《醫略十三篇》~ 醫略序意

1. 醫略序意

天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人所生者神也，所託者形也。疾病所傷者，形與神也。形與神俱則生，形與神離則死，死者不可復生，離者不可復反，故聖人重之。神農著《本草》，黃帝著《內經》，上揆之天，下驗之地，中審之人。世異時移，因機動變，使各得其所，不致夭殃。

然非明哲，孰能究其文，通其意，以應萬病。幾千年來，得其要領者，越人設問難，仲景述傷寒而已。甚矣哉，天下疾病若彼其蕃變也。明哲如此其難得也。以天下疾病之蕃變，而求不世出之明哲，此慎疾者之所共憂也。即使明哲生於當時，無能親身戶治天下之病，即使身親其役，又烏能使天下之人盡知明哲之為明哲也。

白話文：

天地覆載萬物，其中最珍貴的是人。人的生命來源於精神，寄託於形體。疾病傷害的，是形體和精神。形體和精神俱在才能活，形體和精神分離就死亡。死人不能復活，分離不能復原，所以聖人重視養生。神農寫了《本草》，黃帝寫了《內經》，他們都深入探討天、地、人。時代變更，事物變化，讓事物各得其所，避免早夭。

然而，如果不是賢能之士，誰能透徹理解這些著作的文字，通曉其含義，用以應對各種疾病？數千年來，掌握這些要領的人，不過是越人提出疑難，仲景闡述傷寒之道而已。太難了，天下的疾病如此繁多變化。賢能之士如此稀少難得。面對如此繁多變化的疾病，卻希望出現罕見的賢能之士，這是養生者共同擔憂的事。即使賢能之士生在當時，也不可能親自治療天下的所有人，即使親自投入，又怎麼能讓天下人都知道賢能之士的賢能呢？

嗟乎！古今之遠，歲月之長，海宇之廣，疾病之多，俗情之廖，藥石無知，生死難明，藏府不能言，扁鵲仲景不可復生也。（素）甚懼焉，乃因家君醫話，業師醫案，著《醫略》八十一卷，先刻六淫門十三卷以問世，幸天下明哲，惠而教我。

時道光二十年庚子冬至日鎮江蔣寶素自序於快志堂

白話文：

唉呀！古今相隔遙遠，歲月漫長，天地廣闊，疾病眾多，世人淺薄，藥石無知，生死難辨，內臟不能言語，扁鵲仲景也無法再復活了。（《素問》）我非常恐懼，於是根據家父的醫學見解和老師的醫案，撰寫了《醫略》八十一卷，先刊印了六淫之門十三卷以問世，希望天下賢哲能不吝賜教。

時值道光二十年庚子冬至日，鎮江蔣寶素於快志堂自序