《醫略十三篇》~ 醫略序 (1)

1. 醫略序

陰陽風雨晦明，天之六氣也。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，是六氣者乃人生致疾之原也。蓋人生不能無病，治病必先賴乎醫。是醫也者，病人生死之所寄也。顧不重乎。治病者必先求之於形與神，然後求之於藏府。能求之於形神藏府，即有危險之症，亦莫不了如指掌，而得心應手矣。

無如今之時醫，於人有疾，不論其輕重虛實，概目之曰感冒風寒，飲食停蓄。不知傷寒者則惡寒，傷食者則惡食。果傷乎食，在病者自不欲食，今並能食者而亦禁之，將正氣漸虧，百病從茲而入，甚可危也。抑知人之所恃者正氣耳。使正氣充足，則百病無由而入。如正氣不足，則難言之矣。

豈止於一感冒風寒飲食停蓄不能霍然而愈已耶。以是推之，則人之正氣不能不固也明矣。即如書中所言人之各病之事甚夥，內有論伏邪一篇，誠可謂剴切詳明，無微不至，深得夫醫理，足為後世之楷模也。彼世醫其能辨之耶。縱能辨之，亦僅辨夫外感之初症，而難辨夫內伏之危症也。

予素不習醫，於凡醫家之言，無不細為留意。顧方書雖多，而其議論百出不窮，悉未能細考其實，難免無誤。今因柳君賓叔見示京口蔣君寶素手著《醫略》一書。蔣君，京口人也。於吾為同里，是亦延陵一大郡會也。其言人之致疾之原，無不深求其故，已非世之為醫者所能及其萬一，而尤詳者，則莫過於《醫略》中之關格考、人迎辨兩篇。此可謂濟世之書也。

可謂傳世之書也。即使扁鵲倉公復生，亦無出乎其右矣。爰此筆以書之。是為序。

時道光二十八年二月揚州阮元撰

白話文：

天地間的陰、陽、風、雨、晦、明，被稱為自然界的六種氣象。當陰氣過剩會導致寒性疾病，陽氣過剩會引發熱性疾病，風氣過盛會造成肢體末端的疾病，雨水過多易生腹部疾病，天色昏暗會引起精神混亂的疾病，天色明亮可能導致心臟疾病。這六種氣象，正是人類生病的根源。人的生命難免會生病，治療疾病必然要仰賴醫生。醫生，就是病人生命的寄託，這一點怎麼能不重視呢？

在治療疾病時，必須先從病人的形體和精神狀態去尋找線索，再進一步探討內臟的狀況。如果能從這些方面進行診斷，即使是危急的病症，也能瞭然於胸，治療起來也會得心應手。

然而，現在的醫生，對於病人的病情，無論輕重虛實，都統一歸類為感冒風寒或飲食積滯。但實際上，感冒的人會怕冷，消化不良的人會對食物反感。如果真的消化不良，病人自然不想吃東西，但現在卻連能吃的人都禁止進食，這樣會導致體內的正氣逐漸流失，各種疾病因此接踵而來，這是十分危險的。要知道，人最依賴的就是體內的正氣。如果正氣充沛，那麼疾病就難以入侵。反之，如果正氣不足，那情況就難以言喻了。

不只是感冒風寒和飲食積滯不能迅速痊癒，由此推及，人體的正氣必須要鞏固，這點已經很明確了。就像書中提到的各種疾病，其中有一篇關於潛伏病邪的討論，內容深刻且詳細，毫無遺漏，深得醫學精髓，足以作為後世的典範。世上的醫生，他們能辨別這些嗎？即使能辨別，也只限於辨別初期的外感疾病，對於潛伏的危急疾病，他們就難以辨別了。

我本身並未學習醫學，但對於醫學方面的知識，我都會細心留意。儘管醫書眾多，但其中的觀點五花八門，無法一一考證，難免會有誤解。現在我因為柳賓叔的介紹，看到京口的蔣寶素先生編寫的《醫略》一書。蔣先生也是京口人，與我算是同鄉，我們都是延陵大郡的一份子。他對疾病的根源有深入的研究，遠超一般醫生的理解，而在《醫略》中，對於「關格考」和「人迎辨」兩篇文章的描述，更是詳細無遺。這本書可以說是拯救世人的好書。

這本書可以流傳於世。即使扁鵲和倉公再世，他們的醫術也無法超越這本書。因此，我在此寫下這些話，作為本書的序言。

這是在道光二十八年二月，揚州的阮元撰寫的。