《圓運動的古中醫學》~ 原理上篇 (3)
原理上篇 (3)
1. 原理上篇
五行物質，各有能力。木氣有疏泄能力，火氣有宣通能力，金氣有收斂能力，水氣有封藏能力，土氣有運化能力，能力亦稱勢力，亦稱作用。
春氣由冬氣而來，故曰水生木。夏氣由春氣而來，故曰木生火。長夏之氣由夏氣而來，故曰火生土。秋氣由長夏之氣而來，故曰土生金。冬氣由秋氣而來，故曰金生水。夏秋之間為長夏。
收斂作用，制疏泄作用，故曰金克木。宣通作用制收斂作用，故曰火克金。封藏作用制宣通作用，故曰水克火。運化作用，制封藏作用，故曰土克水。疏泄作用制運化作用，故曰木克土。運化者，運動化合也。宣通者，宣熱通散也。土克水者，土能傷水分也。
相生者，大氣圓運動次序的先後。相克者，大氣圓運動對待的平衡。相生者，補其不足。相克者，制其太過。相生相剋，皆圓運動自身維持自身運動之圓而已。天人之氣，和平則無病。運動圓則和平，亦和平則運動圓。相生則生，相克則平。相生相剋者，中醫學的生理、病理、醫理之事也。
一年的五行圓運動，要歸納一日看。一日的五行圓運動，要歸納一息看。一呼一吸則大氣升降於人身，成一整個也。天人的天字，乃整個造化的簡稱。
一年大氣的圓運動。春木主生，夏火主長，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、長、收、藏、化，五行圓運動之成功也。六氣者，風、熱、暑、濕、燥、寒。乃五行運動不圓，作用偏見之氣。五行各一，惟火有二，故曰六氣。君火運行，重在上升。相火運行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃為君火。
而君火又隨相火下降，名曰五行，其實六行。因六氣各有事實，故又曰六行六氣。
六行六氣，是融合極密，分析不開，和平不偏的圓運動。木氣偏見，則病風。君火之氣偏見，則病熱。相火偏見，則病暑。金氣偏見，則病燥。水氣偏見，則病寒。土氣偏見，則病濕。故六氣名目，而有厥陰風木，少陰君火，少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水之稱也。《內經》謂在地為五行，在天為六氣，在事實上，說不過去。
此即五行圖，加一相火，名曰五行六氣，其實六行六氣。陽升陰降，自然之事。陰性本降，三陰之升，陰中有陽也。陽性本升，三陽之降，陽中有陰也。金木水火，分主四維。相火土氣，同主中宮。中宮在地面之際，四維距地面較遠。
六行六氣的圓運動，四節一氣。大寒、立春、雨水、驚蟄屬初之氣。春分、清明、穀雨、立夏屬二之氣。小滿、芒種、夏至、小暑屬三之氣。大暑、立秋、處暑、白露屬四之氣。秋分、寒露、霜降、立冬屬五之氣。小雪、大雪、冬至、小寒屬六之氣。此時令病發生之根源也。
白話文：
原理上篇
五種基本物質（木、火、金、水、土），各自有其獨特的功能。木的特性是能疏通和宣洩，火的特性是能發散和通達，金的特性是能收斂和凝聚，水的特性是能封藏和儲存，土的特性是能運化和轉變。這些功能也代表它們的力量和作用。
春天的氣息由冬天的氣息而來，所以說水能滋養木。夏天的氣息由春天的氣息而來，所以說木能生長火。長夏的氣息由夏天的氣息而來，所以說火能產生土。秋天的氣息由長夏的氣息而來，所以說土能產生金。冬天的氣息由秋天的氣息而來，所以說金能產生水。夏末秋初這段時間稱為長夏。
收斂的作用能抑制疏通和宣洩的作用，所以說金能剋制木。發散和通達的作用能抑制收斂的作用，所以說火能剋制金。封藏的作用能抑制發散和通達的作用，所以說水能剋制火。運化的作用能抑制封藏的作用，所以說土能剋制水。疏通和宣洩的作用能抑制運化的作用，所以說木能剋制土。運化指的是運動變化和結合。發散和通達指的是散發熱能和疏通擴散。土能剋制水，是因為土能吸收和損耗水分。
相生的關係，指的是大自然循環運動的先後順序。相剋的關係，指的是大自然循環運動中相互對立的平衡。相生代表著補足不足的部分，相剋代表著抑制過多的部分。相生相剋，都是為了讓大自然的循環運動維持自身的平衡。人體與大自然的氣息，調和就能沒有疾病。循環運動順暢，就能達到調和，反之，調和也能使循環運動順暢。相生代表著成長，相剋代表著平衡。相生相剋，是中醫學中探討生理、病理和治療的基礎。
一年的五行循環運動，可以簡化成一天來看。一天的五行循環運動，可以簡化成一次呼吸來看。一呼一吸之間，大自然的氣息在人體內升降，構成一個完整的循環。這裡所說的“天”，指的是整個宇宙萬物的總稱。
一年中大氣的循環運動，春天屬木，主掌生長；夏天屬火，主掌發展；秋天屬金，主掌收成；冬天屬水，主掌收藏；中央屬土，主掌變化。生長、發展、收成、收藏和變化，是五行循環運動的完整過程。所謂的六氣，指的是風、熱、暑、濕、燥、寒，它們是五行運動不協調、作用偏頗時產生的氣息。五行各有其一，只有火分為君火和相火兩種，所以說有六氣。君火的運行重點在於上升，相火的運行重點在於下降。相火從秋天下降到水中，再從春天升上來，就變成了君火。
而君火也會隨著相火下降，這就是所謂的五行，但實際上是六行。因為六氣各有其特性，所以又稱為六行六氣。
六行六氣的運行，是緊密融合、難以分割的，是一種平衡不偏的循環運動。木氣偏頗，就會產生風病；君火之氣偏頗，就會產生熱病；相火之氣偏頗，就會產生暑病；金氣偏頗，就會產生燥病；水氣偏頗，就會產生寒病；土氣偏頗，就會產生濕病。所以六氣有名稱，並對應厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。《黃帝內經》說在地為五行，在天為六氣，實際上是不合理的。
這就是五行圖，加上一個相火，就稱為五行六氣，實際上是六行六氣。陽氣上升，陰氣下降，這是自然規律。陰的性質本來是下降的，三陰的上升，是陰中有陽的表現。陽的性質本來是上升的，三陽的下降，是陽中有陰的表現。金、木、水、火，分別主導四個方位，相火和土氣，共同主導中央。中央接近地面，四個方位距離地面較遠。
六行六氣的循環運動，每個季節都有一個主要的氣候。大寒、立春、雨水、驚蟄屬於初之氣。春分、清明、穀雨、立夏屬於二之氣。小滿、芒種、夏至、小暑屬於三之氣。大暑、立秋、處暑、白露屬於四之氣。秋分、寒露、霜降、立冬屬於五之氣。小雪、大雪、冬至、小寒屬於六之氣。這些時令變化，是疾病發生的根源。