豈一壯水可以勝其任乎？總之，人身之血，附氣而行者也。
一臟傷則氣必不調，而血遂溢於外。故逆則上出，墮則不行，滯者陰痛，寒則凝，熱則散，此自然之勢也。後以君於診視之際，間問之餘，斟酌而得其情否乎？果能如此著眼，視其病之所傷在何臟，脈之所傷在何部，時之所值在何季，思過半矣。余曾治一咯血之人，平日極勞，每咯紫黑色，俱成小塊者，然必是飽食則多，少食則少，不食或少或無。余以韭汁、童便、製大黃治之，二服而安。
後以補中益氣加血藥而愈。知者以為怪妄，余謂極平常。蓋實從《神書》究心，而置《醫貫》為談料者也。
白話文：
周揚俊說：我讀了這十種方法，全都出乎人的預期。它們的順序和緊急程度，可以作為千百年來的規範，就算不是十種方法同時使用，但基本上不會超出這些範疇。在一個方法中，我們能找到關鍵，即使不完全使用其中的藥物，也可以詳細推敲它的道理。然而，現在治療血液疾病的人，總是使用六味地黃湯的增減方，希望得到效果，這是因為他們從《醫貫》開始學習，而沒有真正理解《神農本草經》。
有人認為，腎水衰弱，就會有火災的困擾，強壯腎水的主人，可以抑制陽光。但是，誰知道人們患上這種疾病，陰虛的確很多，但其他原因的也不少。例如，如果是由勞累引起的，傷害就在足太陰脾經。如果是由憂慮和思考引起的，傷害就在手少陰心經。如果是由於過度飲酒引起的，傷害就在手太陰肺經。如果是由於憤怒引起的，傷害又在足厥陰肝經。這些都可能導致吐血、咳嗽出血、咯血等症狀，豈是一個壯水的方法就能應付得了的？總的來說，人體的血液，是依附於氣而運行的。
一旦某個臟器受傷，氣必定會失調，然後血液就會溢出體外。所以，氣逆則會向上噴發，氣墮則會停止運行，氣滯則會導致疼痛，氣寒則會凝固，氣熱則會擴散，這是自然的趨勢。當醫生在診斷的時候，應該在閒聊之間，斟酌病情，是否能得到真實的情況呢？如果真的能這樣去觀察，看看病人的傷害在哪個臟器，脈象的傷害在哪個部位，當前的季節是什麼時候，已經思考了一大半。我曾經治療過一個咯血的人，平時非常勞累，每次咯出的都是紫黑色的小塊，但一定是吃飽了就多，少吃就少，不吃或者少量就不會有。我用韭汁、童便、制大黃來治療他，兩劑後病情穩定。
後來，我用補中益氣湯加上一些止血藥物，他就好了。懂行的人認為這是奇怪和荒謬的，但我認為這是極其平常的。因為我是真正從《神農本草經》深入研究，而把《醫貫》作為談資的人。