《大方脈》~ 序一

1. 序一

粵稽醫書《天玉冊本草》、《靈樞》、《素問》三經，始自伏羲氏、神農氏、軒轅黃帝與臣岐伯等所作也。殷時伊尹著《湯液本草》，戰國時扁鵲著《難經》，類皆有法無方。惟後漢時張機著《傷寒論》論傷寒，著《金匱要略》論雜病，創立方法，包舉兼括，於此啟萬世之法程焉。但系千載遺書，辭旨古奧，未易通曉，且傳流至今，錯誤缺漏，文義多不相屬。

雖經歷代注家編次詮解，然各執己見，位置無常，每遇疑難，率多隨文附會，鮮有明白指陳者。欽惟御纂《醫宗金鑑》，蒐羅仲景全書，詳加訂正，博採諸家，辨論歸諸折衷，而又推衍奧旨，酌古准今，芟繁就簡，舉大小男婦內外諸科，另著《心法要訣》五十八卷，大綱畢舉，萬目咸張，誠哉濟世編，允矣醫學正派也。仰見我皇上聖慈仁心，欲民同登壽域之至意。

茲謹遵條例，每科標出品題於前，悉體法言，隨證附方，集解於後，並擇諸家經驗方法，分門別類，薈萃成篇，以備參考云。

乾隆六十年歲次乙卯孟春吉日沭手敬書

白話文：

[序一]

考察醫學典籍，《天玉冊本草》、《靈樞》、《素問》三部經典，源起於伏羲、神農和黃帝及其臣子岐伯等人所創。商朝時期，伊尹撰寫了《湯液本草》，戰國時代扁鵲編著了《難經》，這些著作都有其理論基礎，但缺乏具體療法。直至東漢，張仲景撰寫了《傷寒論》專論傷寒病症，又著《金匱要略》探討複雜疾病，他首創治療方法，全面涵蓋各種病症，為後世醫學奠定了基礎。然而，這些千年古籍語言深奧，不易理解，且經過漫長時間的流傳，許多內容出現錯誤或遺失，使得文章意思斷裂，難以連貫。

儘管歷代學者努力編輯和解釋，但他們各持己見，沒有固定的標準，面對難題時，大多隻是隨文附會，少有人能明確指出問題所在。而《醫宗金鑑》由皇帝親自主導編纂，完整收錄張仲景的全部著作，進行詳細校正，廣泛參考各家學說，辯論最終歸結於合理中庸，同時進一步闡釋深奧的醫學原理，結合古今醫學知識，刪繁就簡，將不同年齡、性別的內外科疾病，另編成五十八卷的《心法要訣》，內容全面，涵蓋範圍廣泛，確實是救世的醫學寶典，確立了醫學的正確方向。由此可見，我們的皇帝陛下懷有仁慈之心，希望全民都能享有健康長壽的深切願望。

現遵循相關規定，每門學科先列明主題，再根據法則，針對不同症狀附上治療方法，最後集結各家經驗和療法，分門別類，精選編輯成篇，供參考使用。

於乾隆六十年，乙卯年的初春吉祥日子，謹慎地恭敬書寫。