《圓運動的古中醫學》~ 原理上篇 (4)
原理上篇 (4)
1. 原理上篇
圓運動的天人一氣，時令病上，最為顯著。內傷雜病，亦屬六氣，特不似時令病關係生死之速耳。因時令病，乃整個六氣分散，中氣消滅極易，故死甚速也。
地面上屬陽，地面下屬陰。初氣之時，大氣由寒而溫。地下水中所封藏經秋收來的陽熱，動而上升。此陽熱與水化合，是為木氣。木氣者，一年之陽根也。大寒節氣，當陰極之時，故稱厥陰。厥者，極也。木氣主動，動而不通，則成風。故稱風木。
二之氣，亦從地下陰位升出地面，即木氣上升之氣也。此時大氣較熱，不似厥陰之陰極，故稱少陰。木氣上升之氣，即水中氣藏上年秋時下降的陽氣。此陽氣，由地下升至地上，照臨大宇，光明四達，上升之象，有如君位，故稱君火。此時大氣由溫而熱，又稱熱火。
三氣之時，地面上陽熱盛滿。經暮夜大氣之涼降，降入地面下之水中。然當暑熱上騰之時，旋降旋升。地下水中，為生物生命之所從出。此陽熱實為生命之本，地面上陽熱盛滿，地而下所得陽熱不多，故稱少陽。此陽熱降入地下水中，以生中氣。中氣旋轉，則上下交清，有如相臣之職，故稱相火。此火不降，暑熱薰蒸，又稱暑火。
四氣之時，地面上陽熱盛滿。地面下舊有的陽氣，亦升上來。地面上非常之熱，地面下非常之寒。熱屬陽，寒屬陰。大氣陰多，故稱太陰。為在水下則生氣，火在水上則生濕。此時地面上陽熱盛滿，尚未降入土下。寒熱相逼，濕氣濡滋。土氣在升降之交，故稱濕土。
地面上為陽位。五氣之時，地面上盛滿的陽熱，經秋氣之收斂，正當下降。中土之下，陽氣充足。濕氣已收，大宇光明，陽盛而明，故稱陽明。金氣當旺，濕也收則燥熱氣結。此時地面上空的金氣，壓力極大，故稱燥金。
六氣之時，地面上的陽熱，經秋氣之收斂，全行降入土下的水中。造化之氣，中下為本。中下陽多，故稱太陽。此陽熱降入水中，水即將他封藏不泄。此時大氣降壓，水外即寒。水外已寒，則水內陽藏，故稱寒水。
五行的運動圓，合成一氣。木升金降，木不病風，金不病燥。水升火降，火不病熱，不病暑，水不病寒。土運於中，土不病濕。運動不圓，升降不交，各現各氣，則病風、熱、暑、濕、燥、寒，病者，大氣病也。人身之氣，亦如是也。初氣之時，宜養木氣。二氣之時，宜養火氣。
三氣之時，宜補相火之氣。四氣之時，宜養土氣。五氣之時，宜養金氣。六氣之時，宜補水氣。相火下降於水中，為君火之始氣。君火者，相火之終氣，君火又隨相火下降也。
人秉大氣的木氣而生肝臟與膽腑。造化的木氣，乃太陽射到地面的熱，由秋季降入冬季，再由冬季水中，升出春季而成。人身的木氣亦然。肝膽的體質，均在右。肝經的作用在左，膽經的作用在右。必膽經相火，則右降入下部水氣之中，再由下左升，然後發生肝經作用。人身處處有疏泄作用，處處有木氣。
白話文：
原理上篇
天地間的氣息是連貫一致的，這種自然的循環變化，在時令疾病的表現上最為明顯。內傷雜病也與六氣的變化有關，只是不像時令疾病那樣迅速地影響生死。時令疾病是整個六氣分散失調，導致人體中氣快速衰敗，所以死亡也很快。
地面屬於陽，地面之下屬於陰。最初的氣候變化，大氣由寒冷轉為溫和。地底水中，封藏著秋季收納的陽熱，開始活動並向上升騰。這種陽熱與水結合，就形成了木氣。木氣是一年陽氣的根本。在大寒節氣，陰氣達到極盛，所以稱為厥陰。「厥」的意思是極點。木氣主導生發，如果生發不暢，就會形成風，所以稱為風木。
第二個氣候變化，也從地底陰位上升到地面，也就是木氣上升的氣。此時大氣比較熱，不像厥陰那樣陰氣極盛，所以稱為少陰。木氣上升的氣，是水中蘊藏的上一年秋季下降的陽氣。這種陽氣從地下升到地面，照耀整個宇宙，光明普照，這種上升的現象就像君主一樣，所以稱為君火。此時大氣由溫和轉為炎熱，又稱為熱火。
第三個氣候變化，地面上的陽熱達到頂峰。經過夜晚大氣的涼降，陽熱下降到地下的水中。然而當暑熱向上升騰時，又不斷地下降又上升。地下的水中，是生物生命的起源。這種陽熱是生命的根本。地面上的陽熱達到頂峰，而地底下得到的陽熱不多，所以稱為少陽。這種陽熱下降到地下的水中，產生中氣。中氣運轉，則上下清明，如同宰相的職責，所以稱為相火。這種火如果不下降，暑熱就會蒸騰，又稱為暑火。
第四個氣候變化，地面上的陽熱仍然很盛。地底下原有的陽氣也上升上來。地面上非常熱，而地面下非常寒冷。熱屬於陽，寒屬於陰。大氣中陰氣較多，所以稱為太陰。在水下，則產生生氣；火在水上，則產生濕氣。此時，地面上的陽熱還沒有下降到土中，寒熱相逼，濕氣滋潤，土氣在升降交替之間，所以稱為濕土。
地面上屬於陽位。第五個氣候變化，地面上盛滿的陽熱，經過秋氣的收斂，正在下降。中土之下，陽氣充足。濕氣已經收斂，宇宙光明，陽氣旺盛而清明，所以稱為陽明。金氣當旺，濕氣收斂後會形成燥熱之氣。此時，地面上的金氣壓力很大，所以稱為燥金。
第六個氣候變化，地面上的陽熱，經過秋氣的收斂，全部下降到地下的水中。造化之氣，中下才是根本。中下陽氣多，所以稱為太陽。這種陽熱下降到水中，水就會將其封藏而不外泄。此時大氣降壓，水外就顯得寒冷。水外已經寒冷，那麼水內就蘊藏陽氣，所以稱為寒水。
五行的運動是圓形的，形成一個整體。木氣上升，金氣下降，木就不會生風病，金就不會生燥病。水氣上升，火氣下降，火就不會生熱病、暑病，水就不會生寒病。土氣在中運行，土就不會生濕病。如果運動不圓滿，升降不交替，各自呈現各自的氣，就會產生風、熱、暑、濕、燥、寒等疾病。這些病，其實是大氣生病了。人體內的氣也是如此。在第一個氣候變化時，應該保養木氣；在第二個氣候變化時，應該保養火氣。
在第三個氣候變化時，應該補養相火之氣；在第四個氣候變化時，應該保養土氣；在第五個氣候變化時，應該保養金氣；在第六個氣候變化時，應該補養水氣。相火下降到水中，是君火的開始。君火是相火的終結，君火又隨著相火下降。
人禀承著大氣的木氣而產生肝臟和膽腑。造化的木氣，是太陽照射到地面的熱，由秋季下降到冬季，再由冬季的水中，升到春季而形成。人體內的木氣也是這樣。肝膽的體質，都在右邊。肝經的作用在左邊，膽經的作用在右邊。膽經的相火，必須向右下降到下部的水氣之中，再由下部向左上升，然後才能發揮肝經的作用。人體處處都有疏泄的作用，處處都有木氣。