《圓運動的古中醫學》~ 傷寒論六經原文讀法篇 (1)
傷寒論六經原文讀法篇 (1)
1. 傷寒論六經原文讀法篇
初不料我中醫方藥祖本的傷寒論的本身眞相，自古到今，未曾明白示人以整個的認識也。自來注傷寒論者，無不曰風中肌腠，寒傷皮毛。如不發汗將風寒發散出來，這風寒就會由太陽傳入陽明而成陽明病，傳入少陽而成少陽病。或風不中肌腠，寒不傷皮毛，風寒直中三陰之臟，而成三陰臟病。
南北同風，古今一致。在事實上澈底研究起來，乃風寒傷人之後，人身本氣自病，並非風寒入了人身為病。病成於人身的本氣，而起因於風寒所傷耳。傷寒論本身眞相，原來如此，與注家所注，根本上完全不合，可怪也。
有識之士，則歸咎於王叔和編訂傷寒論次序錯亂，所以後人無法認識傷寒論的眞相。傷寒論被王叔和編次後，原文次序，究竟如何，不可得而知。所可得知者，六篇之名詞。名詞曰太陽篇，陽明篇，少陽篇，太陰篇，少陰篇，厥陰篇。六篇之名詞，六氣之名詞也。人身個體，表有榮衛，裏有臟腑，而皆六氣之所生。
欲認識本氣自病的傷寒論眞相，必先求六氣之表裏。根據六氣之表裏，以尋求理路，再由理路以認識眞相，其庶幾乎。此篇讀法，非敢更改自來讀本之次序也，由次序以認識傷寒本氣篇自病的眞相耳。
中華民國二十八年己卯冬月
子益重編於成都四川國醫專科學校
傷寒論一百一十三方，三百九十七法。欲知原文逐章之意義，須先之本論六經整個之組織。整個傷寒論六經之組織，事實上如內容六瓣之一橘。榮衛如表皮，三陽腑三陰臟如裏瓣。初病在表皮，汗出則病解，在表不解，裏瓣乃病。
榮衛表病，用汗法解之。臟腑裏病，臟病用溫法解之，腑病用下法解之。榮衛臟腑之間，又有少陽經病。少陽經病，不可汗，不可溫，不可下，用和法解之。病證雖多，無非表裏與經。方法雖多，無非汗溫下和。瞭解原則，自能瞭解分則。
人身乃陰陽交合圓運動的氣化構成之體。陰寒陽熱，乃其本性，表則榮陽衛陰，裏則腑陽臟陰。中氣充足之人，陰陽交合，調融不分，無所謂寒，無所謂熱。中氣不足，表的榮衛之氣分離，榮則現出陽的本性而病熱，衛則現出陰的本性而病寒。裏的臟腑之氣分離，腑則現出陽的本性而病熱，臟則現出陰的本性而病寒。
少陽之經，在榮衛臟腑表裏之間，賦有陰陽二氣之性質，病則寒往熱來，熱往寒來。此原則也。陰陽分離，寒熱偏現，因又變化發生各項證狀。此分則也。故傷寒論的病證與治法，在原則上無非寒熱的本體而已，在分則上無非寒熱的變化而已。
六經的經字，應作家字解。家有內宅，有外牆。裏的臟腑如內宅，表的營衛如外牆。內宅是各個的，外牆是公共的。公共者，各個的公共也。無病之人，三陽三陰是圓運動的，陰中有陽，陽中有陰，是調和不分的。雖是各個，實則整個。得病之人，表氣公共的外牆，被風寒打開，裏氣的內宅，遂分離成了各個。
白話文：
傷寒論六經原文讀法篇
以往對傷寒論的理解，從古至今都未能真正透徹。以往注解傷寒論的人，都說風寒侵襲肌膚腠理，導致疾病。如果不發汗將風寒散出去，風寒就會從太陽經傳到陽明經而成為陽明病，傳到少陽經而成為少陽病。或者風寒不侵襲肌膚腠理，直接侵犯三陰臟腑，而造成三陰臟病。
南北醫家觀點相同，古今皆然。但事實上深入研究後發現，風寒傷人之後，人體本身的元氣就生病了，並非風寒進入人體才生病。疾病是人體元氣自身所致，但起因於風寒的侵襲。傷寒論的真相原來如此，與以往注家的註解根本南轅北轍，令人驚訝。
有識之士認為這是因為王叔和編訂傷寒論時次序錯亂，所以後人無法理解傷寒論的真相。王叔和編訂後的傷寒論原文次序究竟如何，已不可知，但可以知道的是六篇的名稱：太陽篇、陽明篇、少陽篇、太陰篇、少陰篇、厥陰篇。這六篇名稱，也是六氣的名稱。人體表有榮衛，裏有臟腑，皆由六氣所生。
要認識傷寒論中「本氣自病」的真相，必須先了解六氣的表裏關係。根據六氣的表裏關係，探尋其理路，再從理路去認識真相，才能略窺全貌。本文的讀法，並非要更改以往讀本的次序，而是從既有的次序去認識傷寒論中本氣自病的真相。
(中華民國二十八年己卯冬月 子益重編於成都四川國醫專科學校)
傷寒論有一百一十三方，三百九十七法。要理解原文每一章的意義，必須先了解傷寒論六經整體的組織架構。整體的傷寒論六經組織，事實上如同一個六瓣的橘子。榮衛如同橘子外皮，三陽腑和三陰臟如同裏面的橘瓣。初期疾病在表皮，發汗則病癒，若表症不解，內臟就會生病。
榮衛表病，用發汗法治療。臟腑內病，臟病用溫法治療，腑病用下法治療。榮衛和臟腑之間，還有少陽經的疾病。少陽經的疾病，不能發汗，不能溫，不能下，要用調和的方法治療。病症雖然很多，但都離不開表裏和經絡。方法雖多，但無非是發汗、溫、下、調和四法。理解原則，就能理解具體的治法。
人體是由陰陽交合、圓運動的氣化所構成。陰寒陽熱是人體的本性，表層是榮氣屬陽、衛氣屬陰，內臟是腑屬陽、臟屬陰。中氣充足的人，陰陽調和，不會出現寒熱之症。中氣不足，表層的榮衛之氣分離，榮氣則表現陽的特性而生病發熱，衛氣則表現陰的特性而生病發寒。內臟的氣分離，腑則表現陽的特性而生病發熱，臟則表現陰的特性而生病發寒。
少陽經在榮衛臟腑表裏之間，兼具陰陽二氣的性質，生病時寒熱交替出現。這是原則。陰陽分離，寒熱偏盛，進而產生各種症狀。這是具體的治法。所以傷寒論的病症和治療方法，原則上都離不開寒熱的本質，具體的治法上都離不開寒熱的變化。
六經中的「經」字，應該解釋為「家」。家有內宅，有外牆。裏面的臟腑如同內宅，表面的營衛如同外牆。內宅是各自獨立的，外牆是公共的。公共是指各個內宅共同擁有的。健康的人，三陽三陰是圓運動的，陰中有陽，陽中有陰，是調和的。雖然是各自獨立的，實則是一個整體。生病的人，表層公共的外牆，被風寒打開，內部的臟腑，就分離成各自獨立的了。