汗出不夠來概括這種情況（適合用發鬱湯）。「奪」的意思是直接取走。濕氣停滯會導致脾胃功能失調，臟腑對應脾和胃，主要影響肌肉和四肢，損傷的是血液部分，應該調理疏通其停滯。停滯在上部應該用吐法，停滯在中部應該用消伐法，停滯在下部應該用瀉法，這些都屬於「奪」的範疇，並不僅限於下部（適合用奪鬱湯）。「泄」的意思是疏通暢利。金氣鬱結的病症，表現為收斂閉塞、乾燥堵塞，臟腑對應肺和大腸，主要影響皮膚毛髮和呼吸，損傷的是氣分，可以通過解表或調理氣機來治療，都屬於「泄」的範疇。利小便來治療水鬱是另外的方法，和金鬱無關（適合用泄鬱湯）。「折」的意思是調和制約。水的本源在腎，表現於肺。用實土可以制約水，治療的重點在脾。用壯旺的火可以制約水，治療的重點在命門。用自身的強盛能力可以統領水，治療的重點在腎。分利水濕可以宣洩水，治療的重點在膀胱。這些都叫做「折」，不僅僅是抑制（適合用折鬱湯）。

《內經》闡述了五鬱的道理，其中有可以解釋明白並理解的。而朱丹溪又說，屬於鬱的病症有八九成，必須根據所挾雜的病邪來開導，因此將鬱分為氣鬱、血鬱、濕鬱、火鬱、食鬱、痰鬱六種。他又認為這六種鬱有相互影響的趨勢，氣鬱會導致濕氣停留，濕氣停滯會化生火，火鬱會產生痰，痰停滯會導致血凝，血凝會導致食物積結，最後形成痞塊，所以著有越鞠丸來通治各種鬱症。越鞠丸以香附來理氣，川芎來調血，蒼朮來開濕，山梔來清火，神曲來消食，痰鬱可以加貝母，這是以理氣為主的基本方劑。如果濕氣過盛可以加白朮、茯苓，血瘀嚴重可以加桃仁、紅花，火盛可以加黃芩、青黛，食積嚴重可以加山楂、厚朴，痰盛可以加膽星、浮石，這是根據病情而變通的方法。又在春天加防風，夏天加苦參，秋冬加吳茱萸，這是根據經文所說的升降浮沉則順應，寒熱溫涼則反逆的道理，這種方法最為穩妥。雖然，朱丹溪用越鞠丸來通治各種鬱，確實不易，但既然將鬱分為六種，那麼其病症和治療方法，還是有不可不詳細說明的地方。比如，追求不順利、遭遇橫禍、生活貧困、突然暴怒、悲傷憂慮，都會導致胸悶脅痛，脈象一定沉澀，這是氣鬱（適合用氣鬱湯，方中香附、川芎、木香是主要藥物，也可以用木香調氣散）。胸脅疼痛的，兼有血瘀，盛怒大喊、挫傷閃到、飢餓或飽食、勞累過度，會導致胸脅間常常有針刺般的疼痛，或者能吃，小便淋瀝不暢，大便帶血，脈象沉細而澀，這是血鬱（適合用血鬱湯，方中桃仁、紅花、香附，並加青黛、川芎是主要藥物）。霧露風雨天氣、坐臥在潮濕的衣物上，都會導致身體沉重疼痛、頭昏腦脹，疲倦想睡，遇到陰寒就會發病，脈象沉澀而緩慢，這是濕鬱（適合用濕鬱湯，方中蒼朮、川芎、赤茯苓，並加白芷是主要藥物，也可以用滲濕湯）。沒有發熱，常常感覺體內蒸發的熱氣不能散去，眼睛昏花、口渴舌燥、大便赤黃，脈象沉而數，這是熱鬱。或者神志不清、或者肌肉發熱，喜歡按壓涼物，這些都是熱鬱（適合用火鬱湯，方中青黛、香附、蒼朮、川芎、山梔是主要藥物）。經常噯氣反酸、腹部脹滿、不能進食，黃疸、腹脹、腹中痞塊，脈象緊實，這是食鬱（適合用食鬱湯，方中神曲、蒼朮、香附，並加山楂、醋炒針砂是主要藥物）。活動後就會氣喘胸悶或者咳嗽，寸脈沉而滑，這是痰鬱（適合用痰鬱湯，方中香附、瓜蔞、南星、海浮石是主要藥物，也可以用升發二陳湯）。而且不僅僅是這些，經文說，五鬱的發生，是由於五運之氣，有過盛或不足的情況，因此產生勝復的變化。由此推斷，六氣侵襲人體，都可能導致鬱而致病。比如風邪侵襲人體而導致的鬱，會出現頭痛、眼睛脹痛、鼻塞、聲音變重等症狀（適合用神朮散）。寒邪所導致的鬱，