《圓運動的古中醫學》~ 生命宇宙篇 (6)
生命宇宙篇 (6)
1. 生命宇宙篇
處者歸也，入也。言地面上的暑熱，歸入於地面之下也。所以人身立秋之後，內必生熱。如此時陽熱不足，下降不多，冬至之時水中陽少，便成大病。
「戰乎乾」之時，寒露霜降節前後也。陽氣出外則下虛，陽氣入內則下實。兌居地面之上，上即外也。乾居地面之下，下即內也。此時陽氣入內者多，造化個體，中下陽實，人身個體亦中下陽實。造化個體與人身個體，中下為本，故人當秋冬之交，則特別壯健也。兌乾之時，宇宙與人身中氣之上的陽氣，收降於中氣之下。
中下的陽氣既實，秋氣又收斂之。收降不遂，則燥結於中土之際。於是江南的黑熱病，西南的瘧疾，即盛行也。
「勞乎坎」之時，冬至節之時也。此時陽氣入地，封藏不泄，為來年歲氣圓運動之本。惟水有封藏之能。故陽氣入地，必須入於地下的水中，然後能封藏不泄。人身此時如縱欲瀉陽，來年交春，陽熱出震，必根氣虛乏。倘感時疾，必易致死。小兒冬春之交，發熱出疹，服升散藥寒涼藥破氣藥必死，即是陽根不藏又遭藥力升散之故。
此時如特別寒冷，陽氣封藏，人身必健美也。
「成言乎艮」之時，冬春之間之時也。離居南方升極之位，坎居北方降極之位。圓運動個體，升極必降，故陽降於坤位。降極必升，故陽升於艮方。艮坤為升降的中氣。人身此時中氣不足，陽氣升不上來，必成危險大病也。
以上節氣，須將八卦圖的上下左右，按著自己的身體揣想，方有著落。
吾人欲求明瞭生物生命的字宙造化，可將圖的中心小圈，作為我的個體所在地。由我的個體所在地的地面，仰觀俯察此地的環境。設想此地未曾有太陽的熱射到地面以前，是怎樣的。是陰冷的。再設想太陽的熱射到地面以後，由兌而乾而坎艮震巽離坤而兌，用下文植物學來實地證明，便能將這生物生命的字宙造化整個的所以然明瞭。俯察者，俯察地面之下也。
近世科學家，研究關於生命的宇宙，乃向太陽係的行星上，多少萬里，多少萬年去找尋，結果是徒勞無獲。
既將圖之中心作為我的個體所在地，再由我的個體所在地的環境，仰觀俯察以求明瞭大氣的升浮降沉，又須在我們的個體內，尋找大氣升浮降沉的關係。如此則我身個體的圓運動，與造化個體的圓運動，是二而實一的研究，便能感覺有實在的事實發現矣。地面之下，最要緊。
《易經·係辭下傳》又曰：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。近取諸身，遠取諸物。」
造化宇宙之構成，全是太陽射到地面的陽熱，壓入地面之下的水中，再由水中澎出地面，又由地面壓入水中。迴圈不已成立的。而將陽熱壓入地下，乃金氣之力。將壓下的陽熱封藏不泄，乃水氣之力。觀象於天，注意天空的金氣也。觀法於地，注意地下的水氣也。俯仰之間，有升降交會的中氣也。近取諸身，吾身一小宇宙也。遠取諸物，物身亦一小宇宙也。
白話文：
[生命宇宙篇]
暑熱消退，表示地面的熱氣回歸到地底。所以人到了立秋之後，體內一定會產生熱。如果這時陽氣不足，熱氣下降得不多，到了冬至時，體內的水中陽氣就會很少，就會生大病。
「戰乎乾」的時候，大約是寒露霜降前後。陽氣向外發散，身體下部就虛弱；陽氣向內收斂，身體下部就充實。兌卦代表地面之上，也就是外在；乾卦代表地面之下，也就是內在。這時陽氣多向內收斂，在自然界和人體，中下部位的陽氣都會變得充實，而中下是根本，所以人在秋冬交替時會特別強壯。在兌卦和乾卦的交替時，宇宙和人體中部的陽氣會向下收斂。
中下部位的陽氣既然充實，秋天的氣也開始收斂。如果收斂不順暢，就會在身體中部積聚燥熱。這時，像江南的黑熱病、西南的瘧疾等疾病就會流行。
「勞乎坎」的時候，是冬至時。這時陽氣進入地底，封藏而不外泄，作為來年陽氣循環的根本。只有水有封藏的功能。所以陽氣要進入地底，必須進入地下的水中，才能封藏而不外泄。如果人在這時過度縱慾，耗泄陽氣，來年春天陽氣升發時，身體的根基就會虛弱。如果又感染疾病，很容易因此喪命。小孩在冬春交替時發熱出疹，如果服用升散、寒涼或破氣的藥物必定會死亡，就是因為陽氣沒有藏好，又被藥力升散的緣故。
如果這時特別寒冷，陽氣充分封藏，人的身體就會健康強壯。
「成言乎艮」的時候，是冬春交替時。離卦代表南方陽氣升到極點的位置，坎卦代表北方陽氣降到極點的位置。陽氣在循環中，上升到極點一定會下降，所以陽氣會降到坤卦的位置；下降到極點一定會上升，所以陽氣會升到艮卦的位置。艮卦和坤卦是陽氣升降的中樞。如果這時人體中氣不足，陽氣升不起來，就會產生嚴重的疾病。
以上提到的節氣，要將八卦圖的上下左右，對應自己的身體來思考，才能真正理解其中的含義。
我們想要明白生命和宇宙的奧秘，可以把圖的中心小圈看作自己所在的位置。從自身所在的位置，觀察周圍的環境。想像一下，在太陽的光熱照射到地面之前，這裡是什麼樣子的？一定是陰冷的。再想像太陽的光熱照射到地面之後，從兌卦到乾卦到坎卦到艮卦到震卦到巽卦到離卦到坤卦再回到兌卦，用下面的植物學來驗證，就能明白生命和宇宙運行的整個道理。觀察地下的情況，就是觀察地面之下。
近代的科學家，研究宇宙生命，總是向太陽系的行星，多少萬里、多少萬年地去尋找，結果都是徒勞無功。
既然把圖的中心看作自己所在的位置，再從自身所處的環境，觀察大氣的升浮和沉降，還要在我們自己的身體內，尋找大氣升浮沉降的關係。這樣，我們身體內的循環運動，和自然界的循環運動，就成了兩個實為一體的觀察，就能感受到真實的發現。地面之下，才是最重要的。
《易經·繫辭下傳》又說：「抬頭觀察天象，低頭觀察地面的規律。從自身尋找道理，從其他事物中尋找道理。」
宇宙的構成，完全是太陽射到地面的陽熱，壓入地面之下的水中，再由水中湧出地面，又由地面壓入水中，如此循環不止形成的。而將陽熱壓入地下，是金氣的力量。將壓下的陽熱封藏不外泄，是水氣的力量。觀察天象，要注意天空中的金氣；觀察地面，要注意地下的水氣。抬頭和低頭之間，有升降交會的中氣。從自身尋找道理，是因為我們身體是一個小宇宙；從其他事物尋找道理，是因為其他事物也是一個小宇宙。