《圓運動的古中醫學》~ (2)
(2)
炙甘草，各三錢，法半夏 二錢，吳茱萸 生薑，各一錢，丹皮 二錢
治婦人少腹寒，久不受胎。兼治崩中去血，或月經過多，或至期不來。又治帶下，唇口乾燥，內有淤血。又治婦人年五十內有淤血，下利數十日不止，日暮發熱，少腹裏急，腹滿，手掌心煩熱。脈象輕按浮數，重按弱澀。
此治婦人經血病之法也。婦人之病，與男子相同。所不同者，胎產與月經也。其實月經胎產之病，與治之法，乃五行升降圓運動而已。
少腹寒久不受胎者，水氣主藏，木氣主生。胎乃藏氣與生氣之事。水中火泄，溫氣不足，木氣的生氣無根，藏氣與生氣不旺也。
崩中去血者，內寒外熱，上焦之氣因熱不降，下焦之氣因寒不升。不降則不收，不升則下崩也，月水過多者。木氣熱而疏泄太過。月水不來者，木氣寒而疏泄無力也。
帶下者，水氣阻滯，升降失調。鬱而疏泄，津液外注也。
內有瘀血，而唇口乾燥者，瘀血阻滯，脾陽不能上升以化生津液也。
年五十下利不止者，五十月經應止，水氣應當安靜之時。內有瘀血，木氣失養，因而疏泄。疏泄於前，則為崩中帶下，疏泄於後，則下利不止也。
日暮發熱者，內有瘀血，木氣枯燥，日暮陽氣下降，陰枯血少，不能藏陽，陽氣化熱也。少腹裏急與腹滿者，木氣為瘀血所阻也。
手掌心煩熱者，瘀血阻礙木氣升降之路，手厥陰心包相火不降也。
方用當歸川芎溫暖升發，以培木之生氣。芍藥阿膠，收斂滋潤，養木息風，以助水之藏氣。桂枝配合芍藥於歸芎阿膠之中，以升降木氣，而調寒熱。丹皮以去瘀血，麥冬清燥熱，半夏降逆，參草補中，生薑吳萸以通寒滯，故諸病皆愈。經血不和，腠理必多結塞不通之處。結塞之原，由於津燥，麥冬潤燥，最能開結。
此方用之，隨參棗薑萸之後，導歸芎芍桂膠丹之先。此方要藥也。
此治婦人病整個原理與治法也。此整個原理治法瞭解，凡前賢所治婦人病醫案，皆可就其所用藥性，尋求所治病理，以合於圓運動的原則。脈象輕按浮數，中虛熱逆之象。重按弱澀，津虧氣滯之象。
人身十二經，脾胃肝膽肺腎，病證惟多。脾胃肝膽肺腎六經治，其餘六經自治。故仲聖《傷寒》《金匱》之方，多係脾胃肝膽肺腎之病。如心經心包經不降，只須肺膽胃三經下降，心經心包經自然下降。如膀胱經上逆，肺膽胃三經下降，膀胱即不上逆。如小腸經大腸經不升，肝脾腎三經上升，大腸經小腸經自然上升。
如心經心包經病熱，肺膽胃三經下降生陰，心經心包經即不病熱。
心經心包經病寒，肝脾腎三經上升生陽，心經心包經即不病寒。大腸經小腸經病寒，肝脾腎三經上升生陽，大腸經小腸經即不病寒。三焦經火弱，膽經下降生火，三焦經自然火足是也。雖亦有各本經之病，應治各本經，只是極少之數。故先學脾胃肝膽肺腎六經之方，省事得多。
卻能推行盡利也。再進一步說，肺為陰臟，居最高之位。陰性本是降的，只要胃膽二經下降，相火不克他，胃經不阻礙他，肺經是最喜下降的。至於腎經，只要膽經下降，相火下交於腎，肺金下降生水，水源不斷。肝木平靜，不去耗水水無去路。也是最喜上升的，是肺腎之病亦極少。
只是中氣與肝膽二經之病多耳。五行之氣，皆各有定性。所不定者，水氣耳。肝膽二經，挾土氣為升降，水氣和則中土旺。歸納之下，注重水氣與中氣，便能得到極妙之境。桂枝為治外感之法，小建中湯為治內傷之法，同是一方，包舉中醫證治之綱領，而皆肝膽中氣之藥。可以見矣。
無定性之木氣病解決，有定性之金氣水氣火氣土氣，不難解決也。