《圓運動的古中醫學》~ 生命宇宙篇 (5)
生命宇宙篇 (5)
1. 生命宇宙篇
「相見乎離」者，離居南方正夏之時，此時地面下所藏舊年的陽熱，升浮地面上來，與今年直射地面尚未降入地面以下的陽熱，相會見也。
「致役乎坤」者，役者事也，圓運動之事也。言今年升浮的舊年收藏於地下之熱，與今年直射地面之熱，不可浮而不降。坤為圓運動升極而降之方。離位正浮的陽熱，到夏秋之間的坤方而初降也。
「悅言乎兌」者，陽熱升而不降，則亢而悔。升而能降，則和而悅。此時地面的陽熱，得地面上天空金氣之收，而降入地下，以為來春萬物生髮之本。陽熱秋降，萬物得根而皆悅也。（金氣詳下文氣象學證明）。
「戰乎乾」者，兌居西方地面之上，乾居西方地面之下。地面之下，乃為陰位。秋冬之交，陽熱降入陰中，非常充足，陰陽乍合，必戰動而後自然也。
「勞乎坎」者，陽熱由地面之上降入地面下之水中，宜封藏不可外泄，當慰勞之，使安靜不可泄動也。
「成言乎艮」者，坤為升極宜降之位，陽熱至坤如不能降，不能行圓運動之事而直上矣。陽熱至艮如不能升，不能成圓運動之功而直下矣。艮坤為升降之樞機，乃圓運動之中氣。如無中氣，直下不升，直上不降，造化息矣。成言乎艮，言—年的圓運動，成功於艮方也。
「帝出乎震」之時，大寒立春節前後也。此時大氣降極而升，由靜而動，地下水中所藏上年秋季所收降的陽熱，升動出土。造化個體，根氣搖泄，人身下部的陽熱，亦升動搖泄。身體不強中氣不足之人，尤其是年老之人，與常病之人，此時必感覺精神不振，食減不安。小兒如於此時發生麻疹，必多嘔吐凶證。
下部陽泄，中氣失根故也。如麻疹發生於小寒前後多死，陽根拔散故也。冬至後有小蟲飛動，或起熱風，或聞雷聲，即是陽根拔散之事實也。
「齊乎巽」之時，穀雨立夏節前後也。此時地面下所藏的陽熱，升出地面者多，人身下部的陽熱，亦升出中氣以上者多也。
「相見乎離」之時，夏至節前後也。此時造化個體的陽熱，盛於地面之上，虛於地面之下。人身個體的陽熱，亦盛於中氣之上，而虛於中氣之下也。夏至前後，所以下寒之病特多也。
「致役乎坤」之時，夏秋之間之時也。此時造化由升而浮的陽熱，又須由浮而降。由浮而降，中氣之能。人身如中氣不足，上部陽熱降不下去，便成病也。
「悅言乎兌」之時，立秋處暑前後也。此時造化個體，由地下水中升浮於地面之上的陽熱，與今年夏季直射地面的陽熱，都向地面下降。造化圓運動的個體，中下如植物個體的根本，中上如植物個體的花葉。在個體之上的陽氣下降，乃生根本；在個體之下的陽氣上升，乃生花葉。
在上的陽氣，即是在下的陽氣，在下的陽氣，即是正上的陽氣。今秋「悅言乎兌」的陽，即是來春「帝出乎震」的帝。此時地面之上，陽熱已多，不能下降以交陰，則澎渤而作吼；能下降以交陰，則收斂而生悅。人身此時陽氣下降，精神強足，迥異尋常，而死人最多的時令病，處暑後即消滅也。
白話文：
「相見乎離」是指，陽氣在夏季正盛的時候，地面下儲藏的舊年陽熱，會升到地面上，與今年太陽直射地面產生的陽熱相遇。
「致役乎坤」是指，陽氣的運行，像是在執行任務一樣，是一個圓周運動。意思是說，今年升到地面的舊年熱能，與今年太陽直射產生的熱能，不能只升不降。坤位代表圓運動中升到極點後開始下降的方向。原本在離位上升的陽熱，到了夏秋交界的坤位就開始下降。
「悅言乎兌」是指，陽熱如果只升不降，就會過於亢奮而導致失調。如果能夠上升後再下降，就能達到和諧而令人愉悅的狀態。此時，地面的陽熱，因為受到天上金氣的收斂作用而下降到地底下，成為來年春天萬物生長的根本。陽熱在秋季下降，萬物得到根基而欣喜。
「戰乎乾」是指，兌位在西方地面之上，乾位在西方地面之下。地面之下屬於陰位。秋冬之際，陽熱下降到陰位中，非常充足，陰陽兩種氣剛開始結合，必定會有所衝撞，然後才會自然穩定。
「勞乎坎」是指，陽熱從地面之上下降到地面之下的水中，應該將其封藏，不可使其洩露，要安撫它，使其安靜不要躁動。
「成言乎艮」是指，坤位是陽氣升到極點後應該下降的位置，如果陽熱到了坤位卻不能下降，就不能進行圓運動而會直接往上升。陽熱到了艮位如果不能上升，就不能完成圓運動的功用而會直接往下沉。艮位和坤位是升降的樞紐，是圓運動的中間氣機。如果沒有中間的氣機，直接往下不上升，直接往上不下降，那麼造化就會停止。說「成言乎艮」，是指一年的圓運動，在艮方才算成功。
「帝出乎震」的時候，大約是在大寒和立春前後。這個時候，大氣下降到極點後開始上升，由靜轉動，地底水中儲藏的去年秋天下降的陽熱，開始升動出土。造化個體中的根氣開始搖動洩出，人體下部的陽熱，也會升動搖洩。身體虛弱、中氣不足的人，特別是年老和經常生病的人，在這個時候一定會感覺精神不振、食慾不佳、坐立難安。小孩子如果在這個時候出麻疹，常常會出現嘔吐等凶險的症狀。
這是因為下部的陽氣洩露，導致中氣失去了根本。如果麻疹發生在小寒前後，多半會死亡，是因為陽氣的根基被拔散了。冬至過後如果有小蟲子飛動、或者出現熱風、或者聽到雷聲，都是陽氣根基被拔散的現象。
「齊乎巽」的時候，大約是在穀雨和立夏前後。這個時候，地面下儲藏的陽熱，升到地面上的很多，人體下部的陽熱，也升到中氣以上的部位。
「相見乎離」的時候，大約是在夏至前後。這個時候，造化個體的陽熱，在地面上非常旺盛，在地面下卻很虛弱。人體個體的陽熱，在中氣以上很旺盛，在中氣以下卻很虛弱。所以夏至前後，下寒的疾病特別多。
「致役乎坤」的時候，大約是在夏秋交際的時候。這個時候，造化中由升轉浮的陽熱，又需要由浮轉降。由浮轉降，是中氣的作用。人體如果中氣不足，上部的陽熱降不下去，就會生病。
「悅言乎兌」的時候，大約是在立秋和處暑前後。這個時候，造化個體中，由地底水中升到地面上的陽熱，和今年夏季太陽直射地面的陽熱，都向地面下降。造化圓運動的個體，中下部分像是植物的根，中上部分像是植物的花葉。在個體之上的陽氣下降，可以生長根本；在個體之下的陽氣上升，可以生長花葉。
在上的陽氣，也就是在下的陽氣，在下的陽氣，也就是正上的陽氣。現在秋天「悅言乎兌」的陽氣，就是明年春天「帝出乎震」的陽氣。這個時候，地面上的陽熱已經很多，如果不能下降與陰氣結合，就會躁動不安；如果能夠下降與陰氣結合，就能收斂而產生喜悅。人體在這個時候陽氣下降，精神強健，與平常大不相同，而死亡人數最多的時令病，在處暑後就消失了。