《沈氏尊生書》~ 卷六 (1)
卷六 (1)
1. 卷六
，，（手少陰心脈，起心中，出屬心係，下鬲絡小腸。其支者從心係上挾咽，係目係。
其直者複從心係上肺，下出脇下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，
下肘內循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內出其端，
次注於手太小腸經。每日午時，周身氣血俱注於心。手少陰心經少血多氣。
），，十二經皆聽命於心，故為君，位南方，配夏令，屬火，故為君火。
十二經之氣皆感而應心，十二經之精皆貢而養心，故為生之本，神之居，血之主，
脈之宗。說神以氣存，氣以精宅，其理洵不誣也。惟心精常滿，故能分神於四臟。
白話文：
手少陰心脈，起於心臟，從心臟的連接處出來，向下連接到小腸。分支從心臟的連接處往上，經過咽喉，連接到眼睛。
直行部分從心臟的連接處往上，到肺部，再往下從腋窩出來，沿著大腿內側後緣向下，在太陰心主之後，
下到肘內側，沿著手臂內側後緣，到達手掌後邊銳骨的末端，進入手掌內側後緣，沿著小指內側，從小指末端出來，
再注入手太小腸經。每天中午時分，全身氣血都匯聚到心臟。手少陰心經氣血偏多，血量較少。
十二經脈都聽命於心臟，所以心臟為君主，位於南方，與夏季相應，屬火，因此稱為君火。
十二經脈的氣都受到心臟的影響而有所反應，十二經脈的精華都奉獻給心臟，滋養心臟，所以心臟是生命之本，神明之居，血液之主，
脈絡之宗。說神明依賴氣血存在，氣血依賴精華居住，這個道理確實沒有錯。由於心臟精華經常充盈，所以能夠將神明分佈到四個臟器。
惟心氣常充，故能引精於六腑。此所以為心之大概也。心與腎連，經曰：心舍脈，
其主腎經，不以其剋而反以為主，故必腎水足而後心火融，腎水不足，必至心火上炎，
而心與腎百病蜂起矣。故心當無病時，養之之法有二：一從本經以養其氣，
勿過思抑志，或事未至而迎，事已往而戀，使神明耗散。若過用其心，則傷其氣，
氣傷，並傷其精，而神無以為守。試觀孔子毋意、毋必、毋固、毋我，孟子必有事焉，
勿正，勿忘、勿助，養心之法，至孔孟為已極，孔孟並末嘗言醫，其所以養心，
曷嘗有外於是哉。一從腎經以養其精，勿縱情房慾，勿貪戀女色，致相火常炎，
白話文：
心氣充盈，引精於六腑，心腎相連，方為健康之道
心氣常充，故能引精於六腑。此所以為心之大概也。
意思是說，心臟的氣血充足，才能夠將精氣輸送到六腑，這也就是心臟運作的基本道理。
心與腎連，經曰：心舍脈，其主腎經，不以其剋而反以為主，故必腎水足而後心火融，腎水不足，必至心火上炎，而心與腎百病蜂起矣。
這句話說明心臟和腎臟有著密切的聯繫，經脈中記載，心臟主管腎臟的經絡，並非相剋的關係，而是心臟主導著腎臟。所以，腎臟的精氣充足，才能夠滋養心臟的陽氣，使心火平和運行。如果腎臟精氣不足，就會導致心火上炎，而引發心腎相關的各種疾病。
故心當無病時，養之之法有二：一從本經以養其氣，勿過思抑志，或事未至而迎，事已往而戀，使神明耗散。若過用其心，則傷其氣，氣傷，並傷其精，而神無以為守。試觀孔子毋意、毋必、毋固、毋我，孟子必有事焉，勿正、勿忘、勿助，養心之法，至孔孟為已極，孔孟並末嘗言醫，其所以養心，曷嘗有外於是哉。
在心臟沒有疾病的情況下，養護心臟的方法主要有兩種：
-
從本經以養其氣: 通過心臟本身的經絡，來滋養心臟的氣血。這就需要避免過度思慮、壓抑情緒，也不要對未發生的事情過於擔憂，對已經過去的事情過於留戀，這樣會消耗心神的精氣。過度使用心神，就會損傷心氣，而心氣受損，也會傷及精氣，使得神明無所依託。孔子主張"毋意、毋必、毋固、毋我"，孟子強調"必有事焉，勿正、勿忘、勿助"，他們都是以修養心性來養護心臟，這些方法都是極其有效的。雖然孔孟未曾直接談論醫學，但他們所倡導的養心之道，與中醫的養心觀念是完全一致的。
-
一從腎經以養其精: 通過腎臟的經絡，來滋養心臟的精氣。這就需要避免縱情於房事、沉迷女色，因為這樣會導致相火過盛，消耗腎精，最終影響心臟的健康。
勿縱情房慾，勿貪戀女色，致相火常炎，
這句話是呼應前面提到的，要從腎經以養其精，意思是說，不要沉迷於性欲，不要貪戀美色，否則會導致腎精虧損，相火過盛，影響心臟的健康。
總之，這段文字主要講述了心臟與腎臟的相互關係，以及養護心臟的方法，強調了心神安寧、心氣充足的重要性，也說明了心腎相連，需要綜合調理才能達到身心健康。
不能握固。若守腎無節，則傷其精，精傷遂傷其氣，而水不能制火，陰不能為陽宅，
而水氣因以凌心矣。是以象川翁曰：精能生氣，氣能生神，榮衛一身，莫大於此，
養生之士，先寶其精，精滿則氣旺，氣旺則神旺，神旺則身健，身健則少病。
朱丹溪曰：主閉藏者腎，司疏泄者肝，二臟皆有相火，而其繫上屬於心，心君火也，
感則動，心動則相火亦動，而精自走。可知精之走泄，固由於腎累於肝傷於心，
一病則俱病。象川、丹溪明揭其旨，固可為千古養心家炯戒也。然則心失所養而心病，
腎失所養而心不亦病乎。且夫心主血，血即精也，心氣原自有餘，特精傷而失血，
白話文：
如果不能好好守住腎氣，就會傷到精氣，精氣受損又會影響到氣，水就無法克制火，陰氣也無法成為陽氣的住所，水氣就會因此侵犯心臟。所以象川翁說：精氣能生氣，氣能生神，滋養身體，沒有比這更重要的了。養生的人，首先要珍惜精氣，精氣充足則氣旺盛，氣旺盛則神旺盛，神旺盛則身體健康，身體健康則少生病。
朱丹溪說：腎主藏精，肝主疏泄，兩個臟器都有相火，而且它們都與心臟相連，心臟是君火，感受到刺激就會活動，心臟活動就會帶動相火活動，精氣就會流失。可見精氣的流失，是由於腎氣衰弱，肝氣受傷，影響到心臟，一種疾病就會引發其他疾病。象川和丹溪明確揭示了這個道理，這是千古以來養心人士的警示。既然心臟沒有得到滋養就會生病，腎氣沒有得到滋養，心臟難道不會生病嗎？而且心臟主血，血就是精氣，心氣本來是充足的，只是精氣受損而導致失血。
心便不足，故血盛則神明湛一，血衰則志氣昏蒙。凡火之有餘，皆由血之不足，
而血之不足，又能使火益就衰也。然則，心病之有餘不足，
詎得與運氣司天之火淫火鬱，徒屬乎火者同視哉。亦惟握精以固其氣，養陰以凝其神，
以調劑其有餘不足，使歸於和而已。以上皆言心之所由致病，
與養其心所以至於無病也，然而病不能已。試據經以觀心之病，經曰：心病者，
胸中痛，脇支滿，脇下肩背胛間痛，兩臂內痛，虛則胸腹痛大，脇下與腰相引痛。
就經所言病，皆在血脈，而不在心，何也？以心為血脈之主，故其實其虛，
皆不見本臟而在血脈，其在血脈，必先於在經絡者病之也。若胸腹腰脇間，
白話文：
如果心氣不足，就會導致血氣旺盛時精神過於興奮，血氣衰弱時則意志昏沉。凡是火氣過盛的症狀，都源於血氣不足，而血氣不足又會加重火氣衰敗的程度。因此，心臟病的虛實狀態，不能與運氣司天之火、淫火鬱結等單純屬於火氣過盛的病症混為一談。只有掌握精氣，固守元氣，滋養陰氣，凝神靜心，才能調節虛實，使之歸於平衡。以上這些都是心臟病發生的原因，也是養護心臟的方法，但即使如此，疾病仍然無法完全避免。根據經書記載，心臟病的症狀包括胸痛、兩側肋骨脹滿、腋下、肩背胛骨之間疼痛，兩臂內側疼痛，虛證則胸腹疼痛加劇，腋下與腰部相連疼痛。從經書記載的病症來看，這些病症都發生在血脈，而不在心臟本身，這是因為心臟是血脈的主宰，所以它本身的虛實變化，並不會直接表現出來，而是反映在血脈上。血脈的病變，必然先於經絡的病變。如果胸腹、腰脇等部位出現疼痛，就說明血脈已經受到影響。
皆心與心包之所在，做先病於本經也。其虛而腹胸大，則緣脾胃不上納氣於心而然。
虛而脇下與腰相引痛，又緣肝腎不上貢精於心而然。此其病非止於本經絡，
可由本經絡而推者也。經又曰：若心經絡病者，動則嗌乾，心痛，渴而欲飲，
以及所生病目黃，脇痛，懦臂內後廉痛厥，掌中熱痛，其皆為本經絡病固已，
而其病卻能及心，說支脈挾咽病，則通於心，故嗌者心火必炎，故心痛火炎，
則陰耗而心液乾，故必渴。且心部在陽明，心痛而熱及陽明，陽明亦必熱，
故渴而欲飲，目黃等症，皆心脈熱逆之故，所謂經絡病而及心者如此。經又曰：
白話文：
心和心包經都是重要的部位，容易先生病。如果心虛，肚子和胸部會很大，這是因為脾胃不能把氣往上輸送到心臟導致的。
心虛還會導致脇下和腰部連在一起疼痛，這是因為肝腎不能把精氣往上輸送到心臟導致的。這些病症不僅僅是本經絡的問題，也可以透過本經絡推測其他問題。
經書還說：如果心經絡生病了，就會出現活動時咽喉乾燥、心痛、口渴想喝水等症狀。還有眼睛發黃、脇痛、手臂內側後方疼痛麻木、手掌發熱疼痛等等，這些都是心經絡生病的症狀。
這些病症雖然是本經絡的病，但也會影響到心臟。比如說支脈挾咽病，就和心臟有關係。咽喉乾燥是因為心火過旺，心痛也是因為心火過旺，所以會導致陰液消耗、心液乾燥，就會口渴。
另外，心臟在陽明經的位置，心痛發熱也會影響到陽明經，陽明經也會發熱，所以會口渴想喝水。眼睛發黃等等症狀，都是心脈熱逆造成的。這就是經絡病影響到心臟的例子。經書又說：
精氣並於心，則喜驚而奪精，汗出於心。又曰：憂思則傷心。何謂歟？喜者，
心之浮陽，心好勝，精氣並於心，則心有餘，故陽浮動而喜；驚者，肝膽虛怯之氣，
肝膽失利，不能衛心，故心氣內空而奪精，神不守榮而汗出；思者，心之神明，
思而弗遂則憂，憂思不已，必神明內擾，而往來憧憧，故傷心。凡諸心病，
皆由於不能養精以馭氣，而使神以氣存，氣以精宅也，欲求心無病者，
可不於此加之意哉。，【脈，法】，《脈訣》曰：心脈芤陽氣作聲，
或時血痢吐交橫，溢關骨痛心煩躁，更兼頭面赤騂騂，大熱由來面赤風，
燥痛面色與心同，微寒虛惕應寒熱，急則腸中痛不通，實大相兼並有滑，
白話文：
當精氣聚集於心時，就會出現喜悅驚慌，導致精氣外泄，汗水從心而出。另外，憂愁思慮也會傷害心臟。這是為什麼呢？喜悅是心臟陽氣浮動的表現，心臟喜歡競爭，精氣集中於心，心臟就會有餘力，陽氣就會浮動而產生喜悅。驚慌是肝膽虛弱膽怯的表現，肝膽失調，無法保護心臟，導致心氣虛空，精氣外泄，神氣不能守住榮位，汗水就會流出。思慮是心臟神明的活動，思慮不能實現就會憂愁，憂愁思慮不斷，就會擾亂神明，思緒紛亂，因此傷害心臟。所有的心臟疾病，都是因為不能養精以控制氣，讓神氣依附於氣，氣依附於精的緣故。想要心臟沒有疾病，難道不應該從這方面下功夫嗎？
《脈訣》中說：心脈虛弱，陽氣發出聲音，有時會有血痢、嘔吐交替出現，關節疼痛，心煩躁，頭面泛紅，體內熱氣旺盛導致面紅髮熱，乾燥疼痛的顏色和心臟一樣，微寒虛弱，容易驚悸，時冷時熱，急症時腸胃疼痛不通，脈象實大，並且有滑動感。
舌滑心驚語話難，單滑心熱別無病，澀無心力不多言，沉緊心中逆冷痛，
弦時心急又心懸。又《脈訣》曰：五臟不同，各有本脈，左寸之心，浮大而散。
仲景曰：心傷者其脈弦。，【心病緣由症治】，《靈樞》曰：邪在心，則病心痛，
善悲，時仆眩。又曰：心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。《素間》曰：
腎傳之心，病筋脈相引而急，病名曰瘛。又曰：心熱者，色赤而絡脈溢也。又曰：
大骨活，大肉陷，胸中氣滿，喘不休，內痛引肩項，期一月死，真臟脈見，
乃與之期日。又曰：心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。又曰：心苦緩，
白話文：
舌頭滑利，心神驚慌，言語困難，如果單是舌頭滑利，則是心火旺盛，並無其他疾病；舌頭澀滯，則心力不足，話語不多；舌頭沉緊，則是心中逆氣上衝，伴隨寒冷疼痛；舌頭弦緊，則是心急又心慌。
《脈訣》中記載，五臟各有其本脈，左寸脈屬心，浮大而散。
張仲景說：心臟受損的患者，脈象弦緊。
《靈樞》中記載：邪氣入侵心臟，就會導致心痛、悲傷、時常昏倒或頭暈目眩。
又說：心臟主宰血脈，血脈中蘊藏精神，心氣虛則悲傷，心氣實則笑不停。
《素問》中記載：腎臟病變會傳導到心臟，導致筋脈緊縮，疾病稱為瘛。
又說：心火旺盛的人，面色發紅，脈絡充盈。
又說：骨骼突出，肌肉凹陷，胸中氣滿，喘息不止，內臟疼痛牽連肩頸，預計一個月內死亡，真臟脈象已經顯現，可根據脈象推算死亡日期。
又說：心臟病患者，白天精神好，半夜病情加重，清晨則病情緩解。
又說：心臟病患者會感到心煩意亂，身體疲乏无力。
急食酸以收之。注曰：苦緩，心氣虛也。又曰：心欲軟，急食鹹以軟之，用鹹補之，
甘瀉之。又曰：心病禁溫食熱衣。《難經》曰：憂愁思慮則傷心。仲景曰：
心家陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂。又曰：心傷者勞倦，則頭面赤而下重，心中痛，
而自煩發熱，臍上跳，其脈弦，此為心藏傷所致也。《難經》曰：外症面赤，
口乾善笑，內症臍上有動氣，按之牢若痛，期病煩心，心痛，掌中熱而啘，
有是者心也，無是者非也。，【手少陰無腧】，《靈樞》曰：少陰者，心脈也，
五臟六腑之大主也，其臟堅固，邪不能容，容則傷心，心傷則神去而死。
白話文：
吃酸的東西可以收斂心氣。心氣虛弱的人會感到苦悶，心臟想軟弱無力，可以吃鹹的來軟化它，用鹹來補充心氣，用甜來瀉去它。心病忌食溫熱的食物，穿著保暖的衣服。憂愁思慮會傷心。《傷寒論》說，心陰氣衰弱的人會患癲病，心陽氣衰弱的人會患狂病。心臟受傷的人會感到疲倦，頭面發紅，身體沉重，心痛，煩躁發熱，肚臍上跳動，脈搏弦細，這是心臟受傷造成的。《難經》說，外在症狀表現為面紅、口乾、喜歡笑，內在症狀表現為肚臍上有氣體跳動，按壓時堅硬且疼痛，患者會感到心煩意亂、心痛、手掌發熱，如果出現這些症狀就是心臟病，沒有這些症狀就不是。手少陰經沒有腧穴。《靈樞》說，少陰經是心脈，是五臟六腑的主宰，心臟堅固，邪氣不能侵入，如果侵入就會傷心，心傷就會神志喪失而死亡。
故諸邪在於心者，皆在心包，心包者，心主之脈也，故少陰無腧。又曰：
其外經病而臟不病，故獨取其經於掌後銳骨之端，即神門也。
，，【心絕候】，《靈樞》曰：手少陰氣絕，則脈不通，脈不通則血不流，血不流，
則色不澤，故其面黑如漆柴者血先死，壬日篤，癸日死。仲景曰：形體煙煤，
直視搖頭者，此為心絕。《脈經》曰：心絕一日死，何以知之，肩息回視，立死，
一云二日死。，【心氣滯澀保養法】，《保生秘要》曰：凡人氣旺則血榮而潤澤，
氣絕則血活而滅形。故氣虛弱滯澀而成病，如滯於心，心為身之主，統領血海，
白話文：
因此，所有邪氣在心臟的，都在心包，心包是心臟的主脈，所以少陰經沒有腧穴。又說：外經有病而內臟沒有病，所以只取經絡在手掌後銳骨的末端，也就是神門穴。
心臟停止的徵兆，《靈樞》說：手少陰經氣絕，則脈搏不通，脈搏不通則血液不流通，血液不流通，則面色無光澤，所以面色像漆柴一樣黑的人，是血液先死亡，壬日病情加重，癸日死亡。仲景說：身體像煙煤一樣，直視搖頭的人，這就是心臟停止。《脈經》說：心臟停止一天就會死亡，怎麼知道呢？肩部呼吸，回頭看，立即死亡，也有人說兩天後死亡。
心氣滯澀的保養方法，《保生秘要》說：凡人氣旺則血液充盈而潤澤，氣絕則血液枯竭而形體消亡。所以氣虛弱、滯澀而導致疾病，比如滯留在心臟，心臟是人體的主宰，統領著血液，
故心血少則神不定，寢不安，百病集作。諸痛癢瘡痍，皆屬心火，當常呵以泄其火，
吸以和其心，諸心切勿食，穢氣觸我靈，夏至夜半後，地氣一陰生，大熱勿食冷，
受寒霍亂侵，並忌房中事，元氣離命門，大抵當甚暑，人善於養心，則無秋患，
白話文：
因此，心血不足就會導致精神恍惚、睡不安穩，各種疾病也會接踵而來。各種疼痛、瘙癢、瘡痍，都屬於心火過旺，應該經常呵氣吐納來泄去心火，吸氣來調和心氣。心火旺盛的人，切勿食用寒涼的食物，因為穢氣會傷害精氣神。夏至夜半之後，地氣開始轉陰，天氣炎熱時不要吃冰冷的食物，以免受寒導致霍亂侵襲。同時也要避免房事，因為元氣會離開命門。總而言之，在盛夏時節，要特別注意養心。如果善於養心，就能避免秋季的疾病。
時當飲六一燈心湯，豆蔻香茹水，醉飽勿頂風前臥，慎此則無患矣。
白話文：
適逢現在的時節，可以服用六一燈心湯、豆蔻香茹水。酒醉飽食時，不要迎著風睡覺，注意這一點就能夠避免疾病。
，，【心臟修養】，《養生書》曰：常以四月五月朔望清旦，面南端坐，叩金梁九，
漱元泉三，靜思注想吸離宮赤色氣入口，三吞之，閉氣三十息。
，，【心臟導引】，臞仙曰：可正坐，以兩手作拳，用力左右互相築各六度，
又可正坐，以一手按脘上，一手向下托空如重石，又以兩手相叉，
以腳踏手中各五六度，能去心胸間風邪諸疾，閉氣，為之良久，閉目，三咽津，
三叩齒而已。
心之積曰伏梁，起臍上，大如臂，上至心下，久則令人煩心，身體脛股皆腫，
環臍而痛，脈沉而芤，皆由心經氣血兩虛，以致邪留不去也，治宜活血涼血，
白話文：
心臟修養
《養生書》記載：經常在四月、五月朔望（初一、十五）的清晨，面向南方端坐，叩擊金梁九次，漱口元泉三次，靜心注想吸取離宮（丹田）的赤色氣息入口，三次吞嚥，閉氣三十息。
心臟導引
臞仙（道教神仙）說：可以正坐，雙手握拳，用力左右互相撞擊各六次。
也可以正坐，一手按壓腹部（脘上），另一手向下托空，如同托著重石。又可以雙手交叉，用腳踩壓手中各五六次，能去除心胸間的風邪諸疾。閉氣，維持一段時間，閉目，三次咽津，三次叩齒即可。
心臟積聚
心臟積聚稱為伏梁，位於臍上，大小如臂膀，向上延伸至心臟下方。長期積聚會導致心煩意亂，身體脛骨、大腿皆腫脹，環繞臍部疼痛，脈象沉而虛。這些都是由於心經氣血雙虛，導致邪氣停留不去所致。治療方法應該以活血涼血為主。
散熱通結（宜伏梁丸，）斯得之矣。，【伏梁有二症】，《內經》曰：帝曰：
白話文：
驅散熱氣，通暢鬱結（應服用伏梁丸），這就可以治癒了。【伏梁有兩種病症】，《黃帝內經》上說：帝說：
病有小腹盛，上下左右皆有根，此為何病，可治否？岐伯曰：病名曰伏梁，裹大膿血，
居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死矣。帝曰：人有身體股胻皆腫，環臍而痛，
是為何病？岐伯曰：病名伏梁，此風根也，其氣溢於大腸，而著於膏肓之原，在臍下，
故環臍而痛，不可動之，動之為尿澀之類。此二病，同名而實異也。
心痛 包絡病，實不在心也。心為君主，不受邪，或君火衰盛，大寒觸犯心君，
亦或汗血沖心。素無心病，卒然大痛無聲，咬牙切齒。舌青氣冷，汗出不休，
手足青過節，冷如冰，是為真心痛，旦發夕死，夕發旦死。若不忍坐視，
白話文：
病人小腹胀满，上下左右都有疼痛感，这是什么病，能治吗？岐伯说：这病叫做伏梁，里面包裹着大量的脓血，位于肠胃之外，无法治疗，治疗的话每次按压都会导致病人死亡。
皇帝说：有人身体和股部都肿胀，并且绕着肚脐疼痛，这是怎么回事？岐伯说：这病也叫做伏梁，是风邪入侵导致的，风邪之气溢出到大肠，然后停留在膏肓部位，在肚脐下方，所以绕着肚脐疼痛，不能活动，活动就会导致小便涩滞之类的症状。这两种病，名字相同，但实际上是不同的。
心痛，是包络病，实际上不在心。心是人体的主宰，不会被邪气直接侵犯，可能是心火衰弱或者旺盛，寒邪入侵心，也有可能是汗血冲犯心。本来没有心脏病，突然剧烈疼痛没有声音，咬牙切齿，舌头青黑气冷，汗出不止，手脚青紫到关节处，冷如冰块，这就是真心痛，早上发病晚上就会死，晚上发病早上就会死。如果不忍心看着病人死去，就要赶紧治疗。
或使心經寒散，亦可死中求活（宜用豬心煎湯去渣，麻黃、肉桂、附子、乾薑。
白話文：
如果使得心經寒氣散去，也可以在瀕死之際搶救回來（可以使用豬心煎湯濾渣，加入麻黃、肉桂、附子、乾薑等藥材）。
）如但爬床搔席，面無青色，四肢不厥，痛亦不至無聲，即非真心痛，由包絡捧心，
或寒或痰，或蟲或食，上干包絡，脂膜緊急作痛，宜各從其類，
白話文：
如果只是在牀上翻來覆去，臉上沒有發青，四肢也沒有冰冷，疼痛時還能發出聲音，這就不是真正的胸痛，而是由心包受到刺激引起的。
可能是受寒、痰溼、寄生蟲或是飲食積滯，這些問題影響到心包，導致心包的脂肪膜緊張而產生疼痛，應該根據不同情況分別治療。
審脈用藥（總治宜必應湯。）夫心主諸陽，又主陰血，故因邪而陽氣鬱者痛，
陽虛而邪勝者亦痛。因邪而陰血凝注者痛，陰虛而邪勝者亦痛。其痛分九種；曰食，
白話文：
判斷脈象後用藥（所有症狀都適合用「宜必應湯」治療）。心主導所有陽氣，又主導陰血，所以如果因為邪氣而導致陽氣鬱結，就會引起疼痛。
必飽悶，噫敗卵氣，由食生冷，或食物過多也（宜青皮丸。）曰飲，必噁心煩悶，
白話文：
如果經常飽脹腹悶，打嗝有類似腐敗雞蛋的臭味，可能是因為吃了生冷食物或食物過量所致。（建議服用青皮丸）
如果喝水後，會感到噁心煩悶，
時吐黃水，甚則搖身作水聲，由傷水飲，痰涎積聚也（宜小胃丹、胃苓湯，
白話文：
有時嘔吐黃水，嚴重時全身顫抖並發出水聲，這是由受涼飲水過多，導致痰液積聚所致。（建議服用小胃丹或胃苓湯）
熱飲加黃連、甘遂，褰飲加肉桂、茯苓、蒼朮、半夏，
）水飲流注胸膈痛（宜三花神佑丸。）曰風，因傷風冷，或肝邪乘心，
白話文：
熱性飲品加入黃連和甘遂。 溫性飲品加入肉桂、茯苓、蒼朮และ半夏。
兩脇引痛也（宜羌活、荊芥等。）曰寒，外受寒，當溫散，內受寒，當溫利，
白話文：
肋間疼痛（可用羌活、荊芥等藥材治療）。如果是寒症導致的，外感風寒時，應溫散解表；內感寒邪時，應溫補陽氣。
久則寒必鬱，當疏解（總治宜朮附湯，）虛寒當溫補（宜歸脾湯加乾薑、肉桂、菖蒲，
白話文：
日久之後，寒邪必定鬱積在體內，應當疏通化解（總的治療方宜採用朮附湯）。虛弱寒涼者應當溫補（宜採用歸脾湯加入乾薑、肉桂、菖蒲）。
）腎寒乘心，痛則心懸如飢，泄利下重（宜五積散，）寒氣客背哄之脈，則血脈澀，
白話文：
腎臟虛寒之氣侵犯心臟，疼痛時會感到心臟懸吊著，好像飢餓一樣，還伴有大便溏泄、下腹部沉重感（應該服用五積散）。寒氣堵塞背部的哄之脈，導致血脈不通暢。
血脈澀，則血虛。血虛則痛，其哄注於心，故相引而痛（宜桂枝四七湯、神效散。
）曰熱，必身熱，煩躁，掌熱，口渴，便秘，面目赤黃，大熱作痛，由積熱攻心，
白話文：
如果血脈不通暢，便是氣血虛弱。氣血虛弱就會疼痛，而疼痛的刺痛感會延伸到心臟，因此心臟與疼痛部位相互牽引而導致疼痛。（建議使用桂枝四七湯、神效散。）
或暑熱入心也（宜金鈴子散、剪紅丸，甚者宜大承氣湯，）痛不止，
白話文：
可能是暑熱侵入心臟所致（可以服用金鈴子散、剪紅丸，嚴重時可以服用大承氣湯）。疼痛不止，
熱未清也（宜清中湯。）曰悸，勞役則頭面赤而下重，自煩發熱，脈弦，臍上跳，
白話文：
熱氣尚未清除（此時應服用清中湯）。症狀包括：心悸，勞動後臉部發紅而雙腳沉重，自身煩熱發燒，脈象有力，肚臍上方跳動。
心中痛，由心傷也（宜辰砂妙香散、加味四七湯。）曰血，脈必澀，
白話文：
胸痛，是由於心臟受傷（可服用辰砂妙香散和加味四七湯）。如果說是血脈不通（即脈搏虛弱），脈肯定會閉塞。
壯盛人宜下（宜代抵當湯，）虛弱人須補而帶行（宜四物湯加桃仁、穿山甲、肉桂心、
白話文：
身體強壯的人可以用抵當湯來調理身體。 身體虛弱的人需要用補氣血的藥物，例如四物湯，並加入桃仁、穿山甲、肉桂心等藥材。
蓬朮、降香，）飲下作呃，亦須行之（宜手拈散。）曰蟲，必面色青黃有白斑，唇紅，
白話文：
服食蓬朮和降香後，會產生呃逆，這時需要用手拈起藥粉散去。如果出現這種情況，說明體內有寄生蟲，通常還會伴有面色青黃有白斑、脣紅的症狀。
能食或食後即痛，或痛後即能食，或嘔噦涎沫，或吐青水，凡吐水者蟲痛，
不吐水冷心痛也，蟲心痛小兒多有之（上半月蟲頭向上，易治，
白話文：
能夠吃東西或者吃了東西後就感到疼痛，或者是疼痛之後就能吃東西，或者伴有噁心吐口水的症狀，或者會吐出綠色的水，凡是吐水的情況多半是因為腸胃中有寄生蟲引起的疼痛，
如果不吐水而是感到寒冷的心痛，則是另外一種情況。這種由寄生蟲引起的心痛在小孩子身上比較常見（在農曆上半月時，寄生蟲的頭部位置較向上，比較容易治療，
先以雞肉汁或蜜糖飲之，隨服妙應丸或剪紅丸。）曰疰，鬼疰也，必心痛，神昏卒倒，
白話文：
先用雞湯或蜂蜜餵給病人喝，接著服用「妙應丸」或「剪紅丸」。所謂的「疰」，是一種由鬼怪引起的疾病，病人會出現心痛、意識昏迷、突然倒下的症狀。
昏憒妄言，或口噤，由卒感惡也（宜蘇合丸。）此所謂九種心疼也。顧經言心痛，
未有不兼五臟者。經曰：厥心痛，與背相控，善瘛，如從後觸其心。傴僂者，
白話文：
神志昏亂，胡言亂語，或者嘴巴緊閉不能說話，是由於突然受到邪氣侵襲所致（應服用蘇合丸）。這便是經典中所說的九種心痛。但是《傷寒論》中記載心痛，
腎心痛也（宜神中保元、神聖復氣湯。）腹脹胸滿，胃脘當心痛，上支兩脇，咽膈不通，
白話文：
腎與心痛（可用神中保元湯或神聖復氣湯。）腹部脹滿，胸中憋悶，心窩胃部疼痛，上肢兩側疼痛，喉嚨和橫膈膜不通暢。
胃心痛也（宜草豆蔻丸、清熱解鬱湯。）如以錐針刺其心，心痛甚者，
白話文：
胃痛（宜用草豆蔻丸、清熱解鬱湯。）如用針錐刺到心部，心痛加劇，
脾心痛也（宜訶子散、復元通氣散。）色蒼蒼如死狀，終日不得太息，
白話文：
脾、心絞痛，可用訶子散、復元通氣散治療。面色蒼白如死人，整天嘆息不止。
肝心痛也（宜金鈴子散。）內外邪犯心之包絡，或他臟之邪犯心之支脈，故心亦痛，
此厥心痛也。謂之厥者，諸痛皆肝腎二經氣逆上衝，又痛極則發厥也。但分寒熱二種，
手足厥逆，冷汗尿清，不渴，氣微力弱而心痛，則寒厥心痛也（宜朮附湯；
白話文：
肝臟疼痛也是心痛，應該服用金鈴子散。內外邪氣侵犯心包膜，或其他臟腑的邪氣侵犯心臟的支脈，都會導致心痛，這稱為厥心痛。厥，指的是各種疼痛都是肝腎二經的氣逆流上衝導致，而且痛到極點就會發作昏厥。但要分寒熱兩種，手腳冰冷發麻，出冷汗、尿液清澈、口不渴、氣息微弱、力量衰弱，並且心痛，就是寒厥心痛，應該服用朮附湯。
）身熱足冷煩躁，脈洪大而心痛甚，則熱厥心痛也（宜金鈴子散、清鬱散。）經又曰：
白話文：
身體發熱、腳卻冰冷，煩躁不安，脈搏強而有力，心痛嚴重，這是發熱影響心臟所導致的心痛（可用金鈴子散、清鬱散治療。）又根據經典記載：
陽明有餘，上歸於心，滑則病心疝；心痛引少腹滿，上下無定處，溲便難者，
取足厥陰肝；心痛腹脹嗇然，大便不利，取足太陰脾；心痛短氣，不足以息，
取手太陰肺；心痛引背，不得息，取足少陰腎。以上皆他臟之病干之而作痛者，
非心本經自病也，治法當兼用各臟藥。經又曰：邪在心則病心痛，喜悲，時眩仆，
此則包絡受邪，痛在腑不在臟者也。經又曰：手少陽三焦脈動，則病嗌干心痛，
渴而欲飲。此則別絡受邪，痛在絡不在經者也。二者之痛，皆因怵惕思慮，
白話文：
陽明經氣過盛，向上逆行至心臟，則可能造成心疝；心臟疼痛，同時伴隨腹部脹滿，疼痛部位不定，排泄困難，應取足厥陰肝經；心臟疼痛，腹部脹滿，排便不順暢，應取足太陰脾經；心臟疼痛，呼吸急促，難以喘氣，應取手太陰肺經；心臟疼痛，牽引到背部，難以呼吸，應取足少陰腎經。以上皆是其他臟腑病變影響到心臟，造成疼痛，並非心臟本身的病症，治療時應兼顧其他臟腑的藥物。經書又說：邪氣侵犯心臟，則會出現心痛、喜怒無常、時常昏倒等症狀，這是包絡受邪，疼痛在腑臟，而非心臟本身；經書又說：手少陽三焦經脈跳動，則會出現咽喉乾燥、心痛、口渴想喝水等症狀，這是別絡受邪，疼痛在經脈分支，而非經脈本身。這兩種情況的疼痛，都是由於驚恐、憂慮、思慮過度所致。
傷神涸血而然（宜補心湯，）而亦有卒心痛，脈洪數者（宜黃連一兩，煎湯頓服。
）如按之痛減則為虛，宜酸收，不應辛散（宜歸脾加乾薑、肉桂、菖蒲。）有心膈大痛，
白話文：
因耗傷心神而導致血虛（應服用補心湯），也有一種情況，會突然心痛、脈搏又快又頻（應服用一兩黃連，煎湯後一次服下）。
嘔逆發厥，藥不納者，趁勢以鵝毛探吐，痰盡而痛自愈，內服藥（宜南星安中湯。
白話文：
當出現嘔吐、抽搐而無法服藥時，趁勢用鵝毛伸入患者口中探取嘔吐物，等到痰液清理乾淨後，疼痛自然會緩解。內服藥方：南星安中湯。
）有蛔蟲嚙心者，痛有休止，或吐蛔，蛔動則噁心嘔吐（宜烏梅丸、蕪夷散。
白話文：
如果寄生蟲 (蛔蟲) 咬噬心臟，疼痛會時而停止，或吐出蛔蟲。當蛔蟲活動時，會引起噁心和嘔吐。(建議服用烏梅丸和蕪夷散。)
）心痛之不同如此。總之，七情之由作心痛，食積痰飲瘀血作胃痛，二語正是分明，
曷言乎心痛由七情也。經云：喜則氣散，怒則氣上，憂則氣沉，思則氣結，悲則氣消，
恐則氣下，驚則氣亂，除喜之氣能散外，餘皆足令心氣鬱結而為痛也。
白話文：
心痛的成因有很多種，比如情緒問題和飲食積聚、痰飲、瘀血等等。總的來說，七情導致的心痛，是因為情緒影響了氣機的運行，而飲食積聚、痰飲、瘀血則會影響胃部，導致胃痛。這兩種疼痛的根源和病症是截然不同的。
七情之所以會導致心痛，是因為經書上說：「喜則氣散，怒則氣上，憂則氣沉，思則氣結，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂。」除了喜悅能使氣散開外，其他的情緒都會讓心氣鬱結，最終導致心痛。
然心痛亦有虛實，按之痛止者，虛也（宜參朮散；）按之痛反甚者，實也（宜梔萸丸。
白話文：
不過心痛也有虛實之分，按壓後疼痛減輕的是虛證（應使用參朮散）；按壓後疼痛加劇的是實證（應使用梔萸丸）。
）凡痛，多用溫散之藥，獨不可用補氣血藥，以氣旺不通則痛愈甚也。
，，【脈，法】，《脈訣》曰：心腹痛脈沉細宜，浮大弦長命必殂。又曰：沉弦細動，
皆是痛症，心痛在寸，腹痛在關，下部在尺，脈象顯然。丹溪曰：心痛左手脈數，
熱多也，脈澀，有死血也；右手脈緊實，是痰積也，脈大，必是久病也；
兩手脈堅實不大，便可下之，痛甚者，脈必伏。《正傳》曰：心脈微急為痛，
微大為心痺，引背痛，短而數或澀者心痛。，【心痛症治】，《入門》曰：
心痛引背，多屬風冷；心痛嘔瀉，難以俯仰，多屬熱。丹溪曰：凡心胃痛，須分新久，
白話文：
凡是疼痛，多半用溫散的藥物治療，唯獨不能使用補氣血的藥物，因為氣盛不通，反而會加重疼痛。
若明知身受寒冷，口吃寒物而得者，於初得之時，當與溫散，如桂枝四七湯之類，
白話文：
如果清楚知道身體受了寒，因為吃生冷食物而生病，在發病初期，應該給予溫散寒氣的藥物，例如桂枝四七湯之類的方劑。
或溫利之，如九痛元之類；若得之稍久，則成鬱，鬱久必生熱，熱久必生火，
若溫散溫利，則助火添邪，由是方中多以山梔為熱藥之向導，則邪易除，正易復，
白話文：
有時候會使用溫和的利尿藥物來治療，比如像九痛元這樣的藥物；如果病情持續了一段時間，就會形成鬱結，鬱結久了必定會產生熱象，熱象久了就會轉化為火氣，
如果使用溫散或者溫利的藥物，反而會助長火氣和病邪，因此在處方中多會使用山梔作為引導熱性藥物的成分，這樣邪氣比較容易去除，正氣也較容易恢復。
痛易安。又曰：心胃痛，須用劫藥，痛乃止。如倉卒散：山梔四十九枚連皮炒，
白話文：
疼痛容易痊癒。又說：心胃疼痛，必須使用強烈的藥物，才能止痛。 例如倉卒散：取 49 枚山梔子，連皮炒。
附子一個炮去皮臍，共為粗末，每三錢，水一盞，酒半盞，煎七分，入鹽少部服，
加川芎一錢尤妙，能治氣自腰腹間攣急疼痛，不可屈伸，痛不可忍自汗如洗，
白話文：
取一個炮製過的附子，去掉外皮和頂部，研磨成粗粉，每次使用三錢，加入一碗水和半碗酒一起煎煮，煮至剩下七分時，加入少量的鹽服用。
若添加一錢的川芎更佳，對於治療腰部和腹部肌肉緊繃疼痛、不能彎腰伸展，以及痛到忍不住出汗的情況有很好的效果。
手足冷而垂死者。又如愈痛散：五靈脂、延胡索、蓬朮、良薑、當歸等分，共為末，
白話文：
手腳冰冷，快要死亡的人。就像「愈痛散」這個方劑：五靈脂、延胡索、蓬朮、良薑、當歸等分，研成粉末。
每二錢，醋湯調服，能治急心痛胃疼。又曰：心胃痛，用山梔劫藥止之，
又複發前藥必不效，可加元明粉一錢服之，即止矣。，【飲食禁忌】，丹溪曰：
心胃痛，日數多，雖不吃飯，不死，若痛止便吃物，即復發，必須三五日服藥，
方可吃物。，【導，引】，《保生秘要》曰：於足三里掐之九九，擦也九九，
運行後央，痛氣降而癒。，【運，央】，《保生秘要》曰：行歸元逐痛處，
流行胃火，自然發散（此導引、運央二法，不但治心痛，兼治胃口痛。
） 心癰 心熱病也。經曰：諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。其發於他經者，
且莫不由於心火，況本經積熱，而即發於本經部位者乎。其所以致熱之故，
白話文：
每次服用二錢，用醋湯調和服用，可以治療急性心痛胃痛。還有人說，心胃痛，可以用山梔子藥物來止痛，但是如果再次發作，之前的藥物就不會有效了，可以加一錢元明粉服用，馬上就會止痛。
【飲食禁忌】丹溪先生說：心胃痛，如果持續很多天，就算不吃飯也不會死，但是疼痛停止後就吃東西，就會再次發作，必須服用藥物三五天，才能吃東西。
【導，引】《保生秘要》中記載：在足三里穴位上掐九九次，擦九九次，然後運行後央，疼痛的氣息就會下降而痊癒。
【運，央】《保生秘要》中記載：行歸元穴位，逐漸靠近疼痛的地方，使胃火流通，自然散發（這兩種導引和運央的方法，不僅治療心痛，也同時治療胃痛。）
心癰是心熱病。經書上說：各種疼痛、癢、瘡瘍，都是屬於心火。其他經脈出現這些問題，也都是因為心火引起的，更何況是心經積熱，而直接在心經部位發作的呢？心癰之所以會發熱，是因為…
則必其平日好飲酒，或嗜食辛辣熱物，以致日久凝聚，而生此症也。（宜先用涼血飲，
白話文：
這應該是因為患者平日裡經常飲酒，或者喜食辛辣燥熱的食物，導致日積月累，凝聚在體內而生出此症狀。（宜先用涼血飲，
次服加味十奇散。），，【心癰症治】，《靈樞》日；巨闕（穴名）隱隱而痛者，心疽；
白話文：
然後服加味十奇散。
【心癰症狀】
《靈樞》說：巨闕穴（穴位的名稱）隱隱作痛，那是心癰。
上肉微起者，心癰也。《入門》曰：心癰者於胸乳間生蜂窠癰發。
《靈樞》經所謂一名井疽，狀如豆大，三四日起，不早治則入於腹，七日死，
白話文：
皮膚上稍微隆起的，是心癰。《入門》說：心癰是在胸膛和乳房之間長出像蜂窩一樣的腫癰。
《靈樞》經中稱之為井疽，形狀像豆子那麼大，三四天後開始發作，如果不早點治療就會往腹部蔓延，七天後會致命。
急用疏導心火之藥，宜用清心丸、清心散、內固清心散、瀉心湯。《瘍科選粹》曰：
心癰發胸乳間者，名井疽。若在鳩尾者，最緊要，係心熱極盛者，當導心火，
白話文：
如需快速疏導心火，推薦使用清心丸、清心散、內固清心散或瀉心湯。《瘍科選粹》提到：
緩則不救。小便澀者，清心散，或涼膈散去硝黃，加白芷、花粉、木通、瞿麥。
白話文：
如果處理得太慢，就無法挽救了。小便不通暢的人，可以使用清心散或去除了硝黃的涼膈散，並加入白芷、花粉、木通和瞿麥。
大便秘者，內固清心散，涼膈散去硝加白芷、花粉、生地。發於膺，名甘疽，其色青，
狀如谷實、瓜蔞，常苦寒熱，不急治，十日死，死後出膿。
白話文：
患有嚴重便祕的人，內部應當鞏固，可以使用清心散，涼膈散去掉硝石後加入白芷、花粉、生地。如果病症發生在胸膛，名爲甘疽，病狀呈現青色，
形狀像瓜蔞，常常感到寒熱交迫，如果不及時治療，十天後會死亡，死後會流出膿液。
治心病諸藥要品及方五 心實宜降火清熱（黃連，石膏，甘草，麥冬，牡丹皮，犀角
白話文：
治療心病的重要藥品和方劑
心實證（心火旺盛）
適合降火清熱的藥物：
- 黃連
- 石膏
- 甘草
- 麥冬
- 牡丹皮
- 犀角
滑石，竹葉，燈心，童便，如大便結燥，須大黃、芒硝，發狂譫語亦如之。）
白話文：
滑石、竹葉、燈心草、兒童尿液等草藥，如果大便乾燥，則需要加入大黃、芒硝；如果患者有發狂說胡話的症狀，也需要加入這些草藥。
心虛宜益氣補血（人參 炙草 圓眼，茯神 金石斛 生黃 棗仁 丹參 遠志 五味子，
白話文：
對於心臟虛弱，應當補充氣血，可以使用以下藥材：
- 人參：補氣益血
- 炙甘草：補氣益氣
- 圓眼：補血活血
- 茯苓：補心安神
- 金石斛：滋陰清熱
- 熟地黃：補血滋陰
- 棗仁：養心安神
- 丹參：活血化瘀
- 遠志：益智安神
- 五味子：滋陰斂肺
鹿茸 丹砂，炒鹽 琥珀 柏子仁 龍齒 金箔 牛黃 麥冬 代赭石，桔梗 竹瀝 貝母 鬱金
白話文：
- 鹿茸：鹿的幼角
- 丹砂：硃砂
- 炒鹽：加熱後的鹽
- 琥珀：松樹的樹脂化石
- 柏子仁：柏樹的種子
- 龍齒：化石貝殼
- 金箔：金屬金敲製而成的薄片
- 牛黃：牛膽囊中的結石
- 麥冬：百合科植物的根莖
- 代赭石：一種赤鐵礦石
- 桔梗：桔梗科植物的根
- 竹瀝：竹子燃燒後的液體
- 貝母：百合科植物的鱗莖
- 鬱金：薑科植物的根莖
陳膽星 鉤鉤 白芍 黃連，元參 沙參 竹茹 當歸，黃耆 枸杞子 黃岑 黃柏，牡蠣
天冬 紫石英
白話文：
陳皮、膽星、鉤藤、白芍、黃連、元參、沙參、竹茹、當歸、黃耆、枸杞子、黃芩、黃柏、牡蠣
，，錢氏安神，，〔補虛〕，水飛朱砂一兩，麥冬，牙硝，寒水石，茯苓，山藥，甘草
各五錢，冰片二分半，蜜丸，每兩作三十丸，每丸砂糖水化下。
白話文：
錢氏安神丸
功效： 補虛安神
組成：
- 水飛硃砂：1 兩
- 麥冬：適量
- 牙硝：適量
- 寒水石：適量
- 茯苓：適量
- 山藥：適量
- 甘草：適量
，，醒心散，，〔心虛熱〕，人參，麥冬，遠志，茯神，五味子，石菖蒲，生地，等分
白話文：
醒心散
【主治】 心虛發熱
【組成】
- 人參
- 麥冬
- 遠志
- 茯神
- 五味子
- 石菖蒲
- 生地
【比例】 各等分
長一
，，瀉心湯，，〔瀉心熱〕，黃連不拘多少，為極細末，每服二分半，或五分，
或一錢，溫水調下。
白話文：
長一：這種情況下，使用瀉心湯來清泄心火。黃連不拘泥於用量，研磨成極細的粉末，每次服用二分半，或者五分，或者一錢，用溫水調服。
，，導赤散，，〔心熱〕，生地，木通，甘草各一錢，竹葉七片，此雖治心熱，
實小腸之藥也。
白話文：
導赤散（治療心熱）
生地、木通、甘草各一錢，竹葉七片。雖然這方藥是用來治療心熱，
，，十味導赤散，，〔實熱〕，黃連，黃岑，麥冬，半夏，茯苓，木通，生地，甘草，
白話文：
十味導赤散
**適用症狀：**實熱
組成：
- 黃連
- 黃岑
- 麥冬
- 半夏
- 茯苓
- 木通
- 生地
- 甘草
地骨皮各用五分，薑五片，此治心臟實熱，一切口舌生瘡、驚悸、煩渴諸症。
附載仲景大法及分別標本方藥，，有餘為熱（氣牛黃、黃連、冰片、天竺黃；血，
朱砂、生地、黃柏），不足為寒（氣，人參、茯苓、乾薑、菖蒲；血，地黃、當歸、
肉桂），，心盛則生熱（子能令母實，實則瀉其子），，心虛熱收內（母能令子虛，
虛則補其母）
，，逆則多盛（大黃，川黃連）
，，大則病進（熟地，朱砂）
，，心悸（汗多，桂忮；少陰，柴胡；陰症，茯苓；雜病，
白話文：
地骨皮五分，薑五片，可以治療心臟實熱引起的各種口舌生瘡、心悸、口渴等症狀。
朱砂） 痞悶（虛，半夏；寒，白朮、乾薑；濕，茯苓、澤瀉；實，枳實；熱，大黃、
白話文：
硃砂
如果胸悶腹脹：
- 虛證：使用半夏
- 寒證：使用白朮、乾薑
- 濕證：使用茯苓、澤瀉
- 實證：使用枳實
- 熱證：使用大黃
黃連；燥，木瓜、芍藥），，痞（心下有水，枳實、澤瀉、自朮；心下無水，木瓜、
白話文：
黃連：性質溫燥，配合木瓜、芍藥治療心下痞悶。心下有水腫，可與枳實、澤瀉、自朮同用；心下無水腫，可與木瓜同用。
芍藥、旋覆花），，之心下痞（雜病，半夏、芍藥；傷寒，
甘草瀉心湯），，下之脇下痛（虛，芍藥、柴胡；實，牡蠣、
柴胡）
，，一法，火鬱則發之，渭汗之令疏散也。
，，標（黃連，子能令母實，實則瀉其子）
，，本（地黃，先者，
白話文：
芍藥、旋覆花可用於治療心下痞，半夏、芍藥可用於治療雜病，甘草瀉心湯可用於治療傷寒導致的心下痞。下之脇下痛，虛者可用芍藥、柴胡，實者可用牡蠣、柴胡。一法是火鬱則發之，渭汗之令疏散也。標可用黃連，子能令母實，實則瀉其子。本可用地黃，先者，…
自病丁與丙同治）治伏梁方二，，伏梁丸，，〔總治〕，黃連一兩半 人參 厚朴各五
白話文：
在治療丁和丙的疾病時使用了相同的處方。
治療伏梁的藥方二
伏梁丸
總方
- 黃連 一兩半
- 人參 五錢
- 厚朴 五錢
錢 黃岑 桂枝 丹參 茯苓各一錢 乾薑 菖蒲 巴霜 川烏各五分，紅豆蔻二分
蜜丸，服法詳息賁症。
白話文：
錢氏黃岑、桂枝、丹參、茯苓，各取一錢。 乾薑、菖蒲、巴霜、川烏，各取五分。 紅豆蔻，取二分。
，，增損五積丸，，〔通治〕，黃連 厚朴，川烏 乾薑 人參 茯苓 藥品分量加減
製法俱詳息賁症。
治心痛方三十九
白話文：
增損五積丸
**用途：**通用
成分：
- 黃連
- 厚朴
- 川烏
- 乾薑
- 人參
- 茯苓
劑量： 劑量可根據患者情況增減
，，必應湯，，〔類心痛〕，延胡索，香附，艾灰，歸身，砂仁，薑
白話文：
必應湯
**適應症：**心痛
組成：
- 延胡索
- 香附
- 艾灰
- 當歸身
- 砂仁
- 薑
，，青皮丸，，〔食痛〕，青皮，山楂，神麯，麥芽，草果
白話文：
青皮丸
【適應症】食痛（食物滯留胃中，引起疼痛）
【組成】
- 青皮
- 山楂
- 神麴
- 麥芽
- 草果
，，小胃丹，，〔飲痛〕，芫花，甘遂，大戟，大黃，黃柏，白朮，煎膏丸菔子大，
臨臥湯下一錢。欲利，空心服之。
白話文：
小胃丹（用於）治療腹痛：
芫花、甘遂、大戟、大黃、黃柏、白朮，將它們煎製成膏狀丸子，大小如蠶豆。
，，胃苓湯，，〔又〕，蒼朮，厚朴，陳皮，甘草，白朮，茯苓，豬苓，澤瀉，肉桂，
薑棗
，，朮附湯，，〔寒痛〕，白朮，附子，甘草
白話文：
胃苓湯：
蒼朮、厚朴、陳皮、甘草、白朮、茯苓、豬苓、澤瀉、肉桂
，，歸脾湯，，〔虛弱〕，人參，黃耆，當歸，白朮，茯神，棗仁，遠志，桂圓，木香
，甘草，薑，棗
白話文：
歸脾湯
適用於： 體虛乏力
組成：
- 人參：補氣健脾
- 黃耆：補氣健脾
- 當歸：補血活血
- 白朮：健脾益氣
- 茯神：寧心安神
- 棗仁：養血安神
- 遠志：益智安神
- 桂圓：補血益氣
- 木香：理氣健胃
，，金鈴子散，，〔熱痛〕，金鈴子，延胡索，痛止，當與香砂枳朮丸。
白話文：
金鈴子散
**（適用於）**熱痛
組成：
- 金鈴子
- 延胡索
**配合西藥：**痛止
其他：
- 此方可與香砂枳朮丸併服。
，，剪紅丸，，〔又〕，蓬莪朮，京三稜，雄黃，木香，尖檳榔，貫仲，乾漆，陳皮，
白話文：
剪紅丸，另外還有蓬莪朮、京三稜、雄黃、木香、尖檳榔、貫仲、乾漆、陳皮。
大黃，糊丸，每五十丸，米湯下。
，，清中湯，，〔大熱〕，黃連，山梔，陳皮，茯苓，半夏，甘草，草豆蔻，薑
白話文：
大黃，製成糊狀的丸藥，每次服用五十丸，用米湯送服。
清中湯，屬於性味大熱的藥方，成分包括黃連、山梔、陳皮、茯苓、半夏、甘草、草豆蔻、薑。
，，加味歸脾湯，，〔悸痛〕，人參，黃耆，當歸，白朮，茯神，棗仁，遠志，桂圓，
白話文：
加味歸脾湯
[症狀：心悸疼痛]
組成：
- 人參
- 黃耆
- 當歸
- 白朮
- 茯神
- 棗仁
- 遠志
- 桂圓
木香，甘草，薑，棗，加菖蒲、肉桂。
，，代抵當湯，，〔血痛〕
，，四物湯，，〔虛弱〕，川芎，當歸，白芍，生地
，，手拈散，，〔呃痛〕，延胡索，五靈脂，草果，沒藥，等分為末，每三錢，
熱酒下。
白話文：
木香、甘草、薑、棗，再加上菖蒲、肉桂，可以治療血痛，叫做抵當湯。四物湯則包含川芎、當歸、白芍、生地，用於治療虛弱。手拈散則由延胡索、五靈脂、草果、沒藥等分混合製成粉末，每次服用三錢，熱酒送服，可以治療呃痛。
，，妙應丸，，〔蟲痛〕，檳榔一兩二錢，黑牽牛頭末三錢，大黃，雷丸，錫灰，蕪夷
白話文：
妙應丸（治療蟲痛）
- 檳榔：1 兩 2 錢
- 黑牽牛頭末：3 錢
- 大黃：適量
- 雷丸：適量
- 錫灰：適量
- 蕪夷：適量
木香，使君子肉各一錢，蔥白煎濃湯，露一宿，和丸栗米大，每四錢，
白話文：
木香、使君子果肉各一錢，用蔥白煎煮濃湯，將藥丸浸泡一夜後，與慄米一樣大小的藥丸，每次服用四錢。
五更蔥湯下。如取寸白蟲。以石榴根皮煎湯下，小兒服一錢或五分，
天明取下蟲物。此丸不損真氣，有蟲則下蟲，有積即下積，有氣即消氣，
一服見效。
白話文：
在凌晨的時候服用蔥湯。如果要驅除寸白蟲，可以使用石榴根皮煎煮的湯來服用，小孩服用量為一錢或五分。
在天亮時就能排出蟲體。這個藥丸不會傷害到身體的真氣，如果有蟲就能排出蟲，如果有積食就能排出積食，如果有氣滯就能消除氣滯，
服用一次就能見效。
，，蘇合丸，，〔疰痛〕，白朮，犀角，訶子，朱砂，蓽拔，香附，木香，檀香，沉
白話文：
蘇合丸 功效： 治療頭疼
組成：
- 白朮
- 犀角
- 訶子
- 硃砂
- 蓽拔
- 香附
- 木香
- 檀香
- 沉香
香，丁香，麝香，安息香，薰陸香，蘇合香油
，，補心湯，，〔絡痛〕，人參，當歸，茯神，遠志，地黃，甘草，柏子仁
，，南星安中湯，，〔膈痛〕
白話文：
- 香：指沈香，一種香料
- 丁香：一種丁香科植物的果實，具有辛辣和芳香的味道
- 麝香：一種麝鹿腺體中的分泌物，具有濃鬱的香氣
- 安息香：一種安息香脂屬植物的樹脂，具有甜美的香味
- 薰陸香：一種薰陸香屬植物的樹脂，具有類似乳香的香味
- 蘇合香油：由蘇合香樹枝中提取的油，具有芳香和刺激性
，，烏梅丸，，〔蛔痛〕，烏梅十五個，黃連七錢半，當歸，川椒，細辛，附子，人參
白話文：
烏梅丸，（治療蛔蟲疼痛）
材料：
- 烏梅：15 顆
- 黃連：7 錢半
- 當歸：適量
- 川椒：適量
- 細辛：適量
- 附子：適量
- 人參：適量
肉桂，黃柏各三錢，醋浸烏梅取肉；打和為丸，米飲下一二十丸。
，，蕪夷散，，〔又〕，蕪夷，雷丸各五錢，乾漆一錢，共為末，溫水調下二錢，
小兒服五分。
，，三花神佑丸，，〔因飲〕
，，五積散，，〔因寒〕
白話文：
肉桂、黃柏各三錢，將烏梅用醋浸泡後取肉，將所有藥材打成粉末，製成丸藥，每次用米湯送服一二十丸。
蕪夷散：蕪夷、雷丸各五錢，乾漆一錢，研磨成粉，溫水調服二錢，小兒每次服五分。
三花神佑丸：因飲。
五積散：因寒。
，，桂枝四七湯，，〔因寒〕，桂枝，半夏各二錢，灑白芍一錢半，茯苓，厚朴，枳殼
各七分，人參，紫蘇葉，炙甘草各五分，薑三，棗二
白話文：
桂枝四逆湯（寒證）
配方：
- 桂枝 2 錢
- 半夏 2 錢
- 芍藥（去皮）1.5 錢
- 茯苓 適量
- 厚朴 適量
- 枳殼 適量
，，九痛元，，〔因冷〕，附子三兩，吳萸，人參，乾薑炮，巴霜各一兩，狼毒五錢，
白話文：
九痛散（治療因受寒引起的疼痛）
材料：
- 附子：三兩
- 吳萸：一兩
- 人參：一兩
- 乾薑（炮製）：一兩
- 巴霜：一兩
- 狼毒：五錢
蜜丸，梧子大，溫酒下三五丸。
，，神效散，，〔又〕，木香，青皮，陳皮，麥牙，枳殼，三稜，蓬朮，神麯，肉桂，
白話文：
蜜製的藥丸，大小像梧桐子，用溫熱的酒送服三到五丸。
神效散的成分包括：木香、青皮、陳皮、麥芽、枳殼、三棱、蓬術、神曲、肉桂。
白芷，白芍，甘草，延胡索，補骨脂各七分，蓽澄茄，丁香各三分，薑三，棗二
，，辰砂妙香散，，〔悸痛〕，黃耆，山藥，茯苓，茯神，薑遠志各一兩，人參，桔梗
白話文：
白芷、白芍藥、甘草、延胡索、補骨脂，各7分重。 川芎、丁香，各3分重。 生薑 3片，大棗 2枚。
甘草各五錢，辰砂三錢，木香二錢半，麝香一錢，每末二錢，蓮肉湯下。
白話文：
甘草、辰砂各五錢，木香二錢半，麝香一錢。藥材研磨成粉，每次取兩錢藥粉，以蓮肉湯水送服。
，，加味四七湯，，〔又〕，半夏二錢，赤苓，厚朴各錢二分，茯神，蘇葉各八分，薑
，遠志，炙甘草各五分，薑三，棗二，石菖半寸
，，大承氣湯，，〔實熱〕
白話文：
加味四七湯的藥方裡，半夏用量為二錢，赤苓和厚朴各用錢二分，茯神與蘇葉各用八分，還有薑、遠志和炙甘草各用五分，薑三片，棗兩枚，石菖用半寸。
大承氣湯，用於實熱症狀。
，，神保元，，〔腎心痛〕，全蠍七個，巴霜十粒，木香，胡椒各二錢半，朱砂錢半為
白話文：
神保元治療腎痛、心痛的方法：
用全蠍子7個，巴豆霜10粒，木香、胡椒各2錢半，硃砂半錢。
衣，蒸餅丸薑湯下五七丸。
，，神聖復氣湯，，〔水〕，先一日用酒柏、酒連、酒生地、枳殼，俱用新水浸，
白話文：
服用蒸餅丸時，用薑湯送服五到七丸。
神聖復氣湯的製備，需要在前一天使用酒洗過的柏子、黃連、生地、枳殼，全部都用新鮮的水浸泡。
再用新水浸川芎、蔓荊子、細辛，以上七味各三分，又羌活、柴胡各一錢，藁本、
白話文：
接著用新鮮的水浸泡川芎、蔓荊子、細辛，這三味藥各取三分，另外羌活、柴胡各取一錢，藁本、
甘草各八分，半夏、升麻各七分，當歸六分，郁李仁、防風、人參各五分，附子、
白話文：
甘草：8錢 半夏：7錢 升麻：7錢 當歸：6錢 郁李仁：5錢 防風：5錢 人參：5錢 附子：
炮薑各三分，白葵花三朵去心碎，水五盞煎至二盞入黃耆、草蔻各一錢，橘紅五分，
煎至一盞，乃入前浸兩藥，連水傾入，煎至一盞，去渣熱服。
白話文：
乾薑粉三錢、乾燥葵花三朵（去掉花心並切碎）、水五碗煎煮至剩兩碗，加入黃耆和草蔻各一錢、橘紅五分（約0.5克）。
，，參朮散，，〔因虛〕，人參，白朮，炮薑，白豆蔻，縮砂仁，丁香，陳皮，甘草各
白話文：
參朮散（適用於虛證）
成分：
- 人參
- 白朮
- 炮薑
- 白豆蔻
- 縮砂仁
- 丁香
- 陳皮
- 甘草
一錢，薑三片，加炒蚌粉二錢尤妙。，
梔萸丸，，〔氣實〕，山梔兩半，吳萸，香附各二錢半，蒸餅丸，生薑、
生地煎湯下二三十丸。，
白話文：
取一片薑，加入炒過的蚌粉兩錢，效果更佳。
製作梔萸丸，山梔使用兩半，吳茱萸和香附各用兩錢半，用蒸餅製成藥丸，以生薑和生地煎煮的湯送服二三十粒。
草豆蔻丸，，〔胃心痛〕，枳實二兩，草蔻煨，白朮各一兩，麥芽，神麯，半夏各
五錢，乾薑，青皮，陳皮各二錢，炒鹽五分蒸餅丸白湯下。，
白話文：
草豆蔻丸（治療胃痛、心痛）
配方：
- 枳實：2 兩
- 草蔻（煨製）：1 兩
- 白朮：1 兩
- 麥芽：適量
- 神曲：適量
- 半夏：適量
清熱解鬱湯，，〔又〕，山梔一錢半，枳殼，川芎，香附各一錢，炒黃連，蒼朮各
白話文：
清熱解鬱湯： 山梔：1.5 錢 枳殼、川芎、香附：各 1 錢 炒黃連、蒼朮：各適量
七分，陳皮，薑炭，炙草各五分，薑三片煎服，戒飲食半日，一服即止。，
訶子散，，〔脾心痛〕，炮訶子，厚朴，炮薑，草果，陳皮，炒良薑，茯苓，神麯
麥芽，炙草，等分為末，每三錢，入鹽少部痛時煎服。
白話文：
七分陳皮、五分薑炭、五分炙草，加上三片薑，煎水服用，服用後戒飲食半日，一服即可。
訶子散用於治療脾心痛，由炮訶子、厚朴、炮薑、草果、陳皮、炒良薑、茯苓、神麯、麥芽、炙草等份研磨成粉末，每次取三錢，加入少許鹽，痛時煎服。
，，復元通氣敬，，〔又〕，白醜頭末二兩，穿山甲炙，炒茴香各一兩五錢，去白陳皮
延胡索，炙草各一兩，木香五錢，共為末，每二錢，薑湯下。
白話文：
恢復元氣，用於氣滯：
第二個方子，白醜頭的頭和尾，各二兩，穿山甲烤焦，炒茴香，各一兩五錢，去除白陳皮。
，，清鬱散，，〔厥心痛〕，半夏，陳皮，蒼朮，茯苓，便香附，神麯，薑黃連，薑梔
白話文：
清鬱散
（治療）厥心痛
組成：
- 半夏
- 陳皮
- 蒼朮
- 茯苓
- 便香附
- 神麯（山藥）
- 薑黃連
- 乾薑
- 梔子
子各一錢，川芎六分，薑炭五分，炙草三分，薑三片
，，倉卒散，，〔劫藥〕，黑山梔四十九個，大附子一個炮，為粗末，每三錢，
水酒鹽少部煎服。
，，愈痛散，，〔又〕，五靈脂，延胡索，蓬朮，炒良薑，當歸，等分為末，
每二錢醋湯調服。，心頭痛方，，〔總治〕，歌曰：三個烏梅三個棗，
七粒杏仁一處搗，麝香一粒用酒煎，永不心疼直到老。烏梅棗子俱去核，
白話文：
子各一錢，川芎六分，薑炭五分，炙草三分，薑三片，一起研磨成粉末，稱為「倉卒散」。將黑山梔子四十九個和一個炮製過的大附子，研磨成粗末，每次取三錢，用水、酒、鹽少許煎服。
另外，將五靈脂、延胡索、蓬朮、炒過的良薑、當歸等量研磨成粉末，每次取二錢，用醋湯調服，稱為「愈痛散」。
針對心頭痛，可以用以下歌訣來記憶：三個烏梅和三個去核的棗，七粒杏仁一起搗碎，再用酒煎服一粒麝香，可以長期緩解頭痛。
杏仁泡去皮尖，麝香如小綠豆部，共搗如泥，黃酒一杯，煎兩沸，溫服，正痛時服之，
婦人尤神效，當時即止。
治心癰方七，，
白話文：
將杏仁泡水去除皮和尖端，加入如小綠豆般大小的麝香，一起搗成泥狀。加入一杯黃酒，煎煮兩次，趁溫熱時服用。在頭痛發作時服用。
涼血飲，，〔總治〕，木通，瞿麥，荊芥，薄荷，白芷，花粉，赤芍，麥冬，生地
白話文：
涼血飲
功效： 清熱涼血
組方：
- 木通
- 瞿麥
- 荊芥
- 薄荷
- 白芷
- 花粉
- 赤芍
- 麥冬
- 生地
山梔，連翹，車前，甘草備八分，加燈心、竹葉。一名引兵先鋒，
白話文：
山梔子、連翹、車前草、甘草各取八分，再加入燈芯和竹葉。這帖藥又名「引兵先鋒」。
能退潮止渴解熱，令毒內消。，
加味十奇散，，〔又〕，人參，黃耆，當歸，肉桂，川芎，白芷，防風，桔梗，厚
白話文：
能夠退燒止渴解熱，使體內的毒素消散。
加味十奇散的成分包括：人參、黃芪、當歸、肉桂、川芎、白芷、防風、桔梗、厚朴。
朴，甘草，乳香，沒藥，共為末，每三錢溫酒調服，不飲酒麥冬湯下。
白話文：
將樸、甘草、乳香和沒藥研磨成細粉，每次取三錢用溫酒調和服用。不會喝酒的人可以用麥冬湯服用。
此即十宣散加乳香、沒藥也，一名固壘元帥，不論已成末成，服之內消。
白話文：
這是十宣散加上乳香和沒藥的方劑，又稱「固壘元帥」，無論是已經形成還是未形成的腫瘤，服用了都能消散。
年衰氣弱者尤宜。，
清心丸，，〔又〕，黃連一兩，茯神，赤苓各五錢，蜜丸米湯下。諸痛癢瘡瘍，
皆屬心火，此藥主之。，
白話文：
年老體弱的人特別適合服用。
清心丸，含有黃連一兩，茯神和赤苓各五錢，製成蜜丸，用米湯送服。各種疼痛、瘙癢及瘡痍， 都屬於心火旺盛所致，這個藥方主要用於治療這些症狀。
清心散，，〔又〕，遠志，赤苓，赤芍，生地，麥冬，知母，甘草各一錢，薑三，
棗二，加黃連尤效。
白話文：
清心散方子：遠志、赤苓、赤芍、生地、麥冬、知母、甘草各一錢，薑三錢，棗二錢，加黃連效果更佳。
，，瀉心湯，，〔又〕，大黃錢半，黃連，黃岑，山梔，漏蘆，澤蘭，連翹，蘇木各七
白話文：
瀉心湯：
又稱作大瀉心湯，由以下藥材組成：
- 大黃：半錢
- 黃連：七分
- 黃岑：七分
- 山梔：七分
- 漏蘆：七分
- 澤蘭：七分
- 連翹：七分
- 蘇木：七分
分
，，內固清心散，，〔又〕，白豆蔻，人參，朱砂，赤苓，雄黃，綠豆，朴硝，甘草，
皂角各一錢，冰片，麝香各一分，共為末，每一錢，蜜水調下。
，，涼膈散，，〔又〕，連翹，山梔，大黃，薄荷，黃岑各七分，甘草一錢八分，朴硝
四分，竹葉十片。
怔忡，心血不足病也。人所主者心，心所主者血，心血消亡，神氣失守，
則心中空虛，怏怏動搖，不得安寧，無時不作，名曰怔忡。或由陽氣內虛（宜人參、
黃耆、白朮、炙甘草、茯神。）或由陰血內耗（宜人參、麥冬、當歸、地黃、圓眼。
）或由水飲停於心下，水氣乘心，侮其所勝，心畏水不自安（宜茯苓、茯神、白朮、
白話文：
內固清心散由白豆蔻、人參、朱砂、赤苓、雄黃、綠豆、朴硝、甘草、皂角各一錢，冰片、麝香各一分混合研磨而成，每次服用一錢，用蜜水調服。涼膈散則由連翹、山梔、大黃、薄荷、黃岑各七分，甘草一錢八分，朴硝四分，竹葉十片組成。怔忡是心血不足的病症，由於心主血，心血消亡，神氣失守，就會導致心中空虛，不安定，這就是怔忡。其原因可能是陽氣內虛（可用人參、黃耆、白朮、炙甘草、茯神等藥材調理），也可能是陰血內耗（可用人參、麥冬、當歸、地黃、圓眼等藥材調理），或者水飲停滯於心下，水氣侵犯心臟，導致心悸不安（可用茯苓、茯神、白朮等藥材調理）。
半夏、橘紅。）或急急富貴，戚戚貧賤，或事故煩冗，用心太勞，甚至一經思慮便動，
皆當以養心血，調心氣，清熱豁痰為主（宜酌用清鎮湯，）如心火熾，
白話文：
半夏、橘紅這些藥物，或者是因爲過於追求富貴，憂慮貧賤，或者是因爲事務繁多，用心過度，甚至只要一思考就感到疲憊，
都應該注重養心血，調理心氣，清除熱氣和豁除痰濕（適合適量使用清鎮湯），如果心火旺盛，
又須安神（宜安神丸。）或由汗吐下後，正氣孱弱（宜人參、黃耆、白朮、白芍。
）或由榮衛俱涸，脈來結代，而心惕不寧（宜養心湯。）或由虛弱怔忡，
白話文：
其次，需要安神（可以使用安神丸）。或者在發汗或催吐後，正氣虛弱（可以使用人參、黃耆、白朮、白芍）。
而臥不安（宜棗仁湯。）或思慮多而怔忡，兼不寐、便濁（宜養榮湯。
白話文：
如果患者臥不安穩（宜使用棗仁湯。），或思慮過多而心神不寧，伴有失眠、大便不清爽（宜使用養榮湯。）。
）或心虛怔忡而兼自汗（宜參歸腰子。）或由痰為火動，而時作時止（宜悲哀。
白話文：
- 如果心氣虛弱，心神不定，同時伴有自發出汗（需服用人參、當歸、豬腰子等補氣補腎的藥物）。
- 或者因為痰氣導致內熱上火，時而發作時而停止（需服用瀉下、清熱的藥物）。
）或由憂愁悲苦，致心虛而動（宜歸脾湯。
）或由氣鬱不宣而致心動（宜加味四七湯加薑汁、竹瀝。）或陰火上衝，怔忡不已，
甚至頭暈眼花，齒髮脫落，或見異物，或腹中作聲，急應滋陰降火，
加養心之品（宜四物湯加知母、黃柏，）如久服降火藥不愈，
白話文：
如果是因为忧愁悲苦，导致心神虚弱而心悸，可以使用归脾汤。如果是因为气郁不畅而导致心悸，可以使用加味四七汤，并加入姜汁和竹沥。如果是因为阴火上炎，心悸不止，甚至出现头晕眼花、牙齿脱落、幻觉，或腹部作响等症状，就需要滋阴降火，并补充养心之品，可以使用四物汤加入知母、黄柏。如果长期服用降火药仍然不见效，…
為無根失守之火（宜八味丸。）或由所求不遂，或過縱自悔，吁嗟夜語，
白話文：
這是指沒有根源、失去控制的虛火（適合服用八味丸）。可能是因為追求事情不順遂，或是縱慾過度而後悔，導致晚上長籲短嘆、輾轉反側。
真若有失（宜溫膽湯加人參、柏子仁，朱砂為衣，日進三服。）以上皆怔忡所致之由也。
白話文：
如果真的出現上述情況（宜服用溫膽湯，加入人參、柏子仁，硃砂作藥衣，每天服用三次。）以上都是怔忡的誘發原因。
若心澹澹動，此係包絡所生病（宜鎮胞湯，）說心為君火，包絡為相火，火陽主動，
君火之下，陰精承之，相火之下，水氣承之，則為生氣而動得其正。若乏所承，
則煩熱而為心動，法當補其不足以安神氣，未瘥，則求其屬以衰之。若由於痰飲者，
當用逐水消飲之劑（宜二陳湯、芎夏湯。）況乎各臟有痰，
皆能與包絡之火合動而為怔忡，隨所犯而補瀉之，更須調乎包絡。若各臟移熱於心，
以致包絡火動者，治亦如之。然則怔忡固由於虛，所以致此怔忡之症，則各有異，
亦安可不察之哉。，【脈，法】，《靈樞》曰：手厥陰之脈甚動，則心中澹譫大動。
白話文：
如果心神不安，躁動不已，這是心包經生病了，需要用鎮胞湯來治療。心臟就像君火，心包經就像相火，陽氣主導著活動，君火之下有陰精承托，相火之下有水氣承托，這樣才能順暢運行，保持正常。如果缺乏承托，就會煩躁發熱，導致心神不安，應該補益不足以安神定氣，如果病症未癒，就需要尋找病因，探究其衰敗的原因。如果病因是痰飲，就需要用利水消痰的藥物治療，比如二陳湯、芎夏湯。況且各種臟腑如果有痰，都能和心包經的火氣相結合，導致心神不安，應該根據病症的具體情況，選擇補瀉藥物來治療，同時也要調節心包經。如果各種臟腑的熱氣移到心臟，導致心包經火氣旺盛，治療方法也是一樣。總之，心神不安雖然是因為虛弱引起的，但導致這種症狀的原因卻有很多不同，所以一定要仔細觀察，辨證論治。脈象方面，《靈樞》中提到：手厥陰經的脈象跳動很厲害，就表示心神不安，胡言亂語，躁動不已。
，，【怔忡形症】，《內經》曰：膽病者，亦心中澹澹，如人將捕。又曰：太陽司天，
褰淫所勝，則病心澹澹大動，寒傷心主也。注曰：澹澹，水搖貌，此屬水病。
《直指》曰：心虛而停水，則胸中滲漉，虛氣流動，水既上升，心火惡之，心不自安，
使人有怏怏之狀，是為怔衝。又曰：怔忡，因驚悸久而成也。《綱目》曰：怔忡，
惕惕然心動而不寧，無時而作者是也。又曰：心澹澹動者，因痰動也，
謂非驚怕而心自動也。《資生》曰：《內經》謂胃絡名虛裡，貫膈絡肺，出左乳下，
其動應衣，虛而有痰則動，更須臾發一陣熱者是也。，【怔忡治法】，《入門》曰：
白話文：
膽病患者，心會感到空虛不安，就像被人追捕一樣。《內經》說，太陽主天，受濕邪侵襲，就會出現心空虛不安，跳動劇烈，這是寒邪傷了心臟。注釋說，空虛不安是指水波搖動的樣子，這屬於水病。《直指》說，心虛而積水，則胸中會出現滲漉，虛氣流動，水向上升，心火厭惡它，心就不安，讓人感到焦躁不安，這就是怔忡。又說，怔忡是因驚悸久了而導致。《綱目》說，怔忡是指心不自主地跳動，感到不安，無時無刻不在。《綱目》又說，心空虛不安跳動，是因痰濁上擾。《資生》說，《內經》中提到胃絡名為虛裡，它貫穿橫膈膜，連接肺臟，從左乳下方出來，它會隨著衣服的動作而跳動，如果虛弱而有痰濁，它就會跳動，並且會突然間發出一陣熱，這就是怔忡。
怔忡，因驚悸久而成也。痰在下，火在上，參胡溫膽湯加黃連、梔子、當歸、貝母。
白話文：
怔忡病，是由於驚嚇過度，時間久了而形成的。痰在下焦，而火在上焦。可以使用參胡溫膽湯，再加黃連、梔子、當歸、貝母等藥。
氣鬱者，金箔鎮心丸。停飲者，二陳湯加茯苓、檳榔、沉香、麥冬。《直指》曰：
白話文：
對於氣鬱的人，可以用金箔鎮心丸來治療。對於體內有水飲壅滯的人，可以用二陳湯加入茯苓、檳榔、沉香、麥冬。
心下有水氣怔忡，宜五苓散。《醫鑑》曰：怔忡，亦曰怔忪，與驚悸同看，宜益榮湯、
白話文：
如果心臟下方有水氣鬱積，導致胸悶心悸，應使用五苓散治療。《醫鑑》中提到：胸悶心悸，又稱為怔忪，與驚悸相似，治療時宜加入益榮湯。
薑朮湯、四物安神湯、朱雀丸、加味寧神丸、天王補心丹。，甘草，心血不足病也。
與怔忡病一類，其症胸中痞塞，不能飲食，如癡如醉，心中常有所歉，愛居暗室，
白話文：
用於治療心血不足疾病的中藥方劑包括：
- 薑朮湯
- 四物安神湯
- 朱雀丸
- 加味寧神丸
- 天王補心丹
其中甘草也可用於治療心血不足。
或倚門後，見人即驚避無地，每病至數年，不得以癲症治之也（宜天王補心丹、
悲則氣消、古庵腎丸。）
治怔忡方二十二，，
白話文：
有些人長時間倚靠在門後，一見到人就非常驚慌，幾乎沒有地方可以躲避。這種疾病往往持續數年之久，不得已才會使用治療癲癇的方劑（應使用天王補心丹）。
清鎮湯，，〔勞心〕，茯神 棗仁 遠志 菖蒲 石蓮 當歸生地 貝母，麥冬，
白話文：
清鎮湯
功效： 安神定志
組成：
- 茯苓
- 棗仁
- 遠志
- 菖蒲
- 石蓮花
- 當歸
- 生地黃
- 貝母
- 麥冬
柏子仁 如犀角、朱砂、西珀、龍齒、牛黃、麝香等，病深者方可酌加之，
不得概用也。
，，安神丸，，〔心火〕，黃連六線 朱砂五錢 生地二錢半 炙甘草 當歸各二錢
，，養心湯，，〔脈結代〕，黃耆 當歸，茯神 茯苓 川芎 半夏各錢半 遠志 棗
仁 人參，五味子 柏子仁各一錢 炙甘草五分 如覺胸中有聲，便是停水，
加赤苓、檳榔。
白話文：
柏子仁如同犀角、朱砂、西珀、龍齒、牛黃、麝香等藥材，只有病情嚴重時才能適量添加，不能隨意使用。
安神丸（治療心火）: 黃連六錢，朱砂五錢，生地二錢半，炙甘草、當歸各二錢。
養心湯（治療脈結代）: 黃耆、當歸、茯神、茯苓、川芎、半夏各一錢半，遠志、棗仁、人參、五味子、柏子仁各一錢，炙甘草五分。如果感覺胸中有聲音，就是停水，可以加赤苓、檳榔。
，，棗仁湯，，〔虛弱〕，黃耆 棗仁 茯苓 遠志 蓮子各錢二分 人參，當歸 茯
神各一錢 炙甘草 陳皮各五分
白話文：
棗仁湯是用於治療虛弱的方劑，包含黃耆、棗仁、茯苓、遠志、蓮子各二錢，人參、當歸、茯神各一錢，炙甘草和陳皮各五分。
，，養榮湯，，〔思慮〕，當歸 小草 黃耆 棗仁 茯神 木香 人參 白芍 麥冬
白話文：
養榮湯
適用於： 思慮過度
成分：
- 當歸
- 黃耆
- 棗仁
- 茯神
- 木香
- 人參
- 白芍
- 麥冬
，炙甘草 柏子仁各一錢
，，參歸腰子，，〔虛弱〕，人參 歸身各五錢 豬腰一只，去筋膜細切，同煎，
並腰子藥汁食之。
，，二陳湯，，〔痰火〕，茯苓 陳皮 半夏 甘草
，，芎夏湯，，〔心動〕
，，加味四七湯，，〔氣鬱〕，半夏二錢，赤苓 厚朴各錢二分 蘇葉 茯神各八分，
薑遠志 炙甘草各五分 石菖蒲半寸 薑七片 棗二枚
，，歸脾湯，，〔憂愁〕，人參 黃耆 當歸 白朮 茯神 遠志 棗仁，龍眼 木香
，炙草 薑 棗
，，四物湯，，〔陰火〕，川芎 當歸 白芍 生地
白話文：
炙甘草、柏子仁各一錢，人參、歸身各五錢，豬腰一只去筋膜細切，一同煎煮，並加入腰子藥汁服用，可治虛弱。茯苓、陳皮、半夏、甘草組成二陳湯，可治痰火。芎夏湯可治心動。半夏二錢，赤苓、厚朴各錢二分，蘇葉、茯神各八分，薑、遠志、炙甘草各五分，石菖蒲半寸，薑七片，棗二枚，組成加味四七湯，可治氣鬱。人參、黃耆、當歸、白朮、茯神、遠志、棗仁、龍眼、木香、炙草、薑、棗組成歸脾湯，可治憂愁。川芎、當歸、白芍、生地組成四物湯，可治陰火。
，，八味丸，，〔游火〕，熟地 山萸 山藥 丹皮 澤瀉 茯苓 肉桂 附子
，，溫膽湯，，〔包絡動〕，人參 茯神，遠志 朱砂 金石斛 生地 麥冬 棗仁，
甘草 五味子 柏子仁
，，參胡溫膽湯，，〔痰火〕，香附二錢四分 橘紅錢二分，半夏 枳實 竹茹各八分
白話文：
八味丸適合治療游火，藥材包括熟地、山萸、山藥、丹皮、澤瀉、茯苓、肉桂、附子。溫膽湯適合治療包絡動，藥材包括人參、茯神、遠志、朱砂、金石斛、生地、麥冬、棗仁、甘草、五味子、柏子仁。參胡溫膽湯適合治療痰火，藥材包括香附、橘紅、半夏、枳實、竹茹。
人參，茯苓 柴胡 麥冬 桔梗備六分，甘草四分 薑三 棗二 此即加味溫膽湯
，能治心膽虛怯，觸事易驚，涎與氣搏，變生諸症。
白話文：
人參、茯苓、柴胡、麥冬、桔梗各六分，甘草四分，薑三片，大棗二枚，這便是加味溫膽湯。
，，金箔鎮心丸，，〔氣鬱〕，膽星一兩，朱砂 西珀 天竺黃各五錢 牛黃 雄黃，
白話文：
金箔鎮心丸
治療 ：氣鬱
組成：
- 膽星：1 兩
- 硃砂、西珀、天竺黃：各 5 錢
- 牛黃、雄黃：適量
真珠各二錢 麝香五分 蜜丸，每兩作三十丸，金箔為衣，薄荷湯下一丸。
白話文：
真珠粉兩錢，麝香五分，蜂蜜製成丸劑，每兩製作三十顆丸藥，用金箔包覆，服用時以薄荷湯送服一顆。
兼治癲癇、驚悸、怔忡，一切痰火之疾。
，，五苓散，，〔水氣〕，肉桂 白朮 茯苓 豬苓 澤瀉，，
益榮湯，，〔統治〕，黃耆，當歸，小草，棗仁，麥冬，茯神，白芍，柏子仁，紫
石英各一兩，木香，人參，甘草各五錢，上銼，每七錢加薑五棗二煎服。
此方專治思慮過度，耗傷心血，恍惚怔忡一切之症。
白話文：
這個方子可以治療癲癇、驚悸、怔忡，以及所有痰火引起的疾病。
五苓散，用於治療水氣，藥材包括肉桂、白朮、茯苓、豬苓、澤瀉。
益榮湯，用於全面治療，藥材包括黃耆、當歸、小草、棗仁、麥冬、茯神、白芍、柏子仁、紫石英各一兩，木香、人參、甘草各五錢。將藥材切碎，每次取七錢，加入薑五片、棗二枚，煎煮兩次服用。
這個方子專門用於治療思慮過度、損耗心血，導致心神恍惚、怔忡等各種症狀。
，，薑朮湯，〔又〕白薑，生白朮，赤苓，半夏曲各二錢，桂皮，甘草各二錢，上銼，
每五錢加薑三棗二煎服。此治虛人停飲怔忡。
白話文：
薑朮湯：
用白薑、生白朮、赤苓、半夏曲各 2 錢，桂皮、甘草各 2 錢，以上藥材切碎。
，，四物安神湯，，〔又〕，當歸，白芍，生地，熟地，人參，白朮，茯神，棗仁，黃
白話文：
四物安神湯
組成：
- 當歸
- 白芍
- 生地
- 熟地
- 人參
- 白朮
- 茯神
- 棗仁
- 黃耆
連炒，柏子仁炒，麥冬，竹茹各七分，棗二枚，炒米一撮，烏梅一個，另研辰砂五
分沖服。此治心中無血，如魚無水，怔忡跳動之症。
，，朱雀丸，，〔又〕，茯神二兩，沉香五錢，蒸餅丸，辰砂五錢為衣，
人參湯下五十丸。此治心神不定，恍惚健忘，火不下降，時複振跳之疾。
白話文：
連翹、柏子仁、麥冬、竹茹各七分，紅棗兩枚，炒米少許，烏梅一個，另將辰砂五分研末沖服。此方治心中無血，如同魚兒無水，心悸不安、跳動不止的症狀。
朱雀丸：茯苓二兩，沉香五錢，用蒸餅做丸，再用辰砂五錢作為外衣，服用時以人參湯送服五十丸。此方治心神不寧，恍惚健忘，心火不降，時常心慌跳動的疾病。
，，加味寧神丸，，〔又〕，生地兩半，當歸，白芍，茯神，麥冬，陳皮，貝母各一兩
薑遠志，川芎各七錢，棗仁，黃連，甘草各五錢，蜜丸，辰砂為衣，
白話文：
加味寧神丸
組成：
生地黃（切成兩半）：500克 當歸：500克 白芍：500克 茯神：500克 麥冬：500克 陳皮：500克 貝母：500克
棗湯下五七十丸。此治心血不足，驚悸怔忡，健忘恍惚，一切痰火之疾。，
白話文：
取棗湯沖服五、七十顆藥丸。此方用於治療心血不足、心悸恐懼、精神恍惚、健忘、以及各種痰火疾病。
天王補心丹，，〔又〕，酒生地四兩，酒黃連二兩，石菖蒲一兩，人參，酒當歸，
天冬，麥冬，
五味子，棗仁，柏子仁，元參，丹參，茯神，桔梗，遠志各五錢，蜜丸，
白話文：
天王補心丹：
- 生地黃：4 兩（使用酒浸泡過）
- 黃連：2 兩（使用酒浸泡過）
- 石菖蒲：1 兩
- 人參：適量（使用酒浸泡過）
- 當歸：適量（使用酒浸泡過）
辰砂為衣，臨臥竹葉燈心湯下。此能寧心保神，令人不忘，除怔忡，定驚悸，
白話文：
用硃砂做外衣，睡前用竹葉燈心湯送服。這能安撫心神，讓人不容易忘記事物，消除恍惚不安，穩定驚悸。
養育心神。
治卑惵方三
，，人參養榮湯，，〔統治〕，白芍錢半，人參，黃耆，陳皮，肉桂，當歸，白朮，炙
甘草各一錢，熟地，五味子，茯苓各八分，遠志五分，薑三，棗二
，，天王補心丹，，〔又〕，見上。
白話文：
滋養心神，可使用以下兩種方劑：
第一種是「人參養榮湯」，包含白芍、人參、黃耆、陳皮、肉桂、當歸、白朮、炙甘草各一錢，熟地、五味子、茯苓各八分，遠志五分，薑三片，棗二枚。
第二種是「天王補心丹」，其藥物組成與「人參養榮湯」相同。
，，古庵心腎丸，，〔又〕，熟地，生地，山藥，茯神各三兩，當歸，澤瀉，鹽酒炒黃
白話文：
古庵心腎丸
組成：
- 熟地黃 三兩
- 生地黃 三兩
- 山藥 三兩
- 茯苓 三兩
- 當歸 三兩
- 澤瀉 三兩
- 鹽酒炒黃 各三兩
柏各一兩半，山萸，杞子，酥炙龜板，牛膝，黃連，丹皮，酥炙鹿茸各一兩，生甘
白話文：
- 柏樹 1.5 兩
- 山茱萸 1 兩
- 枸杞子 1 兩
- 酥炙龜板 1 兩
- 牛膝 1 兩
- 黃連 1 兩
- 丹皮 1 兩
- 酥炙鹿茸 1 兩
- 生甘草 5 錢
草五錢蜜丸，朱砂一兩為衣，空心鹽湯或溫酒下。此治勞損心腎虛，而乍熱、
驚悸、怔忡、遺精、盜汗、目暗、耳鳴、腰痛、腳痿之疾。久服烏鬚黑髮，
令人有子。
，，驚者，心與肝胃病也。《內經》言：驚屬之肝胃，但心氣強者，雖有危險，
觸之亦不為動，惟心氣先虛，故觸而易驚也。然則因所觸而發為驚者，雖屬肝胃，
受其驚而輒動者，心也，故驚之為病，仍不離乎心。其由乎肝者，何也？肝屬木、
屬風，風木多震動，故病驚駭也。其由乎胃者，何也？胃多氣、多血，血氣壅則易熱，
熱故惡火而易驚。且胃氣厥，則為憂懼，故惡人之煩擾而驚。陽明屬土，土畏木，
白話文：
將五錢的草藥製成蜜丸，外裹一兩朱砂，空腹時以鹽湯或溫酒送服。此方可治療勞損心腎虛所致的發熱、驚悸、怔忡、遺精、盜汗、目暗、耳鳴、腰痛、腳痿等症狀。長期服用可烏鬚黑髮，並有助於生育。
驚恐屬心與肝胃疾病。《內經》記載，驚恐歸屬於肝胃，但心氣強盛的人，即使遭遇危險，也不會輕易被驚嚇，只有心氣先虛弱的人，才會容易被驚嚇。因此，雖然驚恐是由於外在刺激引發，但真正導致驚恐發作的是虛弱的心臟。至於為何歸屬於肝臟，是因為肝屬木，木性好動，容易受到震動，所以會導致驚恐。而歸屬於胃的原因則是因为胃氣多，血氣充盈，血氣鬱滯則易於發熱，發熱則容易產生恐懼。此外，胃氣虛弱，容易產生憂懼，所以會因人為的煩擾而驚恐。陽明屬土，土畏木，因此也會影響驚恐的發生。
故聞木聲而驚也。大抵驚之因，多由於外，或耳聞大聲，或目見異物，遇險臨危，
當其外有所觸，心忽一虛，神氣失守，神去則舍空，
白話文：
所以會因為聽到像樹木的聲音而感到驚嚇。大多數驚嚇的原因，都是來自外界，有的是耳朵聽到巨大的聲音，有的是眼睛看到奇怪的東西，或者是遇到危險的情況，
當外界有什麼東西觸動時，心裡突然一陣虛弱，精神和氣息就失去了守護，精神離開了身體，就像是房子變成了空的一樣。
舍空則液與痰涎著於包絡之間（宜控涎丹加朱砂、遠志，）多致目睛不轉，不能言，
白話文：
如果身體虛弱空虛，津液和痰涎就會積聚在肺部周圍（應服用控涎丹並加入硃砂和遠志），這可能會導致眼睛無法轉動，也無法說話。
短氣，自汗體倦，坐臥不安，多異夢，忽驚覺多魘（宜溫膽湯、獨活湯、琥珀養心丹。
）與悸恐不同，若因大驚而病者，脈必動如豆粒（寸脈止而複來曰動，）而無頭尾，
白話文：
呼吸短淺、容易出汗、身體疲倦、坐臥不安、多夢，有時會突然驚醒並伴隨惡夢（建議服用溫膽湯、獨活湯或琥珀養心丹）。
急當鎮定之（宜黃連安神丸。）有由腎虛而驚者（宜人參、黃耆、當歸、白朮、元參、
陳皮、黃柏。）有由膽虛而驚者（宜人參、枳殼、肉桂、五味子、棗仁、熟地、杞子、
白話文：
急救時鎮定心神（可以使用黃連安神丸）。如果有腎氣虛弱而驚恐的（可以使用人參、黃耆、當歸、白朮、元參）。
柏子仁。）有由肝膽俱虛，百藥不效者，須補腎（宜酒化鹿角膠，空腹廿五錢，極效。
）古人謂肝無虛，不可補，補腎正補肝也。有被物驚，心跳不寧者（宜秘方。
白話文：
（成分）柏子仁。）有因為肝膽機能虛弱，其他藥方無效的人，必須補腎。（可以使用酒煮化的鹿角膠，空腹服用25錢，效果顯著。
）有心氣不足，神不定而驚者（宜妙香散。）有肝虛受風，臥若驚狀者（宜珍珠母丸。
白話文：
中醫古文： ）有心氣不足，神不定而驚者（宜妙香散。）有肝虛受風，臥若驚狀者（宜珍珠母丸。
心氣不足、精神不寧且容易受驚嚇： 建議使用妙香散。
肝虛被風邪侵襲，睡覺時像受驚嚇一樣： 建議使用珍珠母丸。
）有血虛而驚者（宜朱砂安神丸。）有由痰盛而驚者（宜加味定志丸。
白話文：
（有因氣血虛弱而心神不安的人）（可以使用硃砂安神丸。）（有因痰液過多而心神不安的人）（可以使用加味定志丸。）
）有思慮過度者（宜清心補血湯。）有氣血俱虛者（宜養心湯。）皆當求其端而治之，
白話文：
如果有過度思考的人（適合服用清心補血湯。）如果有氣血都很虛弱的人（適合服用養心湯。）都應該找出病因並對症治療。
而驚始可安矣。，【脈，法】，《脈訣》曰：心中驚悸，脈必結代。《正傳》曰：
寸口脈動而弱，動為驚，弱為悸。又曰：肝脈動暴，有所驚駭。《得效》曰：
驚則脈顫，顫者動也。《入門》曰：驚傷膽，則脈動。
，，【驚病形症】，《內經》曰：血並於陰，氣並於陽，故為驚狂。《綱目》曰：
驚者，心卒動而不寧也。《三因》曰：因事有所大驚而成者，名曰心驚膽攝，
病在心膽經，其脈必大動。丹溪曰：驚悸者，有時而作，大概屬血虛與痰，
瘦人多是血虛，肥人多是痰飲，時覺心跳者亦是血虛。，《入門》曰：
白話文：
驚嚇過後，便可以安心了。脈象方面，根據《脈訣》記載，心中驚悸，脈搏一定會結代。而《正傳》則說，寸口脈搏跳動而微弱，動為驚，弱為悸。此外，它還說，肝脈跳動過快，也代表著有所驚嚇。《得效》說，驚嚇會導致脈象顫動，顫動就是跳動的意思。《入門》則說，驚嚇會傷到膽，導致脈象跳動。
至於驚病的症狀，根據《內經》，血氣不和會導致驚狂。而《綱目》則說，驚嚇就是心臟突然跳動不安。《三因》指出，因為受到驚嚇而患病的，稱為心驚膽攝，病症在心膽經，脈搏一定會跳動得很快。丹溪則說，驚悸時而出現，大多是因為血虛或痰濕。瘦人多是血虛，肥人多是痰濕，偶爾感到心跳加速也是血虛的表現。《入門》說……
驚悸因思虛過度及大驚恐而作，甚則心跳欲厥。又曰：驚悸當補血安神，宜靜神丹、
白話文：
驚悸是由於過度思慮、虛弱或受到極度驚嚇所致，嚴重時會導致心跳加速，甚至昏厥。
另有說法認為，驚悸應當補血安神，推薦使用靜神丹。
寧志元；若氣鬱驚悸，宜交感丹、加味四七湯。《正傳》曰：心虛而痰鬱，遇險臨危，
白話文：
寧志元說：如果出現氣鬱和心悸，建議使用交感丹和加味四七湯。
《正傳》記載：心氣虛弱且痰液鬱結，遇到險情或危難時，
觸事喪志，使人有惕惕之狀，是為驚悸。，悸者，心痺病也。非緣外有所觸，
自然跳動不寧，其原由水衰火旺，故心胸躁動（宜天王補心丹。）或水停心下，
白話文：
遇到事情就失去意志，讓人表現出惶恐的樣子，這就是驚悸。驚悸是心臟疾病的表現。不是因為外界有什麼刺激，
而是心臟自然跳動不安定，原因是水衰火旺，所以心胸會感到焦躁不安（適合使用天王補心丹）。或者水液停留於心臟下方，
心為火而惡水，故築築跳動不自安（宜茯苓飲子、半夏麻黃。）或汗吐下後，
白話文：
心屬火，而水是火的剋星，所以人心不安定、跳動不停（可以服用茯苓飲子、半夏麻黃）。或者在出汗、嘔吐或腹瀉之後，
正氣虛而悸不得臥（宜溫膽湯。）此皆病之由也。總而論之，要不外乎心傷火動、
火鬱痰生二語，其為症狀，舌強，恍惚，善悲。丹溪以血與痰概之（虛宜天王補心丹，
白話文：
正氣不足導致心悸無法入睡，這種情況適合用溫膽湯來治療。這些都是病因所在。總結來說，不外乎是心火旺盛和火氣鬱結生成痰濕兩種情況，其症狀表現為舌頭僵硬、精神恍惚、容易悲傷。丹溪將病因歸納為血虛和痰濕（虛弱時可用天王補心丹）。
痰宜辰砂遠志丸，）可以識其端矣。，【悸病形症】，仲景曰：心悸者，水懼火也，
白話文：
痰飲宜用辰砂遠志丸治療，從這個方劑就可以明白這個道理。
【悸病症狀】
仲景說：心悸是水害怕火造成的。
惟腎欺心，故為悸。傷寒飲水多，必心下悸。又曰：食少飲多，水停心下，甚者則悸，
微者短氣。《三因》曰：五飲停畜，閉於中脘，使人驚悸，屬飲家。《綱目》曰：
水飲為症，必頭眩心悸。，悲者，心肝兩虛病也。凡人心氣虛，神失所守，
肝虛又不能生之，則志不能伸，已無暢遂之致，而金來乘木，肺氣複與相並，
肺本主悲，故遂生悲病也。所謂善悲者，不必實有可悲之事，心中只是怏悒不快，
雖遇可喜，亦只強為歡笑而已（宜加味溫膽湯、安神補心湯。
），，【脈，法】，《得效》曰：悲則脈結，或云緊。《入門》曰：悲傷心包，
白話文：
腎臟功能失調會影響心臟，導致心悸。傷寒病人喝太多水，也會造成心悸。另外，吃少喝多會導致水停留在心下，嚴重時會出現心悸，輕微時則會出現呼吸急促。五種飲邪停滯在中脘部位，會讓人驚悸，屬於水飲病症。《本草綱目》中記載，水飲病症必定頭昏心悸。悲傷是心肝兩虛的病症。凡人心氣虛弱，精神失守，肝臟虛弱又無法滋養心臟，則意志無法伸展，無法感到暢快，金剋木，肺氣也因此受到影響。肺主悲，所以就會產生悲傷之病。所謂善於悲傷的人，不一定有真正值得悲傷的事，只是心中鬱鬱寡歡，即使遇到喜事，也只強顏歡笑。《得效》中記載，悲傷則脈象結代，或者緊弦。《入門》中記載，悲傷會傷及心包。
則脈必緊。，【悲病原由】，《內經》曰：肺在志為悲。又曰：心虛則悲，
悲者則憂。又曰：精氣並於肺則悲。又曰：悲則氣消。又曰：肺主殺，故其志為悲。
《靈樞》曰：悲哀動中則傷魂。又曰：悲哀動中者，竭絕而失生。，恐者，
心腎肝胃病也。心藏神，神傷則心怯而恐，火傷水也。胃屬土，腎屬水，
土邪傷水則為恐。肝者，腎之子，水強則膽壯，水衰則血虛，故易恐。而恐者，
又腎之情志，故心肝胃三經，皆有恐病，其原莫不由於腎也。此則《內經》之旨也。
白話文：
脈搏緊緊的，這是因為悲傷。 《內經》說：肺與志氣相關，所以悲傷。 又說：心虛則悲，悲傷就會憂慮。 又說：精氣集中在肺就會悲傷。 又說：悲傷會導致氣消。 又說：肺主殺，所以其志氣為悲。
《靈樞》說：悲哀影響心神就會傷魂。 又說：悲哀影響心神，會耗竭生命力。 害怕，是心、腎、肝、胃的疾病。 心藏神，神受傷就會心怯而恐懼，這是火傷水。 胃屬土，腎屬水，土邪傷水就會恐懼。 肝是腎之子，水盛則膽壯，水衰則血虛，所以容易恐懼。 恐懼也是腎的情志，所以心、肝、胃三經都會有恐懼之症，其根源都在腎。 這是《內經》的精髓。
故恐病由心者，宜鎮其神（宜定志丸加金銀箔、琥珀、犀角、龍齒等；）恐病由腎者，
白話文：
因此，如果擔心疾病是由於心理因素引起的，則宜鎮定神志。（宜服用定志丸，並加入金箔、琥珀、犀角、龍齒等）；如果擔心疾病是由於腎臟虛弱引起的，
宜壯其氣（宜四君子湯倍茯苓；）恐病由膽與肝者，宜養其陰（宜酸棗仁湯去黃耆、
白話文：
如果身體虛弱氣虛，適合用四君子湯加倍茯苓。
如果懷疑疾病是由膽囊或肝臟引起的，適合滋養陰液，可以使用酸棗仁湯去除黃耆。
蓮肉，加山萸、丹皮、白芍；）恐病由腎本經傷者，宜壯其水（宜人參散去肉桂，
白話文：
蓮肉加上山茱萸、丹皮和白芍。
如果擔心疾病是由腎臟經絡受傷引起的，建議使用補腎水（建議使用加了肉桂的人參散）。
加牛膝、遠志。），，【脈，法】，《得效》曰：恐則脈沉。《入門》曰：恐傷腎，
則脈必沉。《脈經》曰：人恐怖，其脈何狀？師曰：脈形如循絲累累然，
其面白脫色也。又曰：人楚者，其脈何類？師曰：脈浮而面色乍白乍赤也。
，，【恐病原由】，《內經》曰：腎在志為恐。又曰：胃為恐。注云：
胃熱則腎氣微弱，故為恐。又曰：精氣並於腎則恐，由心虛而腎氣並之，故為恐。
，，《靈樞》曰：足少陰之脈病，善恐。又曰：恐懼而不解，則傷精。又曰：恐者，
白話文：
加入牛膝和遠志。脈象的判斷方法，《得效》中說：害怕時脈象會沉。 《入門》中說：害怕傷腎，脈象必然沉。《脈經》中說：人害怕時，脈象是什麼樣子的？老師說：脈象像一根根絲線累累相連，臉色蒼白。又說：人受驚嚇時，脈象是什麼類型的？老師說：脈象浮，面色一陣白一陣紅。恐病的病因，《內經》中說：腎在志為恐。又說：胃為恐。註解說：胃熱則腎氣微弱，所以會害怕。又說：精氣都歸於腎，就會害怕，這是因為心虛，腎氣跟隨心虛，所以會害怕。《靈樞》中說：足少陰脈病，容易害怕。又說：害怕而不能釋懷，就會傷精。又說：害怕的人，
神散盪而不收。又曰：恐則氣下。注云：上焦固禁，下焦氣遠，故氣不行矣。子和曰：
白話文：
精神渙散，無法集中。又說：恐懼時，氣會下沈。註解說：上焦氣固守，下焦氣較遠，所以氣就無法運行。和子說：
肝藏血，血不足則恐。《綱目》曰：恐與驚相似，然驚者，為自不知也；恐者，
為自知也。說驚者，聞聲乃驚；恐者，自知如人將捕之狀，及不能獨自坐，
不能獨自臥，或夜必用燈者是也。，喜者，心肺二經病也。凡人心有所樂則動，
動而其氣達於外為喜。其氣，即肺氣也，肺氣舒鬯，喜迺以成，然是喜也。或觸乎事，
或因乎境，為情之正，《中庸》所謂喜怒哀樂，發而皆中節，謂之和者是也。
若過其節，則情盪而不能收，心肺二臟俱傷矣。二臟既傷，
而病於是作矣（宜定志丸加天冬、麥冬。）顧安可逞情怒志為哉。
，，【脈，法】，《得效》曰：喜則脈散。《入門》曰：喜傷心，則脈虛。
白話文：
肝臟負責儲藏血液，血液不足就會感到恐懼。《本草綱目》說：恐懼和驚嚇很相似，但驚嚇是不知情的情況下發生的，而恐懼是意識到危險的情況下產生的。例如，聽到聲音就嚇了一跳，是驚嚇；而自己知道有人要抓自己，或者不能獨自坐著，不能獨自睡覺，或者晚上一定要開燈，這些都是恐懼的表现。
喜悅是心臟和肺臟經絡的病症。一般來說，當人心中有快樂的事情就會有所動作，動作後氣息到達體外就表現為喜悅。這個氣息就是肺氣，肺氣舒暢，喜悅才會自然產生。但是，喜悅也分為正常的喜悅和過度的喜悅。正常的喜悅是因事而起，因環境而生，是情感的正常表現，《中庸》中所說的喜怒哀樂，發洩出來都適度，就稱為和諧。
如果過於喜悅，就容易失去控制，心臟和肺臟都會受損。兩個臟器受損，疾病就會產生（應該服用定志丸，再加入天冬、麥冬）。所以，怎麼能任由情感和意志放縱呢？
《得效》說：喜悅時脈象散亂。《入門》說：喜悅傷心，就會導致脈象虛弱。
，，【喜病原由】，《內經》曰：心在志為喜。又曰：心實則笑，笑則喜。（鰲按：
心實者，邪氣實於心也，邪氣，或痰或火是也。）又曰：暴喜傷陽。又曰：喜怒傷氣。
又曰：喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。又日；喜則氣緩，說喜則氣和志達，
榮衛通利，故氣緩矣。《靈樞》曰：喜樂者，神盪散而不藏。又曰：喜樂無極則傷魄，
魄為肺神也。，怒者，肝膽病也。怒本情之正，惟發不中節，則肝膽之氣橫逆，
而二經遂傷，且木盛剋土，久必傷脾，怒所以為病也。程子云：
因是人有可怒之事而怒之，聖人之心本無怒，如此用怒，便是情之正，
白話文：
《內經》說：心在志向方面表現為喜悅。又說：心氣充實則會笑，笑則會感到喜悅。（按：心氣充實指的是邪氣積聚於心，邪氣可能是痰或火。）又說：過度喜悅會傷陽氣。又說：喜怒會傷氣。
又說：喜怒無度，寒暑過度，就會導致身體虛弱。又說：喜悅則氣息緩和，暢快地表達喜悅則氣息平和，心志暢通，所以氣息緩和。《靈樞》說：喜悅的人，精神散漫，無法收斂。又說：過度喜悅會傷魄，魄是肺神。
生氣是肝膽的病症。生氣本來是正常的感情，但如果發洩無度，就會導致肝膽之氣逆行，兩經受損，而且木氣過盛會剋制土氣，久而久之就會傷脾，這就是生氣會導致疾病的原因。程子說：人遇到可怒之事而生氣，聖人本心沒有生氣，這樣用怒，就是正常的感情。
便是發而中節之和，豈至成病。今所謂怒者，以肝膽屬木，木性本直，木勢必伸，
稍有所鬱，不能遂其直達之性，不能順其上伸之勢。因激而成怒，則此怒已非情之正，
已非中節之和，即其怒已是病。況木鬱則激，激則橫，橫則變生諸症，
有不可意計測者矣。程子又云：治怒為難，惟剋己可以治怒，此聖賢治怒之法也。
餘亦云：治怒為難，惟平肝可以治怒，此醫家治怒之法也，
白話文：
也就是說，如果能夠發揮中庸之道，怎麼會生病呢？現在所謂的生氣，是因為肝膽屬木，木的特性是正直，木的趨勢是向上伸展，只要稍微有一點鬱結，不能順應其正直的本性，不能順應其向上伸展的趨勢，就會因為激怒而生氣。這種生氣已經不是正常的感情，已經不是中庸之道，本身就是病。何況木鬱結就會激動，激動就會橫逆，橫逆就會產生各種病症，這些都是不可預料的。程子也說：治怒很難，只有克制自己才能治怒，這是聖賢治怒的方法。我也說：治怒很難，只有平肝才能治怒，這是醫家治怒的方法。
言肝而膽在其中（宜香甘散。），，【脈，法】，《得效》曰：怒則脈激。《入門》曰：
白話文：
談論肝臟，膽囊位於其中（宜用香甘散。）
【脈象法則】
《得效方》說：生氣時脈象會激動。 《入門指南》說：
怒傷肝，則脈必濡。，【怒病原由】，《內經》曰：肝在志為怒。又曰：暴怒傷陰。
又曰：大怒則氣絕而血菀於（上菀、鬱也，）使人薄厥。又曰：血並於上，氣並於下，
心煩惋善怒。又曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄矣。又曰：膽為怒。《綱目》曰：
怒在陰陽，為陰閉遏而不得伸也。，憂者，肺與脾病也。肺居華說之頂，
下通心肝之氣，心有所愁苦而不樂，則上搏乎肺而成憂，故憂為肺病。
肺與脾同稱太陰，同行氣以給眾臟，肺既成憂病，則閉結不解，氣固於內而氣不通，
氣不通，則大小便閉而傷脾，故憂又為脾病（宜靜神丹、歸脾湯。
白話文：
生氣會傷肝，導致脈搏濡弱。
《內經》記載：肝臟與情緒中的怒火相關。又說：暴怒會傷陰。
又說：極度憤怒會導致氣息逆亂，血液上涌，使人昏厥。還說：血液上涌，氣息下沉，
會讓人感到心煩意亂，易怒。又說：憤怒會導致氣逆，嚴重時還會嘔血或腹瀉。又說：膽與怒火有關。
《本草綱目》記載：憤怒屬於陰性情緒，是因陰氣被壓抑無法舒展而導致的。
憂愁則屬於肺和脾的疾病。肺位於胸腔上部，下連通心肝之氣，當心臟感到愁苦不快樂時，就會上衝至肺部，形成憂愁，所以憂愁屬於肺病。
肺和脾同屬太陰，共同運行氣血供給全身各臟器。肺部積聚憂愁，就會阻塞不通，氣血鬱積於內，無法順暢流通。氣血不通暢，就會導致大小便閉塞，進而傷害脾臟，所以憂愁也是脾病。 （治療憂愁的方劑：宜靜神丹、歸脾湯。）
），，【脈， 法】，《得效》曰：憂則脈澀。《入門》曰：憂傷肺則脈必澀。
，，【憂病原由】，《內經》曰：肺在志為憂，憂則氣沉。《靈樞》曰：
愁憂不解則傷意，意為脾神也。又曰：憂則隔塞否閉，氣脈斷絕，而上下不通也。
，，思者，脾與心病也。脾之神為意。意者，心之所發也。由發而漸引焉曰思，
則當其發屬在脾，及其思屬在心。故玄晏先生曰：思發於脾而成於心也。《中庸》曰：
有弗思，思之弗得弗措。《論語》曰：君子有九思。孟子曰：心之官則思。
是思固不可不用者，然思之太過，則流盪失節，必至傷神，神傷，百病蜂集矣，
其何以堪。故或有勞心思慮，損傷精神，致頭眩目昏，心虛氣短，
白話文：
憂病脈象與病源
脈象:
- 《得效》中記載：「憂則脈澀。」
- 《入門》中記載：「憂傷肺則脈必澀。」
病源:
- 《內經》中記載：「肺在志為憂，憂則氣沉。」
- 《靈樞》中記載：
- 「愁憂不解則傷意，意為脾神也。」
- 「憂則隔塞否閉，氣脈斷絕，而上下不通也。」
思之病源:
- 思是脾與心所主之病。
- 脾之神為意。
- 意者，心之所發也。
- 由發而漸引焉曰思，則當其發屬在脾，及其思屬在心。
- 玄晏先生曰：「思發於脾而成於心也。」
- 《中庸》曰：「有弗思，思之弗得弗措。」
- 《論語》曰：「君子有九思。」
- 孟子曰：「心之官則思。」
思之過度:
- 思固不可不用者，然思之太過，則流盪失節，必至傷神，神傷，百病蜂集矣。
驚悸煩熱者（宜清心補血湯。）有思慮傷心，致心神不足，而不能寐者（宜養心湯。
白話文：
- **驚悸煩熱的人：**可以使用「清心補血湯」。
- **有思慮傷心，導致心神不足失眠的人：**可以使用「養心湯」。
）有憂思過度，令人惕然心跳動而不自安者（宜靜神丹。）有思慮太甚，致心氣不足，
忽忽善忘，恐怯不安，夢寐不祥者（宜定志丸。）有思慮太甚，心血耗散，
竟至怔忡恍惚者（宜益榮湯。）有因思勞傷心脾，致健忘失事，
言語顛倒如癡者（宜歸脾湯。）有思力太猛，心神失守，致痰涎聚於心包，
漸成癡癲者（宜加味茯苓湯。）凡此皆思之病也，皆過用其思之病也。
乃若過用其悲憂恐懼，亦有類於此者，治法大約可以相參。
，，【脈，法】，《得效》曰：思則脈沉，一云結。《入門》曰：思傷脾，則脈必結。
白話文：
如果因為過度憂思而心慌意亂，坐立不安，可以服用靜神丹；如果因為過度思慮導致心氣不足，神志恍惚，容易健忘，膽小害怕，做夢不吉利，可以服用定志丸；如果因為過度思慮導致心血耗散，心神恍惚，可以服用益榮湯；如果因為思慮過度傷了心脾，導致健忘，做事糊塗，言語顛倒，像個傻子一樣，可以服用歸脾湯；如果因為思慮過度，心神失守，導致痰液停滯在心包，逐漸變成痴呆，可以服用加味茯苓湯。這些都是思慮過度導致的病症。
同樣地，如果過度悲傷、憂慮、恐懼，也會出現類似症狀，治療方法也大致相同。
根據《得效》記載，思慮過度會導致脈象沉細，或者脈象緊結；《入門》記載，思慮傷脾，脈象就會緊結。
又曰：凡七情之脈，惟氣口緊盛而已，細分之，乃有如此等項之不同也。
，，【思病原由】，《內經》曰：脾在志為思。又曰：思則氣結。注云：聚心不散，
故氣亦停留而結也。《靈樞》曰：因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮。又曰：
怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼流淫而不止也。
治驚方十四，，控涎丹，，〔去痰〕，甘遂，大戟，白芥子，等分糊丸，
淡薑湯下七丸。
，，溫膽湯，，〔涼魘〕，半夏，枳實，竹茹，陳皮，茯苓，甘草，薑，棗
，，黃蓮安神丸，，〔大驚〕， 黃連，朱砂，生地，甘草，歸頭
白話文：
古人認為，七情影響脈絡，主要表現為氣口緊縮充盛，但細分之下，又有不同的表現。
《內經》記載，脾臟主思，思慮過度會導致氣結，即精神集中，無法散開，氣也因此停留而凝滯。 《靈樞》則說，因志願而產生變化叫做思，因思而嚮往遠方叫做慮。思慮過度會傷神，神傷就會恐懼不安，無止無休。
治療驚恐的方法有：控涎丹，主治痰多；溫膽湯，主治噩夢；黃蓮安神丸，主治驚嚇過度。
，，秘，方，，〔物驚〕，豬心一個，劈開，入朱砂於內，紙包火煨熟，食之大效。
，，朱砂安神丸，，〔血虛〕，黃連六錢，甘草，生地各三錢半，當歸二錢半，朱砂
一錢半，蒸餅丸，黍米大，津唾咽二三十丸。
，，加味定志丸，，〔痰盛〕，茯苓三兩，遠志，石菖蒲各二兩，人參一兩，琥珀，
鬱金各五錢，朱砂為衣。
，，清心補血湯，，〔思慮〕，人參，當歸，茯神，白芍，棗仁，麥冬，川芎，生地
，陳皮，山梔，炙草，五味子
，，妙香散，，〔神虛〕，麝香一分，木香二分半，遠志肉，黃耆，山藥，茯苓，茯
神各一錢，人參，桔梗，甘草各五分，朱砂三分
白話文：
秘方，治療驚嚇，將一個豬心劈開，放入朱砂，用紙包好火煨熟，食用效果顯著。
朱砂安神丸，治療血虛，黃連六錢，甘草、生地各三錢半，當歸二錢半，朱砂一錢半，用蒸餅做成丸藥，大小如黍米，用津唾吞服二三十丸。
加味定志丸，治療痰盛，茯苓三兩，遠志、石菖蒲各二兩，人參一兩，琥珀、鬱金各五錢，以朱砂包裹。
清心補血湯，治療思慮過度，人參、當歸、茯神、白芍、棗仁、麥冬、川芎、生地、陳皮、山梔、炙草、五味子。
妙香散，治療神虛，麝香一分，木香二分半，遠志肉、黃耆、山藥、茯苓、茯神各一錢，人參、桔梗、甘草各五分，朱砂三分。
，，珍珠母丸，，〔肝虛受風〕，珠母，熟地，當歸，人參，棗仁，犀角，茯苓，沉
白話文：
珍珠母丸
適用證狀： 肝虛受風
組成藥材：
- 珍珠母
- 熟地黃
- 當歸
- 人參
- 棗仁
- 犀牛角
- 茯苓
- 沉香
香，龍齒，柏子仁，朱砂為衣，蜜丸，薄荷，金銀器煎湯下三錢。
，，養心湯，，〔氣血虛〕，茯苓，茯神，當歸，生地，薑遠志，黃耆各八分，柏子
仁，川芎，棗仁各七分，半夏曲六分，炙甘草，肉桂各三分，五味子十四粒，停水
怔忡加赤苓、檳榔。
，，靜神丹，，〔養血〕，酒當歸，酒生地，薑遠志，茯神各五錢，石菖薄，黃連各
二錢半，朱砂二錢，牛黃一錢，金箔十五片，豬心血和丸，黍米大，金箔為衣，
燈心湯下五十丸。
，，寧志元，，〔又〕，人參，茯苓，茯神，山梔，琥珀，當歸，棗仁，酒遠志各五
錢，乳香，朱砂，石菖蒲各二錢半，蜜丸棗湯下三十丸。
白話文：
香、龍齒、柏子仁、朱砂用作藥丸外衣，蜜丸，薄荷，金銀器煎湯服用，每次三錢。
養心湯，適用於氣血虛弱者。茯苓、茯神、當歸、生地、薑遠志、黃耆各八分，柏子仁、川芎、棗仁各七分，半夏曲六分，炙甘草、肉桂各三分，五味子十四粒，加水煎服。若有心悸怔忡，則需加赤苓、檳榔。
靜神丹，用於養血。酒當歸、酒生地、薑遠志、茯神各五錢，石菖蒲、黃連各二錢半，朱砂二錢，牛黃一錢，金箔十五片，用豬心血和丸，大小如黍米，金箔包衣，燈心湯送服，每次五十丸。
寧志元，人參、茯苓、茯神、山梔、琥珀、當歸、棗仁、酒遠志各五錢，乳香、朱砂、石菖蒲各二錢半，製成蜜丸，用棗湯送服，每次三十丸。
，，交感丹，，〔氣鬱〕，香附一斤，長流水浸三日炒，茯神四兩，蜜丸，彈子大，
每一丸細嚼，再以製香附、茯神、甘草各一錢水煎，名降氣湯送下。
，，加味四七湯，，〔又〕，半夏二錢，赤苓，厚朴各一錢二分，茯神，蘇葉各八分
，薑遠志，炙甘草各五分，薑七片，棗二枚，石菖蒲半寸治悸方五
，，天王補心丹，〔水衰火旺〕，人參，當歸，天冬，柏子仁，五味子，麥冬，丹參
元參，茯苓，棗仁，遠志，桔梗，生地，黃連，蜜丸。
，，茯苓欽子，，〔水停〕，茯神，麥冬，赤苓，半夏，橘紅，檳榔，沉香，甘草
白話文：
交感丹是用來治療氣鬱的，由香附一斤浸水三日後炒制，再加入茯神四兩，做成彈子大小的蜜丸，每次服用一丸，細嚼後再用香附、茯神、甘草各一錢水煎的降氣湯送服。
加味四七湯也是用來治療氣鬱的，由半夏二錢、赤苓、厚朴各一錢二分、茯神、蘇葉各八分、薑、遠志、炙甘草各五分、薑七片、棗二枚、石菖蒲半寸組成，用來治療心悸。
天王補心丹是用來治療水衰火旺的，由人參、當歸、天冬、柏子仁、五味子、麥冬、丹參、元參、茯苓、棗仁、遠志、桔梗、生地、黃連等藥材製成蜜丸。
茯苓欽子是用來治療水停的，由茯神、麥冬、赤苓、半夏、橘紅、檳榔、沉香、甘草等藥材組成。
半夏麻黃丸，，〔又〕，半夏，麻黃，等分蜜丸，日三服，每服一錢。
，，溫膽湯，，〔正虛〕，方詳上。
白話文：
半夏麻黃丸，半夏和麻黃等量，製成蜜丸，每日服用三次，每次服用一錢。
溫膽湯，適用於正氣虛弱的情況，詳細配方如上。
，，辰砂遠志丸，，〔痰涎〕，辰砂，遠志，人參，茯神，石菖蒲各五錢，川芎，山
白話文：
辰砂遠志丸
【主治】 痰涎過多
【組成】
- 辰砂 5 錢
- 遠志 5 錢
- 人參 5 錢
- 茯神 5 錢
- 石菖蒲 5 錢
- 川芎 適量
- 山藥 適量
藥，鐵粉，麥冬，半夏曲，細辛，天麻，白附子，南星各一兩，生薑五兩打汁，
白話文：
藥物：
- 鐵粉：1 兩
- 麥冬：1 兩
- 半夏曲：1 兩
- 細辛：1 兩
- 天麻：1 兩
- 白附子：1 兩
- 南星：1 兩
- 生薑：5 兩（搗汁）
入水煮糊丸，朱砂為衣，臨臥薑湯下一錢。
治悲方二
，，加味溫膽湯，〔總治〕，半夏，枳實，竹茹各八分，香附二錢四分，陳皮一錢二
分，人參，茯苓，柴胡，麥冬，桔梗各六分，甘草四分，薑三片，棗二枚，此即
參胡溫膽湯。
，，安神補心湯，，〔又〕，當歸，生地，茯神，黃岑各一錢三分，麥冬二錢，白芍
，白朮各一錢，遠志，棗仁各八分，川芎七分，元參五分，甘草三分治恐方四
，，定志丸，，〔心恐〕，人參，菖蒲，茯苓，茯神，遠志，白朮，麥冬，朱砂
，，四君子湯，，〔胃恐〕，人參，茯苓，白朮，甘草
白話文：
將丸藥放入水中煮成糊狀，再用朱砂包裹，臨睡前用薑湯送服一錢。
治療憂鬱的方法有兩種：
- 加味溫膽湯：半夏、枳實、竹茹各八分，香附二錢四分，陳皮一錢二分，人參、茯苓、柴胡、麥冬、桔梗各六分，甘草四分，薑三片，棗二枚。此即參胡溫膽湯。
- 安神補心湯：當歸、生地、茯神、黃岑各一錢三分，麥冬二錢，白芍、白朮各一錢，遠志、棗仁各八分，川芎七分，元參五分，甘草三分。
治療恐懼的方法有四種：
- 定志丸：人參、菖蒲、茯苓、茯神、遠志、白朮、麥冬、朱砂。
- 君子湯：人參、茯苓、白朮、甘草。
，，酸棗仁湯，，〔肝恐〕，棗仁，遠志，黃耆，蓮肉，人參，當歸，茯苓，茯神，
陳皮，甘草，薑，棗，心經有熱加黃連、生地、麥冬、木通。
白話文：
酸棗仁湯
適用症： 肝膽虛弱，心悸不安
組成：
- 酸棗仁
- 遠志
- 黃耆
- 蓮肉
- 人參
- 當歸
- 茯苓
- 茯神
，，人參散，，〔腎恐〕，人參，枳殼，桂心，甘菊，茯神，山萸，五味子，杞子各
白話文：
腎恐人參散
成分：
- 人參
- 枳殼
- 桂心
- 甘菊
- 茯神
- 山萸肉
- 五味子
- 枸杞子（各適量）
七錢半，柏子仁，熟地各一兩，黃為末，酒下二錢。
治喜方一
，，定志丸，，〔總治〕，方詳上。
治怒方一
，，香甘散，，〔總治〕，香附，甘草各一兩，共為末，每三錢，白湯下。
治憂方二
，，靜神丹，，〔總治〕，方詳上。
，，歸脾湯，，〔又〕，當歸，龍眼，棗仁，遠志，人參，黃耆，茯神，白朮各一錢
，木香五分，甘草三分，薑五，棗二治思方七
，，清心補血湯〔損傷〕，人參一錢二分，當歸，白芍，茯神，棗仁，麥冬各一錢，
川芎，生地，黑山梔，炙甘草，陳皮各五分，五味子十五粒，此方一名補血湯，
白話文：
七錢半柏子仁、熟地各一兩，研成粉末，用酒送服二錢。
治喜方一：定志丸，方詳上。
治怒方一：香甘散，香附、甘草各一兩，共研成粉末，每次服用三錢，用白湯送服。
治憂方二：靜神丹，方詳上；歸脾湯，當歸、龍眼、棗仁、遠志、人參、黃耆、茯神、白朮各一錢，木香五分，甘草三分，生薑五片，大棗兩枚。
治思方七：清心補血湯，人參一錢二分，當歸、白芍、茯神、棗仁、麥冬各一錢，川芎、生地、黑山梔、炙甘草、陳皮各五分，五味子十五粒，此方又名補血湯。
又名當歸飲。
，，養心湯，，〔不寐〕，茯苓，茯神，當歸，生地各一錢，蜜黃耆，薑遠志各八分，
柏子仁，川芎，棗仁各七分，半夏曲六分，人參五分，炙甘草，肉桂各三分，五味
子十四粒，薑三片，怔忡加檳榔、赤苓。
，，靜神丹，，〔心跳〕，方詳上。
，，定志丸，，〔恐怯〕，人參，茯苓，茯神各三兩，菖蒲，薑遠志各二兩，朱砂一
兩半為衣，蜜丸。
，，益榮湯，，〔恍惚〕，黃耆，當歸，小草，棗仁，柏子仁，麥冬，茯神，白芍，
紫石英各一兩，木香，人參，甘草各五錢用末七錢，加薑五棗二煎服。
，，歸脾湯，，〔傷心脾〕，方詳上。
白話文：
養心湯用於治療失眠，成分包括茯苓、茯神、當歸、生地各一錢，蜜黃耆、薑遠志各八分，柏子仁、川芎、棗仁各七分，半夏曲六分，人參五分，炙甘草、肉桂各三分，五味子十四粒，薑三片，心悸加檳榔、赤苓。靜神丹用於治療心悸，配方與養心湯相同。定志丸用於治療恐懼，成分包括人參、茯苓、茯神各三兩，菖蒲、薑遠志各二兩，朱砂一兩半為衣，蜜丸。益榮湯用於治療神志恍惚，成分包括黃耆、當歸、小草、棗仁、柏子仁、麥冬、茯神、白芍、紫石英各一兩，木香、人參、甘草各五錢，用末七錢，加薑五棗二煎服。歸脾湯用於治療心脾受損，配方與養心湯相同。
，，加味茯苓湯，，〔痰聚〕，人參，半夏，陳皮各一錢半，益智仁，茯苓，香附各
白話文：
加味茯苓湯，用於治療痰聚，需加入人參、半夏、陳皮各一錢半，益智仁、茯苓、香附各……
一錢，甘草五分，薑三片，烏梅一個
，，煩躁，心經熱火病也。內熱心煩曰煩。故煩者，但心中鬱煩也，外熱身躁。
故躁者，並身處熱躁也。內熱屬有根之火，其原本於熱，凡但煩不躁，及先煩後躁者，
皆易治；外熱屬無根之火，其原本於寒，幾但躁不煩，及先躁後煩者，皆難治。
傷寒亦有煩躁症，及先躁後煩者，皆難治。傷寒亦有煩躁症，其所主屬肺腎二經，
與此心經主病者不同。故傷寒之煩，氣也，火入於肺也。傷寒之躁，血也，
火入於腎也。若諸虛煩熱，又與傷寒相似但不惡寒，身頭皆不痛，脈不緊數耳，
切不可汗下，誤攻必害。玆即心經所主煩躁而歷言之：有身不熱，頭昏口乾不寐者，
白話文：
用一錢的藥材，搭配五分甘草、三片薑和一個烏梅，治療煩躁。煩躁是心經熱火導致的疾病，內熱心煩稱為煩，所以煩躁就是心裡鬱悶、身體發熱。內熱屬於有根之火，源於熱，單純煩躁或先煩後躁的，都比較容易治療。外熱屬於無根之火，源於寒，單純躁動或先躁後煩的，就比較難治。傷寒也有煩躁症狀，先躁後煩的也很難治。傷寒的煩躁症狀主要影響肺經和腎經，跟心經引起的煩躁不同。傷寒的煩躁，是因為氣火入肺；傷寒的躁動，是因為血火入腎。如果出現虛弱煩熱，雖然跟傷寒類似，但沒有惡寒、頭身都不痛、脈搏也不緊也不數，就千萬不能用汗法治療，錯誤治療會造成傷害。接下來就專門講述心經引起煩躁的症狀：有些人身體不發熱，卻頭昏、口乾、失眠。
是心虛煩（宜人參竹葉湯。）有煩熱誤汗，熱益甚，致嘔者（宜陳皮湯。）有內熱頭痛，
白話文：
中醫古文：
是心虛煩（宜人參竹葉湯。）有煩熱誤汗，熱益甚，致嘔者（宜陳皮湯。）有內熱頭痛，
- **心虛煩躁：**適合服用人參竹葉湯。
- **煩熱誤出汗，導致熱氣加重，引發嘔吐的：**適合服用陳皮湯。
- **內熱所引起的頭痛：**適合服用其他特定藥方。
氣短心悶亂者（宜竹茹湯。）有煩熱，睡臥不寧者（宜遠志湯。
白話文：
- 氣短胸悶煩躁的人（適合飲用竹茹湯）。
- 有發熱，睡覺不安穩的人（適合飲用遠志湯）。
）有憂思成虛煩勞病者（宜小草湯。）有腎虛心躁煩，下部瘦弱，小便痛者（宜八味丸。
白話文：
- 有憂鬱思慮過多導致虛弱煩勞和疾病的人（適合使用小草湯。）
- 有腎臟虛弱、心神煩躁、下半身瘦弱、小便疼痛的人（適合使用八味丸。）
）其不得一例視之也明矣。若夫傷寒煩躁，另詳本條。
，，【煩躁原由】，，，《內經》曰：夏脈者，心也，不及則令人煩心。又，
肝虛腎虛脾虛，皆令人體重煩冤。，健忘，心腎不交病也。心不下交於腎，
則濁火亂其神明。腎不上交於心，則精氣伏而不用。火居上，則因而為痰；水居下，
則因而生躁。故惟補腎而使之時上，養心而使之善下，則神氣清明，志意常治，
而自不健忘矣。其為症，可枚舉也：或思慮過度而病在心脾（宜引神歸舍丹、歸脾湯。
白話文：
很明顯，不能用單一的標準來看待所有情況。至於傷寒引起的煩躁，請參閱本條目中的其他內容。
煩躁的根本原因，《內經》說：夏季的脈象代表心，脈象不足則會讓人心煩。此外，肝虛、腎虛、脾虛都會讓人感到身體沉重、煩悶。健忘是心腎不交的病症。心不下降與腎交匯，就會導致濁火擾亂心神。腎不向上與心交匯，就會導致精氣停滯而不被利用。火在上，就會導致痰；水在下，就會導致躁動。所以，只有補腎讓腎氣向上，養心讓心氣向下，才能使神氣清明，志意穩定，自然就不會健忘了。這些症狀可以舉出很多例子：比如思慮過度導致心脾生病（應服用引神歸舍丹、歸脾湯）。
）或素多痰飲（宜茯苓湯。）或痰迷心竅，言語如癡而多忘（宜導痰湯送下壽星丸。
白話文：
）或體質一向有痰飲（適合服用茯苓湯。）或痰濕阻塞心竅，言語不清、健忘（適合服用導痰湯後送服壽星丸。
）或精神短少（宜人參養榮湯。）或上盛下虛（宜養心湯。）或上虛下盛（宜龍眼湯。
）或心火不降，腎水不開，神志不寧（宜朱雀丸。）或勤政勞心，
白話文：
）或者精神體力不足（適合用人參養榮湯）。）或者上部過盛，下部虛弱（適合用養心湯）。）或者上部虛弱，下部過盛（適合用龍眼湯）。
讀書刻苦（宜寒飲。）或稟賦陰魄不足，神志虛擾（宜定志丸、孔聖枕中丹。
白話文：
長時間刻苦讀書的人（適合喝冷飲）。或者先天陰氣靈魂不足，導致心神不寧（適合服用定志丸、孔聖枕中丹）。
）或年老神衰而善忘（宜加減固本丸。）健忘之故，約略盡矣。
，，【健忘原由症治】，《靈樞》曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，
虛則榮衛留於下，久之不以時上，故易忘也。又曰：腎盛而不止則傷志，
志傷則漸忘其前言。《內經》曰：血並於下，氣並於上，亂而善忘。丹溪曰：
健忘精神短少者多，亦有痰者。《入門》曰：怔忡久則健忘，由心脾血少神虧也。
《醫鑑》曰：健忘者，陡然而忘其事，盡心力思量不來也，主心脾二經，
治法必先養心血理脾土，以寧神定志藥調理之。
治煩躁方六，，
白話文：
《靈樞》說，上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則精氣留在下方，久而久之無法正常上升，所以容易健忘。又說，腎氣過盛而無法控制，就會傷及精神，精神受傷就會逐漸忘記以前的事情。《內經》說，血氣運行不順，血往下走，氣往上走，就會心神不寧，容易健忘。丹溪說，健忘的人大多精神不足，也有一些是痰濕所致。《入門》說，心神不安久了就會健忘，這是因為心脾血少，精神虧損所致。《醫鑑》說，健忘的人，會突然忘記事情，即使努力回想也記不起來，主要病位在心脾二經，治療要先養心血、理脾土，再用寧心定志的藥物調理。
人參竹葉湯，，〔心虛〕，竹葉，人參，甘草，熟半夏，麥門冬，石膏粳米或去石
白話文：
人參竹葉湯
適用於： 心氣虛弱
組成：
- 竹葉
- 人參
- 甘草
- 熟半夏
- 麥門冬
- 石膏（可選用，用時可與粳米同煮）
膏，加茯苓、淮小麥亦可。
，，陳皮湯，，〔誤汗〕，陳皮，甘草，人參，竹茹
，，竹茹湯，，〔內熱〕，麥冬，小麥，炙甘草，人參，熟半夏，茯苓，竹茹，
遠志湯，，〔煩熱〕，遠志，黃耆，當歸，麥冬，人參，金石斛，茯神各七分，甘
草五分，甚者加竹葉、知母。
，，小草湯，，〔憂思〕，小草，黃耆，當歸，麥冬，金石斛各一錢，人參，棗仁各錢
二分，炙甘草五分，加竹葉
，，八味丸，，〔腎虛〕，熟地，山萸，山藥，丹皮，茯苓，澤瀉，肉桂，附子治健忘
方十三
白話文：
膏方可以加茯苓和淮小麦。
陳皮湯用於治療誤汗，包含陳皮、甘草、人參、竹茹。
竹茹湯用於治療內熱，包含麥冬、小麥、炙甘草、人參、熟半夏、茯苓、竹茹。
遠志湯用於治療煩熱，包含遠志、黃耆、當歸、麥冬、人參、金石斛、茯神各七分，甘草五分，嚴重者加竹葉、知母。
小草湯用於治療憂思，包含小草、黃耆、當歸、麥冬、金石斛各一錢，人參、棗仁各二分，炙甘草五分，加竹葉。
八味丸用於治療腎虛，包含熟地、山萸、山藥、丹皮、茯苓、澤瀉、肉桂、附子，治健忘方十三。
，，引神歸舍丹，，〔心脾〕，膽星二兩，朱砂一兩，附子七錢，豬肉血丸，黍米大，
白話文：
引神歸舍丹 配伍：
- 膽星：2 兩
- 硃砂：1 兩
- 附子：7 錢
- 豬肉血丸：顆粒如小米大
每五十丸，萱草根湯下。
，，歸脾湯，，〔又〕，龍眼，人參，黃耆，當歸，白朮，茯神，棗仁，遠志，木香，
甘草，薑，棗
，，茯苓湯，，〔痰飲〕，半夏，陳皮，茯苓，甘草，香附，益智仁，人參各一錢，烏
梅一個，竹瀝二匙，薑汁二匙
，，導痰湯，，〔痰迷〕，半夏，南星，赤苓，枳實，陳皮，甘草，薑
，，壽星丸，，〔又〕，薑遠志，人參，黃耆，白朮，甘草，當歸，生地，白芍，茯苓
陳皮，肉桂，膽星，琥珀，朱砂，五味子，豬心血、薑汁糊丸
白話文：
每服用五十粒藥丸，用萱草根煎湯送服。
歸脾湯的藥方為：龍眼、人參、黃耆、當歸、白朮、茯神、棗仁、遠志、木香、甘草、薑、棗。
茯苓湯的藥方為：半夏、陳皮、茯苓、甘草、香附、益智仁、人參各一錢，烏梅一個，竹瀝兩匙，薑汁兩匙，此方適用於痰飲症狀。
導痰湯的藥方為：半夏、南星、赤苓、枳實、陳皮、甘草、薑，此方適用於痰迷症狀。
壽星丸的藥方為：薑遠志、人參、黃耆、白朮、甘草、當歸、生地、白芍、茯苓、陳皮、肉桂、膽星、琥珀、朱砂、五味子、豬心血，用薑汁糊製成藥丸。
，，加減固本丸，，〔老人〕，熟地，天冬各一兩半，麥冬，炙甘草，茯苓各一兩，人
白話文：
老人家可以服用固本丸，配方是熟地、天冬各一兩半，麥冬、炙甘草、茯苓各一兩，人參一錢。
參，石菖蒲，遠志，朱砂各五錢，蜜丸。此方兼治中風後善忘。
，，人參養榮湯，，〔神短〕，白芍一錢半，人參，黃耆，陳皮，肉桂，炙甘草，當歸
，白朮各一錢，五味子，熟地，茯苓各八分，遠志五分，薑，棗
，，養心湯，，〔上盛〕，天冬，麥冬，菖蒲，遠志，白朮，熟地，人參，茯神，牛膝
，當歸，黃耆，木通
，，龍眼湯，，〔上虛〕，龍眼，丹參，人參，遠志，麥冬，茯神，黃耆，甘草，升麻
，柴胡
，，朱雀丸，，〔心腎不交〕，沉香一兩，茯神四兩，人參三兩，蜜丸。
，，安神定志丸，，〔勞心〕，人參，白朮，茯苓，茯神，菖蒲，遠志，麥冬，棗仁，
白話文：
人參、石菖蒲、遠志、朱砂各五錢，做成蜜丸。這個藥方也可以治療中風後遺症的健忘。
人參養榮湯，適合神氣不足的人：白芍一錢半，人參、黃耆、陳皮、肉桂、炙甘草、當歸、白朮各一錢，五味子、熟地、茯苓各八分，遠志五分，薑、棗。
養心湯，適合上焦虛熱的人：天冬、麥冬、菖蒲、遠志、白朮、熟地、人參、茯神、牛膝、當歸、黃耆、木通。
龍眼湯，適合上焦虛寒的人：龍眼、丹參、人參、遠志、麥冬、茯神、黃耆、甘草、升麻、柴胡。
朱雀丸，適合心腎不交的人：沉香一兩，茯神四兩，人參三兩，做成蜜丸。
安神定志丸，適合勞心傷神的人：人參、白朮、茯苓、茯神、菖蒲、遠志、麥冬、棗仁。
牛黃，朱砂，龍眼熬膏加蜜丸，日三服
，，定志丸，，〔稟弱〕，人參，茯苓，茯神各三兩，菖蒲，遠志各二兩，朱砂一兩半
為衣，蜜丸。
白話文：
將牛黃、朱砂、龍眼熬成膏狀，加入蜂蜜製成丸藥，每日服用三次。
定志丸，適用於體質虛弱者，人參、茯苓、茯神各三兩，菖蒲、遠志各二兩，朱砂一兩半作為外衣，製成蜜丸。
，，孔聖枕中丹，，〔又〕，鱉甲，龍骨，遠志，菖蒲
白話文：
孔子枕中丹，（又稱）鱉甲、龍骨、遠志、菖蒲。
，，不寐，心血虛而有熱病也。然主病之經，雖專屬心，其實五臟皆兼及也。
說由心血不足者，或神不守舍，故不寐（宜歸脾湯、琥珀養心丹。
）有由肝虛而邪氣襲之者，必至魂不守舍，故臥則不寐，怒益不寐，以肝藏魂、
白話文：
睡不着觉，是因为心血不足，并且伴随有热症。虽然主要病症在心经，但实际上五脏都会受到影响。
有可能是因为心血不足，导致精神不宁，所以睡不着觉。
也有可能是肝虚，导致邪气入侵，从而让神魂不安，所以睡不着觉，而且生气还会加重失眠，因为肝脏藏着魂魄。
肝主怒也（宜珍珠丸。）有由真陰虧損，孤陽漂浮者，水虧火旺，火主乎動，氣不得寧，
白話文：
肝臟掌管情緒，容易發怒的人（適合服用珍珠丸）。有些人是因為真陰不足，導致陽氣過剩，像水不足而火勢旺盛一樣。火主宰運動，身體氣血無法安寧，
故亦不寐，何者？肺為上竅，居陽分至高，腎為下竅，居陰分最下，肺主氣，腎藏氣，
旦則上浮於肺而動，夜則下入於腎而靜，仙家所謂子藏母胎，母隱子宮，水中金也，
若水虧火旺，肺金畏火，不納腎水，陰陽俱動，故不寐，法宜清熱（宜六味丸加知、
柏。）有由胃不和者，胃之氣本下行，而寐亦從陰而主下，非若寤之從陽主上，
今胃氣上逐，則壅於肺而息有音，得從其陰降之道，故亦不寐（宜橘紅、甘草、
金石斛、茯苓、半夏、神麥、山查。）總之，不寐之由，在肝則不快之狀多見左，
在肺則不快之狀多見於右，在心則不快之狀多見於上部之中，
白話文：
所以也睡不着，这是为什么呢？因为肺是上部的窍穴，位于阳气最旺的位置，肾是下部的窍穴，位于阴气最深处，肺主气，肾藏气，
白天的时候，阳气上浮于肺而活动，晚上则下降进入肾而静止，道家所说的“子藏母胎，母隐子宫，水中金也”，
就像水亏火旺，肺金害怕火，不能容纳肾水，阴阳都活动，所以睡不着，方法应该清热（用六味丸加上知母、
柏子仁）。也有是因为胃不和的原因，胃的气本来是向下走的，而睡眠也是从阴气主导向下，不像清醒的时候是从阳气主导向上，
现在胃气往上走，就会堵塞肺部，呼吸有声音，应该顺应它向阴下降的规律，所以也睡不着（用橘红、甘草、
金石斛、茯苓、半夏、神麦、山楂）。总之，睡不着的原因，在肝脏则不适症状大多出现在左侧，
在肺则不适症状大多出现在右侧，在心脏则不适症状大多出现在上部中间，
在胃則不快之狀多見於胸腹之中，在腎則不快之狀多見於下部之中，須分經而治。
若因雜症所致，及傳經移邪，又當細究。試詳言之：勞心之人多不寐（宜養心湯治之。
白話文：
如果問題出現在胃部，那麼胸部和腹部會有多種不舒適的表現；如果問題出現在腎部，那麼下部會有多種不舒適的表現，必須根據不同的經絡來治療。
如果是因為複雜的病症所導致，或者是病邪從一個經絡傳到另一個經絡，這時候就需要詳細研究。詳細來說，用腦過度的人常常會有失眠的情況（這時候可以用養心湯來治療）。
）年高之人多不寐（宜六君子湯加黃耆、棗仁。）痰多之人多不寐（宜溫膽湯。
）虛煩之人多不寐（宜酸棗仁湯。）此其大較也。而亦有通宵不寐者（宜安臥如神湯。
白話文：
年紀大的人容易失眠（可用六君子湯加黃耆、棗仁）。有痰的人容易失眠（可用溫膽湯）。
）有寐即驚醒者（宜鱉甲羌活湯。）有喘不得寐者（宜蘇子竹茹湯。
白話文：
如果有睡著後容易驚醒的情況（建議使用鱉甲羌活湯）。如果有喘不過氣而無法睡覺的情況（建議使用蘇子竹茹湯）。
）有虛勞煩熱不寐者（宜棗半湯。）有肝虛驚悸不寐者（宜四君子湯加白芍、棗仁。
白話文：
- 有虛弱、發熱、失眠的人（適合棗半湯）。
- 有肝虛、驚悸、失眠的人（適合四君子湯加入白芍、棗仁）。
）有大病後虛煩不寐者（宜二陳湯加芡實、竹茹。）有方臥即大聲鼾睡，少頃即醒，
白話文：
患有大病後虛弱煩躁失眠者（可使用二陳湯加芡實、竹茹。）睡在牀上就大聲鼾睡，過一會兒就醒，
由於心肺有火者（宜加味養心湯，）有不能正偃，由於胃不調和者（宜和胃湯。
白話文：
對於有心肺火熱的人（適合加入養心湯），會有無法平躺；因為胃不調和的人（適合和胃湯）。
）兼肺氣盛，必瀉肺（宜參白散。）有勞心膽冷，夜臥不寐者（宜定志元加棗仁、柏子仁，
白話文：
若兼有肺氣旺盛，必定會傷及肺（建議使用參白散）。有勞心導致膽寒，導致夜間無法入睡（建議使用定志元加上棗仁、柏子仁）。
朱砂、乳香為衣，或加味溫膽湯。）有癲狂病發，火盛痰壅不寐者（宜辰砂散。
白話文：
硃砂和乳香用於敷料，偶爾搭配溫膽湯一起運用。）如果有癲狂發作、火氣旺盛、痰液壅塞、失眠等情況，（適合使用辰砂散。
）有傷寒吐下後，虛煩不寐者（宜酸棗湯。）有心膽俱怯，觸事易驚，夢多不祥，
虛煩不寐者（宜溫膽湯。）有失志鬱抑，痰涎沃心，怔忡不寐者（宜溫膽湯、
白話文：
如果得了傷寒，在嘔吐、腹瀉之後，出現虛火上擾、失眠的症狀，適合服用酸棗仁湯。如果心膽俱虛，遇到事情容易受驚，噩夢連連，
加味溫膽湯、加味二陳湯。）有思慮過度，因脾主思，致脾經受邪，兩手脈緩，
白話文：
加味溫膽湯、加味二陳湯。（患者）思考過度，由於脾臟主管思考，導致脾經受邪氣侵犯，雙手脈搏緩慢。
經年累月不寐者（宜益氣安神湯。）有神氣不寧，每臥則魂魄飛揚，
覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕不寐者，此名離魂症，由肝藏魂，肝虛邪襲，
白話文：
長時間失眠的人，應該服用益氣安神湯。
有精神不安定的情況，每次躺下就感覺魂魄飄蕩，
明明身體在床上，卻好像靈魂離開了身體，容易驚恐做惡夢，整夜睡不著的人，這叫做離魂症，是因為肝藏魂，肝虛時被邪氣侵擾所致。
魂無所歸，故飛揚離體也（宜前後服真珠母丸、獨活湯。）不寐之症狀，固如此其多矣，
白話文：
靈魂找不到歸宿，所以飄揚離開身體（建議前後服用真珠母丸、獨活湯）。失眠症狀確實如此多。
說可忽乎哉。總之，怔忡以下諸病，都緣痰涎沃心，心氣不足，以至變生種種。
若涼心太過，則心火愈微，痰涎愈盛，漸至難治，故必以理痰順氣、
養心安神為第一義。，【不寐原由形症】，《靈樞》曰：壯者之氣血盛，其肌肉潤，
氣道通，榮衛之行不失其常，故晝不精而夜滿。老者之氣衰，其肌肉活，氣道澀，
五臟之氣相搏，其榮氣衰少而衛氣內伏，故晝不精而夜不眠。《內經》曰：
人有臥而有所不安者，藏有所傷，及精有所倚，人不能知其病，則臥不安。又曰：
肺者藏之說也，肺氣盛則肺大，不能偃臥。又曰：胃不和則臥不安，夫不得臥而喘也，
白話文：
這可忽視嗎？總之，心悸、失眠等症狀，都是因為痰濕阻滯心臟，心氣不足，而導致各種變化。
如果過度清心降火，反而會導致心火更虛弱，痰濕更盛，漸漸變得難治，所以一定要以化痰順氣、養心安神為首要原則。
《靈樞》說：身體強壯的人，氣血充沛，肌肉潤澤，氣道暢通，營衛運行正常，所以白天精神不振，晚上卻睡眠充足。年老的人，氣血衰弱，肌肉鬆弛，氣道阻塞，五臟之氣互相衝擊，營氣衰少，衛氣內藏，所以白天精神不振，晚上也睡不好。《內經》說：人睡覺時不安穩，是因為臟腑受損，或者精氣受損，人自己不知道病因，所以睡不好。又說：肺臟是主藏的器官，肺氣旺盛，肺臟就會膨脹，不能平躺。又說：胃氣不和就會睡不安穩，無法平躺，而且還會喘氣。
是水氣之害也。鄭康成曰：口鼻之呼吸為魂，耳目之聰明為魄，以耳目與口鼻對言，
則口鼻為陽，耳目為陰。以耳目口鼻與藏府對言，則耳目口鼻為陽，藏府為陰。
故陽氣行陽分二十五度於身體之外，則耳目口鼻皆受陽氣，
所以能知覺視聽動作而寤矣。陽氣行陰分二十五度於臟府之內，
則耳目口鼻無陽氣運動，所以不能知覺而寐矣。《回春》曰：傷寒及雜病多睡者，
陽虛陰盛也。無睡者，陰虛陽盛也。喜明者屬陽，元氣實也。喜暗者屬陰，元氣虛也。
睡向外者屬陽，元氣實也。睡向壁者屬陰，元氣虛也。《綱目》曰：人臥則血歸於肝，
白話文：
這是水氣的危害。鄭康成說：口鼻的呼吸為魂，耳目的聰明為魄，以耳目與口鼻相對而言，
則口鼻屬陽，耳目屬陰。以耳目口鼻與臟腑相對而言，則耳目口鼻屬陽，臟腑屬陰。
因此陽氣運行於身體外表的陽分二十五度，則耳目口鼻皆能接受陽氣，
所以能夠感知視聽動作而清醒。陽氣運行於臟腑內部的陰分二十五度，
則耳目口鼻沒有陽氣運行，所以不能感知而沉睡。《回春》書中說：傷寒及其他疾病患者經常嗜睡，
是陽氣虛弱，陰氣盛盛的表現。不愛睡覺者，是陰氣虛弱，陽氣盛盛的表現。喜歡明亮的光線屬於陽，元氣充實。喜歡昏暗的光線屬於陰，元氣虛弱。
睡覺時面向外屬於陽，元氣充實。睡覺時面向牆壁屬於陰，元氣虛弱。《本草綱目》記載：人睡覺時，血液會回歸肝臟，
今血不靜，臥不歸肝，故驚悸而不得臥也。，多寐，心脾病也。一由心神昏濁，
不能自主；一由心火虛衰，不能生土而健運。其原有如此者，試言其症狀：
白話文：
現在血液不平靜，躺下時血液不能回到肝臟，所以會感到驚恐心跳而無法入睡。常常感到嗜睡，這是心臟和脾臟有問題。一個原因是心神混濁，無法自我控制；另一個原因是心火虛弱衰減，不能滋養脾土而使機能運作健全。其原因有這些，現在來說一下它的症狀：
體重或浮而多寐，濕勝也（宜平胃散加防風、白朮。）食方已，即困倦欲臥，脾氣弱，
不勝食氣也，俗名飯醉（宜六君子湯加山查、神麯、麥芽。）四肢怠惰而多寐，
白話文：
體重增加、浮腫且嗜睡，這是濕氣過重的表現（建議服用平胃散，並加入防風和白朮。）吃完飯後就感到睏倦想睡，表示脾氣虛弱，
氣弱也宜人參益氣湯。）長夏懶怠，四肢無力，坐定即寐，肺脾兩經之氣本弱，
複為炎暑所逼也（宜清暑益氣湯。）病後多眠，身猶灼熱，餘邪未清，
白話文：
如果氣虛，也適合服用人參益氣湯。在夏天，人容易感到懶散倦怠，四肢無力，坐下來就忍不住睡著，這是因為肺和脾兩條經脈的氣本來就比較弱。
正氣未復也（宜沈氏葳蕤湯。）狐惑症舌白齒晦，面目乍白乍赤乍黑，變異無常，
白話文：
正氣還沒恢復（適合使用沈氏葳蕤湯）。被狐妖擾亂導致的症狀，舌頭發白、牙齒發黑，臉色忽而蒼白忽而通紅，忽而發黑，變化不定。
四肢沉重，默默多眠，大病後腸胃空虛，三蟲求食，食人五臟，食其喉則為惑，
其聲啞，上唇必有瘡（宜三黃瀉心湯。）食其肛則為狐，其咽乾，
白話文：
四肢感到沉重，总是沉默且多睡，大病之后肠胃虚弱，体内寄生虫索求食物，侵蚀人的五脏，如果侵蚀喉咙就会出现迷惑的症状，声音嘶哑，上唇必定会长疮（适合使用三黃瀉心湯）。如果侵蚀肛门则会出现狐疑的症状，咽喉会感到干燥。
下唇必有瘡（宜雄黃銳散。）此症殺人甚急，當急治也（通用宜黃連犀角湯、
白話文：
嘴脣下方一定會有傷口（可以使用雄黃銳散治療）。這種疾病奪人性命非常迅速，必須緊急治療（建議使用黃連犀角湯治療）。
治惑桃仁湯。）風溫陽脈浮滑，陰脈濡弱，發熱，咽乾口苦，微惡寒，閉目欲眠，
白話文：
治惑桃仁湯的功效：
症狀：
- 風寒之邪侵襲人體，導致脈象陽脈浮滑，陰脈濡弱。
- 發燒，咽喉乾燥口苦。
- 微微感覺寒冷，閉上眼睛想睡覺。
少陰伏邪發出，更感太陽客邪也（宜黃岑湯加桂枝、石膏，甚則葳蕤湯加減。
白話文：
少陰體內的邪氣暗中活動起來，同時感受到太陽經絡上的外來邪氣侵襲。（此時宜服用黃芩湯，加入桂枝、石膏，症狀嚴重時可加減葳蕤湯服用。
）亦有陰陽俱浮，具如前症，太陽受邪誤發汗也（宜麻黃升麻湯去二麻、薑、桂，
取汗即癒。）熱病得汗後，脈沉細身冷喜臥，脈沉細昏沉不省，陽氣遏也，
白話文：
也有一種情況是陰陽兩虛都浮在表面，其他症狀都和前面所說的相似，這是因為陽氣受到邪氣侵襲，汗液卻誤發出來的（可以用麻黃升麻湯治療，去除裏面的麻黃、生薑、桂皮）。
急與藥令四肢溫暖，不爾，有熟睡死者（宜四逆湯。）傷寒諸般多寐症，各詳本條，
白話文：
緊急給予溫暖四肢的藥物，否則會有在熟睡中死亡的情況。（適用於四逆湯）
傷寒病中各種多寐症狀，詳情請參閱各條條款。
玆不贅。惟汗下後酣眠者，為正氣已復，可勿藥也。醫者察其由，治其症，神而明之，
其庶幾矣。，【多寐原由形症】，《靈樞》曰：足太陽有通項入於腦者，正屬目本，
名曰眼系，在項中兩盤間人腦，乃別陰躋陽躋，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，
交於目內眦，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。又曰：腸胃大則衛氣行，留久皮膚濕，
則分肉不解，其行遲。夫衛氣者，晝行於陽，夜行於陰，故陽氣盡則寐，陰氣盡則寤，
故腸胃大則衛氣行，留久皮膚濕，分肉不解則行遲。留於陰也久，其氣不精，則目滿，
故多臥矣。《入門》曰：衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽，則陽氣滿，陽氣滿，
白話文：
這就不多說了。只要出汗後能酣睡，就代表正氣已經恢復，可以不用藥了。醫生要觀察病人的病因，針對病症治療，心明眼亮，這樣才算得上治好了。
至於為什麼會嗜睡，醫書《靈樞》中說：足太陽經脈貫通頸項進入腦部，直接連接著眼睛的根部，叫做眼系，位於頸項後兩塊骨頭之間的腦部，是陰陽交匯的地方。陽氣進入陰，陰氣出來陽，交匯於眼角。陽氣盛就會睜大眼睛，陰氣盛就會閉眼。
書中還說：腸胃功能強大，衛氣就能順暢運行，如果停留太久，皮膚就會濕潤，無法正常分化，運行速度就會減慢。衛氣白天在陽氣中運行，晚上在陰氣中運行，所以陽氣耗盡就會睡覺，陰氣耗盡就會醒來。腸胃功能強大，衛氣運行順暢，如果長時間停留於陰氣中，衛氣不精，就會導致眼睛充血，所以才會嗜睡。《入門》中說：衛氣無法進入陰氣，一直停留於陽氣中，就會導致陽氣充盈，陽氣充盈就會昏昏欲睡。
則陽蹻盛，不得入於陰，故目不滿。衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰，則陰氣盛，
陰氣盛，則陰蹻滿，不得入於陽，故目閉。 夢者，神與魂魄病也。心藏神，
中虛不過徑寸，而神明居焉。故心者，神明之舍，而神即精氣之所化成。《靈樞》曰：
兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂，並精出入謂之魄，是神魂魄三者，
固非判然不相屬者也。自人心多欲，神明外馳，因而氣散於內，血隨氣行，榮衛紛亂，
魂魄不安，於是乎百疾作。疾作者，神離故也。故太上貴養神，其次才養形。
凡欲神之存乎舍也，凡欲神之存乎舍，而百疾不作也。若夫夢者，亦神不安之一驗耳。
白話文：
如果陽氣過盛，無法進入陰氣，就會導致眼睛不滿。衛氣停留在陰氣，無法運行到陽氣，停留在陰氣就會導致陰氣過盛。
陰氣過盛，就會導致陰氣充盈，無法進入陽氣，就會導致眼睛閉合。做夢是神明和魂魄生病的表現。心臟藏著神明，
心臟空虛只有寸許大小，但神明卻居於其中。因此，心臟是神明的居所，而神明是由精氣所化而成。《靈樞》說：
兩種精氣互相搏動就叫做神明，跟著神明來往就叫做魂魄，隨著精氣出入就叫做魄，所以神明、魂魄三者，
並非完全獨立，相互不相關的。如果人心貪圖慾望，神明外馳，就會導致氣散於內，血液隨著氣運行，營衛混亂，
魂魄不安，於是各種疾病就會產生。疾病的產生，是神明離去造成的。所以最高境界是養神，其次才是養形。
想要神明在身體裡停留，想要神明在身體裡停留，並且百病不生，那麼就應該養神。至於做夢，也是神明不安的一種表現。
凡人形接則為事，神遇則為夢，神役乎物，則魂魄因而不安，魂魄不安，則飛揚妄行，
合目而多夢，又況七情擾之，六淫感之，心氣一虛隨感而應。諺云：日之所接，
夜之所夢，洵有然也（宜別離散、益氣安神湯。）若古之真人，其寢不夢，
非神存之故哉。夢而魘，則更甚者，或由心實，則夢驚憂奇怪之事而魘（宜靜神丹。
）或由心虛則夢恍惚幽昧之事而魘（宜清心補血湯。）甚有精神衰弱，當其睡臥，
白話文：
人只要接觸到事物，就會在睡夢中有所反應；神靈相遇，就會化作夢境。如果神靈役使著物質，魂魄就會因此不安，魂魄不安就會飄蕩胡亂行動。
閉上眼睛，夢境就多了，何況七情六欲的干擾，外邪的侵襲，心氣虛弱更容易受到外界的影響。俗話說：「白天接觸什麼，晚上就夢到什麼」，的確如此。
古代的真人，他們睡眠時不作夢，這難道不是因為神靈存在的原因嗎？夢魘的情況更嚴重，可能是心氣充實，夢到驚恐憂慮或奇怪的事情而產生夢魘；也可能是心氣虛弱，夢到模糊幽暗的事情而產生夢魘。
有些人精神衰弱，睡覺時......
魂魄外游，竟為鬼邪侵迫而魘者，此名鬼魘（宜雄朱散，）另詳邪祟條中。甚矣，
白話文：
當靈魂與精魄脫離身體而遊走時，往往會被邪惡的鬼魂入侵而造成昏迷的現象，這就是所謂的「鬼魘」（可以使用雄朱散來治療）。詳情請參閱「邪祟」條目。真是令人驚駭！
夢非細故也，其如太上之養神而可哉。，【五藏虛實為夢】，《內經》曰：
肝氣虛則夢菌香生草，實則夢伏樹下不敢起，心氣虛，則夢救火陽物，實則夢燔灼；
脾氣虛，則夢飲食不足，實則夢築垣說屋；肺氣虛，則夢見白物，見人斬血藉藉，
實則夢兵戰；銀箔，則夢舟船溺人，實則夢伏水中，若有所畏恐。
，，【淫邪成夢】，《靈樞》曰：陰氣盛則夢涉大水而恐懼，陽氣盛則夢大火而燔灼，
陰陽俱盛則夢相殺，上盛則夢飛，下盛則夢墮，甚飢夢取，甚飽夢與，肝盛夢怒，
肺盛夢哭泣，心盛夢善笑恐畏，脾盛夢歌樂身體不舉，腎盛夢腰脊兩解不屬。又曰：
白話文：
夢非細故也，其如太上之養神而可哉。，【五藏虛實為夢】，《內經》曰：
夢，並非小事，如同上古聖人所言的「養神」一樣重要。
【五臟虛實為夢】
《黃帝內經》中說：
- 肝氣虛弱，就會夢到香氣濃郁的花草；肝氣過盛，就會夢到躲在樹下不敢出來。
- 心氣虛弱，就會夢到救火或陽物；心氣過盛，就會夢到被火燒灼。
- 脾氣虛弱，就會夢到飲食不足；脾氣過盛，就會夢到築牆蓋房。
- 肺氣虛弱，就會夢到白色事物，或看見人被砍殺流血；肺氣過盛，就會夢到打仗。
- 腎氣虛弱，就會夢到船隻、溺水；腎氣過盛，就會夢到沉沒在水中，感到害怕。
【淫邪成夢】
《靈樞》中說：
- 陰氣過盛，就會夢到陷入洪水，感到恐懼；陽氣過盛，就會夢到被大火燒灼。
- 陰陽都過盛，就會夢到互相攻擊。陽氣過盛，就會夢到飛翔；陰氣過盛，就會夢到墜落。
- 極度飢餓，就會夢到拿取食物；飽食，就會夢到給予食物。
- 肝氣過盛，就會夢到生氣；肺氣過盛，就會夢到哭泣。
- 心氣過盛，就會夢到善意微笑或恐懼害怕。
- 脾氣過盛，就會夢到唱歌跳舞，身體無法控制。
- 腎氣過盛，就會夢到腰脊分離，不連貫。
又曰：（待續）
厥氣客於心，則夢邱山煙火；客於肺則夢飛揚，見金鐵奇物；客於肝，則夢山林樹木；
客於脾，則夢邱陵大澤，壤屋風雨；客於腎，則夢臨淵沒居水中；客於膀胱，
則夢游行；客於胃，則夢飲食；客於大腸，則夢田野；客於小腸，則夢聚邑街衢；
客於膽，則夢訟斗自刳；客於陰器，則夢接內；客於項，則夢斬首；客於脛，
則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；客於股肱，則夢禮節起拜；客於胞腹，
則夢溲與便。，【魂魄為病】，仲景曰：邪客使魂魄不安者，血氣少也。
血氣少者屬於心，心氣虛者其人多畏，合目欲眠，夢遠行而精神離散，魂魄妄行。
白話文：
如果人體的氣機阻塞在心臟，就會夢見高聳的山峰和煙火；阻塞在肺臟，就會夢見飛翔和金屬奇物；阻塞在肝臟，就會夢見山林樹木；阻塞在脾臟，就會夢見丘陵、沼澤、土屋和風雨；阻塞在腎臟，就會夢見身處深淵或水中；阻塞在膀胱，就會夢見旅行；阻塞在胃部，就會夢見飲食；阻塞在結腸，就會夢見田野；阻塞在小腸，就會夢見人群和街道；阻塞在膽囊，就會夢見訴訟和自殘；阻塞在生殖器，就會夢見性交；阻塞在頸部，就會夢見被斬首；阻塞在小腿，就會夢見走路卻走不動，或是身處深坑或庭院；阻塞在大腿或手臂，就會夢見禮節和跪拜；阻塞在腹部，就會夢見排泄。
至於「魂魄為病」，張仲景說：邪氣侵入體內導致魂魄不安，是因為血氣不足。血氣不足屬於心臟的病症，心氣虛弱的人常常膽小畏懼，想要閉眼睡覺，夢見遠行，精神渙散，魂魄胡亂行動。
治不寐方二十五
，，歸脾湯，，〔心血少〕，人參，黃耆，當歸，白朮，茯神，龍眼，遠志，棗仁，木
香，甘草，薑，棗
，，琥珀養心丹，，〔又〕，琥珀，龍齒，菖蒲，遠志，人參，茯神，棗仁，當歸，柏
白話文：
治療失眠的第二十五個方法：
歸脾湯，適用於心血不足的情況，藥材包括人參、黃耆、當歸、白朮、茯神、龍眼肉、遠志、酸棗仁、木香、甘草、薑和大棗。
琥珀養心丹，另外一種方法，藥材包括琥珀、龍齒、石菖蒲、遠志、人參、茯神、酸棗仁、當歸和柏子仁。
子仁，黃連，生地，朱砂，牛黃，豬心血丸，黍米大，金箔為衣，燈心湯下二錢。
白話文：
使用杏仁、黃連、生地黃、硃砂、牛黃、豬心血研磨成丸，大小如黍米粒，用金箔包裹。在燈芯草煎煮的湯劑中服用二錢。
，，珍珠丸，，〔肝虛〕，珍珠，麝香各三錢，熟地，當歸各兩半，棗仁，人參，柏子
仁各一兩，犀角，茯神，沉香各五錢，冰片一錢，虎睛一對，蜜丸，朱砂、
金箔為衣，日午夜臥各用薄荷湯下五十丸。
，， 六味丸，，〔陰虧〕，熟地八兩，山藥，山萸各四兩，丹皮，茯苓，澤瀉各三兩
，， 養心湯，，〔勞心〕，當歸，黃耆，茯苓，茯神，川芎，半夏，遠志，炙草，人
參，肉桂，五味，柏子仁，薑，棗
，， 六君子湯，，〔高年〕，人參，茯苓， 白朮，炙草，半夏，陳皮
，， 溫膽湯，，〔痰多〕，陳皮，半夏，茯苓，甘草，枳實，竹茹，薑，棗
白話文：
珍珠丸用於治療肝虛，由珍珠、麝香各三錢，熟地、當歸各兩半，棗仁、人參、柏子仁各一兩，犀角、茯神、沉香各五錢，冰片一錢，虎睛一對組成。製成蜜丸，外裹朱砂、金箔，每日午夜各服薄荷湯送下五十丸。
六味丸用於治療陰虧，由熟地八兩，山藥、山萸各四兩，丹皮、茯苓、澤瀉各三兩組成。
養心湯用於治療勞心，由當歸、黃耆、茯苓、茯神、川芎、半夏、遠志、炙草、人參、肉桂、五味、柏子仁、薑、棗組成。
六君子湯用於治療高年，由人參、茯苓、白朮、炙草、半夏、陳皮組成。
溫膽湯用於治療痰多，由陳皮、半夏、茯苓、甘草、枳實、竹茹、薑、棗組成。
，，酸棗仁湯，，〔虛煩〕，石膏二錢半，人參，棗仁各錢半，知母，赤苓，甘草各一
錢，肉桂五分，薑
，，安臥如神湯，，〔通宵〕，茯苓，茯神，白朮，山藥，寒水石煅，棗仁各一錢，遠
志，炙草各七分，朱砂五分，人參四分
白話文：
「酸棗仁湯」主要治療虛煩，藥方包含石膏二錢半、人參、棗仁各錢半、知母、赤苓、甘草各一錢、肉桂五分、薑。
「安臥如神湯」則主治通宵失眠，藥方包含茯苓、茯神、白朮、山藥、寒水石煅、棗仁各一錢、遠志、炙草各七分、朱砂五分、人參四分。
，，鱉甲羌活湯，，〔驚醒〕，鱉甲，棗仁，羌活，獨活，川芎，防風，人參，甘草，
黃耆，牛膝，五味，蔓荊子
白話文：
鱉甲羌活湯（用於醒神）
成分：
- 鱉甲
- 棗仁
- 羌活
- 獨活
- 川芎
- 防風
- 人參
- 甘草
，，蘇子竹茹湯，，〔喘氣〕，蘇子，竹茹，橘皮，桔梗，甘草
白話文：
蘇子竹茹湯
**適應症：**喘息
組成：
- 蘇子
- 竹茹
- 橘皮
- 桔梗
- 甘草
，，六一散，，〔煩躁〕，滑石，甘草，，棗半湯，，〔虛煩〕，棗仁二兩，研極細，
白話文：
六一散 （煩躁）
- 滑石
- 甘草
棗半湯 （虛煩）
- 棗仁 2 兩，研磨成極細粉末
入水二杯取汁，半夏二合，煮爛，入地黃汁一合更煮，時時呷之。
，，四君子湯，，〔肝虛〕，人參，茯苓，白朮，甘草
，，二陳湯，，〔病後〕，茯苓，陳皮，半夏，甘草
，，加味養心湯，，〔心肺火〕，茯苓，茯神，黃耆，半夏，歸身，川芎各二錢半，炙
甘草二錢，柏子仁，遠志，肉桂，人參，五味子，棗仁各一錢二分，薑，棗，加羚
羊角、犀角俱磨沖。
白話文：
將兩杯水煮沸，取其汁液，加入半夏兩合，煮至軟爛，再加入地黃汁一合繼續煮，時時服用。
四君子湯適用於肝虛，藥材包括人參、茯苓、白朮、甘草。
二陳湯適用於病後，藥材包括茯苓、陳皮、半夏、甘草。
加味養心湯適用於心肺火，藥材包括茯苓、茯神、黃耆、半夏、歸身、川芎各二錢半，炙甘草二錢，柏子仁、遠志、肉桂、人參、五味子、棗仁各一錢二分，薑、棗，並加入磨碎的羚羊角、犀角沖服。
，，和胃湯，，〔胃不和〕，，瀉白散，，〔肺盛〕，桑皮，地骨皮，黃岑，燈心，馬
白話文：
和胃湯 適應症： 胃氣不和
瀉白散 適應症： 肺氣過盛
組成：
- 桑皮
- 地骨皮
- 黃岑
- 燈心（燈芯）
- 馬
兜鈴，山梔，黃連，桔梗，竹葉，大青，元參，連翹
，，定志丸，，〔膽冷〕，人參，茯苓，茯神各三兩，菖蒲，薑遠志各二兩，朱砂一兩
內半為衣，蜜丸。
，，辰砂散，，〔癲狂〕，上好辰砂一兩，乳香光瑩者，炒棗仁各五錢，共為細末，
先量病人酒量幾何，置病人靜室中，以藥作一服，溫酒調下，飲至沉醉，但勿令吐。
如不飲，隨量取醉，服訖令臥，說好。病淺者半日至一日，病深者三日熟睡，
令家人潛伺之，勿驚勿喚，待自醒，即神魄定矣。萬一驚覺，不可複治。
，，加味溫膽湯，，〔失志〕，香附二錢四分，橘紅一錢二分，半夏，竹茹，枳實各八
白話文：
兜鈴、山梔、黃連、桔梗、竹葉、大青、元參、連翹等藥材，可製成定志丸，用於治療膽寒症。定志丸的配方是：人參、茯苓、茯神各三兩，菖蒲、薑遠志各二兩，朱砂一兩，以蜜丸的方式製成。
辰砂散則用於治療癲狂症。配方為：上好辰砂一兩，乳香光瑩者，炒棗仁各五錢，將所有藥材磨成細末。先測量病人酒量，將藥粉溫酒調服，直到病人醉倒為止，但不可讓病人嘔吐。如果病人不願飲酒，就根據其酒量適量飲用，服藥後令病人臥床休息。病症輕者半日至一日，病症重者三日後熟睡。家人需隱密看護，不可驚擾病人，待其自行清醒，神志就會恢復正常。萬一病人中途驚醒，就不可再進行治療。
加味溫膽湯則用於治療失志症，配方為：香附二錢四分，橘紅一錢二分，半夏、竹茹、枳實各八分。
分，人參，茯苓，柴胡，麥冬，桔梗各六分，甘草四分，薑三片，棗二枚
，，加味二陳湯，，〔又〕
，，益氣安神湯，，〔傷脾〕，當歸，茯苓各一錢，生地，麥冬，棗仁，遠志，人參，
黃耆，膽星，竹葉各八分，甘草，黃連各四分，薑三，棗二
，，真珠母丸，，〔離魂〕，真珠母七錢半，熟地，當歸各一兩半，人參，棗仁，柏子
仁，犀角，茯神各一兩，沉香，龍齒各五錢，蜜丸，朱砂為衣，每四五十丸，
薄荷湯下，日二服。此方真珠母為君，龍齒佐之。真珠母入肝經為第一，
龍齒與肝同類。龍齒、虎睛，人皆以為鎮心藥，不知龍齒安魂，虎睛定魄，
龍能變化，故魂游而不定，虎能專靜，故魄止而有守，魄不寧者宜用虎睛，
魄飛揚者宜用龍齒。
白話文：
分成六份的人參、茯苓、柴胡、麥冬、桔梗，四份的甘草，三片的薑，兩枚棗，加味二陳湯。
傷脾的益氣安神湯：一錢的當歸、茯苓，八分的生地、麥冬、棗仁、遠志、人參、黃耆、膽星、竹葉，四分的甘草、黃連，三片的薑，兩枚棗。
離魂的真珠母丸：七錢半的真珠母，一兩半的熟地、當歸，一兩的人參、棗仁、柏子仁、犀角、茯神，五錢的沉香、龍齒，蜜丸，朱砂為衣，每四五十丸，薄荷湯下，日二服。此方真珠母為君，龍齒佐之。真珠母入肝經為第一，龍齒與肝同類。龍齒、虎睛，人皆以為鎮心藥，不知龍齒安魂，虎睛定魄，龍能變化，故魂游而不定，虎能專靜，故魄止而有守，魄不寧者宜用虎睛，魄飛揚者宜用龍齒。
，， 獨活湯，，〔又〕，獨活，羌活，人參，前胡，細辛，半夏，沙參，茯苓，棗仁
白話文：
獨活湯
藥材：
- 獨活
- 羌活
- 人參
- 前胡
- 細辛
- 半夏
- 沙參
- 茯苓
- 棗仁
，甘草，五味子各七分，薑三片，烏梅一個治多寐方十
，，平胃散，，〔濕勝〕，蒼朮，厚朴，陳皮，甘草
，，六君子湯，，〔脾弱〕，方詳上。
白話文：
甘草和五味子各用七分，薑用三片，烏梅用一個，這是治療多睡的方子。
平胃散用於濕氣過重的情況，包含蒼朮、厚朴、陳皮和甘草。
六君子湯用於脾虛的情況，配方詳見上方。
，，人參益氣湯，，〔氣弱〕，黃耆一錢半，人參，防風，升麻各七分，熟地六分，生
地，白芍各五分，生草一分，炙甘草三分，五味子二十粒，肉桂二分
白話文：
人參益氣湯
**用途：**補氣
材料：
- 黃耆 1.5 克
- 人參 0.7 克
- 防風 0.7 克
- 升麻 0.7 克
- 熟地黃 0.6 克
- 生薑 3 片
，，清暑益氣湯，，〔暑倦〕，蜜炙黃耆一錢，人參六分，薑炒白朮，麻油炒蒼朮，醋
白話文：
清暑益氣湯
（適用於：暑熱倦怠）
- 黃耆，蜜炙，1錢
- 人參，6分
- 白朮，薑炒
- 蒼朮，麻油炒，醋炙
炒升麻，神麯，陳皮各五分，炙草，當歸，麥冬，黃柏各三分，五味子九粒，酒煨
葛根，澤瀉，青皮各二分，徐徐服。
，，沈氏葳蕤湯，，〔病後〕，葳蕤，茯苓，棗仁，石膏各一錢，人參七分，熱服。
此余自製方也，用之頗效。
，，三黃瀉心湯，，〔狐惑〕，大黃，黃連各二錢，黃岑一錢，共作粗末，
以麻沸湯一盞浸之良久，去渣，分溫再服。
白話文：
將升麻、神麴、陳皮各五分，炙草、當歸、麥冬、黃柏各三分，五味子九粒，用酒煨一下。葛根、澤瀉、青皮各二分，徐徐服用。
沈氏葳蕤湯是用於病後，由葳蕤、茯苓、棗仁、石膏各一錢，人參七分組成，熱服。
這個方子是我自己製作的，效果還不錯。
三黃瀉心湯是用於狐惑症，由大黃、黃連各二錢，黃芩一錢組成，將藥材研磨成粗末，用麻沸湯一盞浸泡一段時間，去渣後分溫兩次服用。
，，雄黃銳散，，〔又〕，雄黃，青葙子，苦參，黃連各二錢，桃仁一錢，共為末，
白話文：
雄黃銳散：
（另有版本：）雄黃、青葙子、苦參、黃連，各取二錢；桃仁一錢。全部研成細末。
以生艾汁和如棗核大，絲綿裹納下部，如無生艾，即以乾艾五錢煎濃汁代之。
白話文：
用新鮮艾葉擠出汁液，用如棗核大小的絲綿包裹，塞入下體。若沒有新鮮艾葉，可以用五錢乾艾煎煮出濃汁代替。
，，黃連犀角湯，，〔又〕，黃連，犀角，烏梅，木香，桃仁各一錢，空心服。
白話文：
黃連犀角湯：
配料：
- 黃連 一錢
- 犀角 一錢
- 烏梅 一錢
- 木香 一錢
- 桃仁 一錢
用法：
空腹服用。
，，治惑桃仁湯，，〔又〕，桃仁，生槐子，碎，艾葉各二錢
，，四逆湯，，〔熱病〕治夢方五
白話文：
治療精神混亂的桃仁湯，其中包含桃仁、生槐子碾碎，以及艾葉各二錢。
四逆湯，用於治療熱病引起的症狀，處方五。
，，別離散，，〔總治〕，白朮一兩，天雄，肉桂，乾薑，茜根各五錢，茵芋葉，桑寄
白話文：
綜合治療
藥方：
- 白朮，一兩
- 天雄，五錢
- 肉桂，五錢
- 乾薑，五錢
- 茜根，五錢
- 茵芋葉，適量
- 桑寄，適量
生各五錢，細辛，菖蒲各二錢，共為末，每取二錢，空心白湯下。熱者去天雄、
薑、桂，加知母、黃柏各三錢，當歸、生地各五錢。此方能治心風，男夢見女，
女夢見男，用此去邪，使不複見，故曰別離。
，，益氣安神湯，，〔又〕，當歸，茯神各一錢，生地，麥冬，棗仁，遠志，人參，蜜
黃耆，膽星，竹葉各八分，甘草，黃連各四分，薑三，棗二
，，清心補血湯，，〔夢魘〕，人參一錢二分，當歸，白芍，茯神，棗仁，麥冬各一錢
川芎，生地，陳皮，山梔，炙甘草各五分，五味子十五粒，水煎服。
，，靜神丹，，〔又〕，酒當歸，酒生地，薑遠志，茯神各五錢，菖蒲，黃連各二錢半
白話文：
生各五錢，細辛、菖蒲各二錢，共研磨成粉末，每次取兩錢，空腹用白湯送服。若患者體質燥熱，則去掉天雄、薑、桂，加入知母、黃柏各三錢，當歸、生地各五錢。此方能治療心風，例如男性夢到女性，女性夢到男性，服用此方可以驅除邪氣，使夢境不再出現，因此稱為別離湯。
益氣安神湯，當歸、茯神各一錢，生地、麥冬、棗仁、遠志、人參、蜜黃耆、膽星、竹葉各八分，甘草、黃連各四分，薑三片，大棗兩枚。
清心補血湯，人參一錢二分，當歸、白芍、茯神、棗仁、麥冬各一錢，川芎、生地、陳皮、山梔、炙甘草各五分，五味子十五粒，水煎服。
靜神丹，酒製當歸、酒製生地、薑製遠志、茯神各五錢，菖蒲、黃連各二錢半。
辰砂二錢，犀黃一錢，金箔十五片，豬心血丸，黍米大，金箔為衣，
燈心湯下五十丸。
，，雄朱散，，〔鬼魘〕，牛黃、雄黃各一錢，朱砂五分，每取一錢，床下燒之，
再取一錢，酒調灌下。
白話文：
辰砂兩錢，犀黃一錢，金箔十五片，豬心血做成藥丸，大小如黍米，以金箔包裹。
用燈心草煎湯送服五十粒。
雄朱散，用於治療鬼魘，牛黃和雄黃各一錢，朱砂五分，每次取一錢，在床下焚燒，
再取一錢，用酒調和後服用。