《沈氏尊生書》~ 卷二十 (1)
卷二十 (1)
1. 卷二十
瘟疫，時行病也。類於傷寒，春夏秋三時俱有，夏秋更甚，皆因天之風雨不時，
地之濕熱鬱蒸，胔骼之氣延蔓，人觸之而病而死。於是更增一種病氣死氣相漸染，
犯之者從口鼻入，抵臟腑，溷三焦，正閉邪盈，因而陽格於內，
營衛運行之機阻於表。始必惡寒，甚而厥逆，迨陽鬱而通，厥回而中外皆熱，
昏沉自汗，此時邪伏膜原，雖有汗熱亦不解，必候伏邪潰，表氣入內，精氣達表，
戰栗大汗，邪氣方出，脈靜身涼。猶或伏邪未盡，亦必先惡寒，再發熱。至於發出，
方顯變症，其症或從外解，或從內陷。外解者，發煩戰汗。自汗內陷者，胸隔痞悶，
心下脹滿，腹中痛，燥結便秘，熱結旁流，協熱下利，或嘔吐惡心，譫語，舌黃，
及苔黑芒刺等症，脈則不沉不浮而數，日夜皆熱，日晡更甚，頭疼身痛，忌汗與下，
宜透膜原之邪（宜不食）。若見各經，加引經藥。感輕者舌苔薄，脈不甚數，
此必從汗解，如不得汗，邪結膜原，表裡不通，亦不可外逼強汗。感重者，
舌苔如粉漬，藥後反內陷，舌根先黃，漸至中央，邪漸入胃矣，
須下之（宜達原飲加大黃）。若脈長洪而數大，此邪適離膜原，
邪之離膜原，每因元氣厚薄為久暫，厚則邪易傳化，薄則邪難傳化。
倘本有病又感邪，能感不能化，安望其傳。不傳則邪不得去，日久愈沉，
切勿誤進參芪。且疫之傳有九，總不越表裡之間。一為但表而不裡，
二為但裡而不衰，三為表而再表，四為表裡分傳，五為再表再裡或再表裡分傳，
六為先表後裡，七為先裡後表，八為表裡各偏勝，九為不論表與裡，其初發必重。
此九者之名目既審，而九者之症治可詳。曷言乎但表而不裡也，其症頭疼身痛，
發熱，似畏冷，谷食如常，無裡症，此邪傳外由肌表出，或斑消，或汗解，為順，
輕劑可愈。有汗不透而仍熱者（宜白虎湯）。有斑不透而仍熱者（宜舉斑湯）。
有斑汗並行俱不透者（宜參用白虎、舉斑二湯）。曷言乎但裡而不表也，
其症胸膈痞悶，欲吐不吐，吐亦不快（宜瓜蒂散）。若邪傳裡之中下，心腹脹滿，
汗者仍汗，甚至於三發四發者（宜清熱解肌湯）。曷言乎表裡俱傳也，其始邪伏膜原，
尚在半表裡，二症俱現，必先令裡邪去，自能達表，或斑或汗，隨宜升泄之，
病退而熱未除，膜原尚有未盡之邪也（宜三消飲）。若分傳至再三，照前治之。
曷言乎再表再裡，或再表裡分傳也，此亦病氣如此，非醫之疏於救治，
曷言乎先表後裡也，其始但有表症（宜達原飲），其繼脈大且數，自汗渴，
此邪離膜原，未能出表耳（宜白虎湯）。迨邪既從汗解，三四日後仍發熱（宜達原飲）。
至後反加胸滿腹脹，煩渴不食等症，複傳裡矣（宜達原飲加大黃）。
曷言乎先裡後表也，其始發熱，有裡症，下之便愈。後又發熱，反加有頭痛身重，
脈浮，必當汗（宜白虎湯）。服之不得汗，液活B也（宜白虎湯加人參即解）。
若大汗大下後，表裡症悉去，繼而一身盡痛，身如被杖，脈沉細，此汗出太多，
陽氣不周，骨寒而痛，非表症也，不必治，陽回 自愈。曷言乎表裡偏勝也，
膜原伏邪發時，若表症多而裡症少，當治其表，裡症兼之（宜達原飲加枳實、大黃）。
若裡症多而表症少，但治其裡，表症自愈（宜大柴胡湯）。曷言乎不論表裡，
初發必重也，說B以邪有行有伏，正傷寒行邪也，故依次傳經，或汗或下立解。
若疫邪，則先伏後行，始伏膜原，營衛所不關，藥石所難治，及其發時，邪毒張熾，
內浸於腑，外淫於經，營衛受傷，諸症漸累，然後得而治之，方其浸淫之際，
邪毒在膜原，此時但可疏利，使伏邪易出（宜香蘇散）。邪既離膜原，乃觀其變，
或出表（宜達原飲），或入裡（宜白虎湯），然後可導邪而出，邪盡方愈。
不得初發方張，即為驚愕無措也。古人云：瘟疫莫治頭，癆怯莫治尾。
其始但使邪毒速離膜原，便是治法，全在後段識得表裡虛實，緩急重輕，不致錯治，
自可全愈。若久病後，老年人，酒色輩，又加瘟疫，自難支矣，此瘟疫九傳症治也。
而其詳更有可條分薄B析者，說B疫邪為病，有從戰汗解者，有從盜汗自汗解者，
有無汗而全歸胃者，有大汗熱渴終得戰汗解者，有胃氣壅抑必從下而得戰汗解者，
有汗解未三四日複發熱者，有發黃因下而複熱發斑者，有發斑即愈者，
有裡症急雖斑不愈者，凡此皆尋常之變。又有局外之變，男子犯房事，
熱邪乘虛陷下焦，以致夜熱，便淋澀，小腹脹，用導赤、五苓不效者（宜大承氣湯，
便如注而愈）。女子經適來適止，失血崩帶，及心痛疝氣，痰火哮喘。
凡此皆非常之變，要之，因疫而來他病，但治疫為要。有一二日舌苔白，
早服達原飲，舌色變黃，並胸膈滿痛，大渴煩躁，此邪傳裡也（宜達原飲加大黃），
下之，煩熱稍減，晚又熱躁，舌全黑刺，鼻黑煤，此邪毒瘀胃也（宜大承氣湯）。
抵暮大下，夜半當熱退，次早舌刺如失。一日三變，因其毒甚，故傳變亦速，
用藥亦必緊，緩劑則無救矣。有初起脈數，未至洪大，邪尚在膜原（止宜達原飲），
誤用白虎湯者，必不能破結使愈。或邪入胃（必宜承氣湯），誤用白虎湯，徒伐胃氣，
反抑邪毒，致脈不行，反變細小，勿更誤認陽症陰脈，妄言不治，
因不敢下（急宜承氣湯）。有表裡傳變無定者，不得拘先解表後攻裡之說，說B邪在裡，
裡氣結滯，不得外達，即四肢未免微厥，雖發汗不得愈，必解其裡（宜承氣湯）。
裡氣一通，多有自汗解者。設下後脈浮而微數，身微熱，神思不爽，
此邪止浮於肌表也（宜白虎湯）。便色清，便蒸蒸汗解。若下後脈數而空，
此則虛也（宜人參白虎湯），補之，即汗解。下後脈數而浮，原當解，至五六日無汗，
脈症不改，此因數下，血液活B正氣微也（宜人參白虎湯），以涼解，即得汗。
裡症脈沉，下之改浮，今不得汗，二三日脈更沉者，此膜原之邪仍瘀到胃也，
更宜下之。或又脈浮（宜白虎湯），自愈。或裡症下之愈，幾日複熱，非關飲食勞役，
乃膜原之邪複聚，仍當下之，但製輕劑耳。有應下失下，口燥舌乾而渴，反熱減，
四肢時厥，欲就暖，此陽氣伏藏也，既下，厥回。脈大而數，舌上生津，不思水飲，
舌又生苔，邪未盡也，再下之，苔刺去，煩熱留，更下之。已愈數日，複熱，複苔，
更下之，勿忌。生疑失治，但其間或間日一下，或三四日一下，或下二日間一日，
亦皆治法，若不明，必誤事。有下後已愈，腹中有塊，按之痛，常作蛙聲，
氣之升降不利，此邪雖除，宿結未清也，不可攻，須善調養，常食粥結塊方下，
或堅黑如石。又有病氣促，月餘塊方消者，此無形之結也。有下後已愈，
大便十數日不行，時嘔，此名下膈，說B下不能通必及於上也，
必使宿垢盡下（宜調胃承氣湯），嘔自止，切不可補。總之，疫邪貴早下，但見舌黃，
心腹脹滿，乘氣血未亂，津液未活B，即當下之（宜承氣湯）。不得拘下不嫌遲之說，
說B疫氣多濕，未便即結，非如傷寒必俟結定而後攻也。凡疫邪傳裡，遺熱下焦，
小便不利，邪無輸泄，經氣鬱滯，其傳為癉，身目如金，或用茵陳五苓散不效，
乃胃家移熱，必以大黃奏央B（宜茵陳蒿湯）。凡疫邪胸滿喜嘔，腹不滿，欲吐不吐，
欲飲不飲，此邪與痰飲結滯也，必吐之（宜瓜蒂散）。凡疫日久失下，自利純黑水，
晝夜十數行，口燥唇乾舌裂，此熱結旁流也（宜承氣湯），去其宿垢頓止。
凡胃熱失下，經氣為熱所鬱而為黃，熱更不減，搏血為瘀，是因發黃而為畜血，
非因畜血而至發黃也，但畜血一行，熱隨血泄，黃隨泄減矣（治黃宜茵陳蒿湯，
裡氣壅閉，不下則斑不出，出則邪解矣。如下後斑出，更不可下。設猶有下症，
宜少與承氣緩服，若大下，則元氣損，斑陷危矣，必當托裡（宜舉斑湯）。
如下後斑隱，反見循衣撮空，脈微（宜舉斑湯加人參三錢），或得補複發出，可不死。
凡胃移熱下焦氣分，小便不利，熱結膀胱也。若移熱於下焦血分，膀胱畜血也。
夫畜血症在小便利不利也，故晝稍減，夜熱譫語者，
肉惕，目不了了，邪熱愈甚，元氣將脫者，不可竟下，又不可不下（宜陶氏黃龍湯，
凡疫病邪不入胃，必終始能食，勿絕其食，只少少與之耳。凡大下後，
或有痰飲積而胸膈不清（宜瓜貝養榮湯）。凡舌苔白邪在膜原，變黃邪在胃，
沉香色苔老白不可下，黃宜下，黑急下，下後苔不脫，舌刺，舌短，舌裂，舌硬，
舌卷，白砂苔，黑硬苔，皆當下。苔雖白，倘別有下症（宜達原飲加大黃），則下之。
若大汗，脈洪大而渴未可下也（宜白虎湯）。惟 目赤咽乾，氣噴如火，
小便黃赤作痛，揚手擲足，脈沉數下之（宜承氣湯）。有心下痛，腹脹滿痛，頭痛，
下之立止。如初起，不可下，而有血液活B竭者，當用導法導之（宜蜜煎法），
以其為虛燥也。凡疫病，在現症或輕，雖有頭疼身熱自汗，而飲食不絕，力可行走，
脈又不浮不沉而數，不得誤認為勞倦傷脾，竟用補法，以致不救。凡疫痢相兼最危，
疫屬胃，痢屬大腸，大腸病而失傳送之職，故糞不行，下膿血，谷食俱留停在胃，
直須大腸邪氣退，胃氣通。今大腸既病，糞尚不行，何能為胃載毒而出。毒既不行，
設用三承氣，須隨症施治，不可過慮，慎勿生疑掣肘，必致母子兩傷。倘應下之症，
誤用安胎補劑，熱毒愈熾，胎愈不安，急當下之，以逐其邪。當子母俱安，
若腹痛腰痛，必墜無疑矣，須預為病家言之也。凡婦人病疫，惟經水適來適斷，
崩漏產後，與男子不同，說B經水適來，邪不入胃而入血海，勿以胃實攻之，
宜刺期門。經水適斷，血室乍空，邪乘虛入，難治。與適來者，
有虛實之分也（宜柴胡養榮湯）。新產亡血，衝任空虛，與素崩漏經氣久虛者，
亦如前治（宜柴胡養榮湯）。若藥不行，須和其性（宜加生薑）。氣虛不運，
須助宣行（宜加人參）。凡疫行，小兒目吊驚搐，十指鉤曲，角弓反張，
切勿誤認驚風，當與大人疫病同治，但藥劑須輕小耳。凡裡症下後，臥幾日，
汗不止，身微熱，此表有餘邪，邪盡汗自止。若不能止，小柴胡湯加廣皮。
嘔加半夏，虛加人參，不可用芪、朮。如已愈幾日後，反得盜汗，宜略用補法。
虛實之分，在有熱無熱也。下後邪去嘔止，若複嘔，胃虛也，稍進粥飲，調之。
凡感冒兼疫，先治感冒（宜上清散），後治疫。凡瘧疫相兼，治疫而瘧自已。
凡方食肉，病停積在胃，因承氣連下，惟下旁流臭水，其病不通，加人參一味，
即三四十日停積頓行。應下失下，真氣虛微，及投承氣，少頃汗出，額上發際癢，
手足冷，甚則戰栗心煩，坐臥不安，如狂，此中氣已虧不勝藥力，名曰藥煩。
如遇此症，須多加生薑，勻兩次服防嘔。以上治疫之法，既詳且盡，更無掛漏矣。
而疫與傷寒異同處，更有當辨者。傷寒必有感冒之因，惡風惡寒，身疼頭痛，發熱，
無汗。脈浮緊為傷寒，有汗脈浮數為中風。若瘟疫，無感冒之因，始覺凜凜，
後但熱不惡寒，雖飢飽勞役，焦思怒鬱，皆能觸發其邪，然無所觸而自發者居多。
傷寒藥一汗即解，疫 發散雖汗不解。傷寒不纏染，疫則纏染他人。
傷寒邪從毛竅入，疫邪從口鼻入。傷寒感而即病，疫感而後發。傷寒汗解在前，
疫汗解在後，傷寒可使立汗，疫必俟其內潰，方自汗、盜汗、戰汗。傷寒不易發斑，
疫多發斑。傷寒邪感在經，以經傳經，疫邪感在內，邪溢於經，經不自傳。
傷寒感發甚暴，疫卻有淹纏幾日，漸加重，或忽加重。傷寒初起，必先發表，
疫初起，必先疏利。此皆其異焉者也。而亦有其同焉者，皆能傳胃，
故必皆用承氣導邪而出，故始異而終同也。傷寒之邪 自外傳內，原無根蒂，
惟傳法有進無退，故下之皆愈。疫之邪始匿膜原，根深蒂固，時發與營衛交並，
客邪由經之處，營衛無不被傷，故曰潰，不潰則不能傳，不傳則邪不出，
不出則病不愈。乃疫下後，或有不愈者，何也？說B疫邪多表裡分傳，因有一半向外，
邪傳留於肌肉，一半向裡，邪傳留於胃。惟傳胃故裡氣結，裡結，表氣亦不通，
於是肌肉之表，不即達肌表，下後裡氣通，表氣亦順。向鬱肌肉者，或斑或汗，
然後可謀治。傷寒下後無此法。雖曰終同，實不同也。至傷寒似陰者，
傷寒與疫皆有之。若陰症似陽，惟正傷寒為然，疫必無此症。夫陽似陰，
雖外寒而內必熱，故小便必赤澀。若陰似陽，隔陽之症也，上熱下寒，故小便清白。
但以小便清白為據，萬不失一，此又宜辨也。凡四損不可治，大勞、大欲、大病、
久病後，此四者，氣血俱虛，陰陽並竭，正氣先虧，邪氣自陷者是也。且夫瘟疫，
有發於內者，亦有見於外者，玆更舉其症條列於下。一曰大頭瘟，俗呼為狸頭瘟，
又雷頭風，亦謂之時毒，頭痛腫大如斗，此天行厲也，因濕熱傷高巔之上。
其症狀發於鼻面耳項咽喉間，皆赤腫無頭，或結核有根，令人多汗氣蒸。
初則憎寒壯熱，肢體重，頭面俱痛，目不能開，上喘，咽喉不利。
甚則堵塞不能食飲，舌乾口燥，或恍惚不寧，不速治，十死八九（宜人中黃丸，
至於潰裂膿出，必反染人，所以謂之疫癘。大約冬溫後多有此症。若額上面部，
便實亦加大黃）。若發於頭腦項後，並耳後，赤熱腫痛，
一曰捻頭瘟，喉痹失音，項大腹脹，如蝦蟆狀，故亦名蝦蟆瘟（宜荊防敗毒敗）。
而《正傳》則謂天行一種大頭瘟，從耳前腫起名為蝦蟆瘟，從頤項腫起名為鸕鶿瘟，
此可參考。一曰瓜瓤瘟，胸高脅起，嘔血如汁是也（宜生犀飲，便結加大黃，
加黃柏，便滑以人中黃代金汁）。一曰楊梅瘟，遍身紫塊，
發塊如瘤，遍身流走，旦發夕死是也（急宜用三棱針刺入委中三分出血，
服人中黃散）。一曰絞腸瘟，腸鳴乾嘔，水泄不通，是此類絞腸痧（急宜探吐之，
服雙解散）。一曰軟腳瘟，即濕溫症，便清泄白，足腫難移是也，
不可輕下（宜蒼朮白虎湯）。總之，盛夏濕溫之症，即藏疫癘，一人受之為濕溫，
一方傳遍即為疫癘，以春夏間濕熱暑三氣交蒸故也。說B春主厥陰肝木，
秋主陽明燥金，冬主太陽寒水，各行其政，惟春分後秋分前，少陰君火、少陽相火、
太陰濕土三氣合行其事。天本熱也，益以日之暑。日本烈也，益以地之濕。
三氣交動，時分時合。其分也，風動於中，勝濕解蒸，不覺其苦。其合也，
天之熱氣下，地之濕氣上，人在氣交中無可避，故病之繁且苛者，惟夏月為最，
以無形之熱蒸動有形之濕，即無病人感之亦為患，況素有濕熱，或下元虛人，
安得不患濕熱症乎。是以其症忌發汗，汗則濕熱混一，中氣盡傷，必死。惟宜分解，
先扶中氣，使中氣徐領其表裡上下分消，故多愈也。至若疫氣則邪正混合，
邪勝正衰，轉眼立死。苦寒則傷胃，溫補則助邪，如人中黃之類方合法。別有瘴疫，
如嶺南春秋時月，山嵐霧瘴之毒，中於人，發為寒熱溫瘧，此其瘴毒，
亦從口鼻入也（宜蒼朮升麻湯）。即如南方疫癘亦挾嵐瘴溪源蒸毒之氣者，
其狀熱乘上焦，病欲來時，令人迷困，甚則發躁狂妄，或啞而不能言語，
先行身之背，次行身之前，次行身之側，由外廓而入瘟疫之邪，直行中道，
流布三焦，甚者三焦相混，上行極而下，下行極而上。傷寒邪行中久廓，一表即散；
疫邪行中道，表之不散。傷寒邪入胃府，則腹滿便鞭，故可攻下；疫邪布中焦，
散之下收，下之複合，此與治傷寒表裡諸法，有何涉哉。（吳又可溫疫論，
治法精詳，千古莫易，雖論疫症者甚多，皆莫越其範圍，
故此篇即就其書而裁竄之）。〔脈 法〕 《靈樞》曰：黃連盛，脈盛躁者，
病溫也。又曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛，一逆也，死不治。《脈經》曰：
陽脈濡弱，陰脈弦緊，更遇溫氣變為瘟疫。《脈訣》曰：陰陽俱盛，病熱之極，
浮之而滑，沉之散澀，惟有溫病，脈散諸經，各隨所在，不可指名。脈法曰：
溫病二三日，體熱腹滿頭疼，食飲如故，脈直而疾，八日死。溫病四五日，
頭痛腹滿而吐，脈來細而強，十二日死。溫病八九日，頭身不痛，目不赤，色不變，
而反利，脈來澀，按之不足，舉之卻大，心下堅，十七日死。溫病汗不出，
出不至足者死。溫病厥逆，汗自出，脈堅強急者死，虛軟者死。《得效》曰：
時疫之脈無定據，隨時審思才得，未可輕議。《醫鑑》曰：溫病穰穰大熱，
脈細小者死。溫病下利，腹中痛甚者死。又曰：熱病得汗，脈安靜者生，躁急者死，
及大熱不去者亦死。熱病八九日當汗，反不得汗，脈絕者死。
〔瘟疫原由症治〕 《三因》曰：凡時行病者，冬應寒反暖，春發溫疫。
其症發熱，腰痛強急，腳縮不伸，胻欲折，目中生花，或淅淅憎寒，複熱。
春合溫反涼，夏發燥疫，其症身體戰掉，不能自禁，或內熱口乾，舌破咽塞，聲嘶。
夏合熱反寒，秋發寒疫，其症頭重頸直，皮肉強痹，或蘊而結核，
起於咽喉頸項之間，布熱毒於皮膚分肉之中。秋合涼反陰雨，冬發濕疫，
其症乍寒乍熱，損傷肺氣，暴嗽嘔逆，或體熱發斑，喘咳引氣。《入門》曰：疫疾，
宜小柴胡湯。裡症，宜大柴胡湯。宜補、宜散、宜降，用人中黃丸治之。
《醫鑑》曰：感四時不治之氣，使人痰涎壅盛，煩熱頭疼身痛，憎寒壯熱，
項強睛疼，或飲食如常，起居如舊，甚至聲啞，或眼赤口瘡腮腫喉痹，
咳嗽稠粘噴嚏。《正傳》曰：瘟病初症未端的，先以敗毒散治之，看歸在何經，
隨經施治。又曰：九味羌活湯治瘟疫，初感一二日間服之，大效。又曰：凡治溫疫，
切不可作傷寒症治，而大汗大下，但當從手中治，而用少陽、陽明二經藥，
少陽小柴胡湯，陽明升麻葛根湯，即二方加減以治之可也。〔瘟疫論〕喻嘉言曰：
人之鼻氣通於天，故陽中霧露之邪者為清邪，從鼻息而上入於陽，入則發熱頭痛，
項強筋攣，正與俗稱大頭瘟、蝦蟆瘟符也。人之口氣通於地，故陰中水土之邪者，
從飲食濁味，從口舌而下入於陰，入則其人必先內栗，足膝逆冷，便溺妄出，
清便下重，臍築湫痛，正與俗稱絞腸瘟、軟腳瘟符也。
然從鼻從口所入之邪必先注中焦，以次分布上下，故中焦受邪，因而不治。
中焦不治，則胃中為濁，營衛不通，血凝不流，其釀變即現中焦，俗稱瓜瓤瘟、
疙瘩瘟等，則又陽毒⿸疒邕膿，陰毒遍身青紫之類是也。此三焦定位之邪也。
若三焦邪混一，內外不通，臟氣燻蒸，上焦怫鬱，則口爛齦腫。衛氣前通者，
因熱作使，游行經絡臟腑，則為⿸疒邕膿。營氣前通者，因召客邪，嚏出聲啞咽塞，
熱壅不行，則下血如豚肝。然以營衛漸通，故非危候。若上焦之陽，下焦之陰，
兩不相接，則脾氣於中難以獨運，斯五液注下，下焦不合，病難全矣。治法，
未病前預飲芳香正氣藥，則邪不能入，此為上也（宜屠蘇飲、太倉公辟瘟丹、
七物赤散）。邪即入，則以逐穢為第一義。上焦如霧升而逐之，兼發解毒。
中焦如漚，疏而逐之，兼以解毒。下焦如瀆，決而逐之，兼以解毒。營衛即通，
乘勢追拔，勿使潜滋延蔓可也。〔大頭瘟症治〕 王海藏曰：
大抵足陽明邪火太盛為實，少陽相火為熾，濕熱為腫，木盛為通，多在少陽，
或在陽明。陽明為邪，首大腫。少陽為邪，出於耳之前後。《精義》曰：
大頭瘟初發狀如傷寒，五七日之間，乃能殺人。又曰：大頭瘟，俗謂之時毒，
每日用嚏藥三五次，以泄毒，此是良法。左右看病之人，亦日用搐藥，必不傳染。
又曰：經三四日不解，宜荊防解毒散。七八日大小便通利，頭面腫起高赤，
宜托裡消毒散，兼針砭出血，泄其毒氣。十日外，不治自愈。若五日以前，
精神昏亂，咽喉閉塞，語音不出，頭面大腫，食不知味者，必死。丹溪曰：大頭瘟，
此熱氣在高巔之上，切勿用降藥。《入門》曰：大頭瘟治法，當先緩而後急。
先緩者，邪見於無形之處，至高之分，當用緩緩徐徐服之，
寒藥則用酒浸酒炒皆是也。後急者，邪氣入於中有形質之所，此為客邪，
故須急急去之。又曰：服藥俱仰臥，使藥氣上行。又曰：東垣普濟消毒飲子最妙，
人中黃丸亦妙。〔瘟疫熱病不治症〕《靈樞》曰：此症不可治者有九：一汗不出，
大顴發赤，噦者死；二泄而腹滿甚者死；三目不明，熱不已者死；四老人小兒，
熱而腹滿者死；五汗不出，嘔而下血者死；七咳而衄，汗不出，出不至足者死；
八髓熱者死；九熱而痙者死。痙者，股折瘛瘲齒噤齘也。
治瘟疫方四十七
白虎湯〔未表〕 石膏 知母 甘草 粳米
大承氣湯 〔入胃〕 大黃 芒硝枳實 厚朴
五分
瓜蒂散 〔不吐〕 山梔二錢 赤小豆一錢二分 瓜蒂一錢如無淡豉二錢代 水煎
分二服，緩下。
清熱解肌湯 〔發表〕 葛根三錢黃芩 赤芍各錢半 甘草一錢
三消飲 〔餘邪〕人參白虎湯 〔正微〕 人參 石膏知母 甘草 梗米大柴
胡湯 〔治裡〕香蘇散 〔疏利〕 香附三錢 蘇葉二錢半 陳皮一錢半 蒼
朮 甘草各一錢薑三片 蔥白二個柴胡清燥湯 〔鬱陽〕 當歸 白芍生地 陳
皮 花粉 知母 甘草 柴胡 燈心調胃承氣湯 〔宿垢〕茵陳蒿湯〔胃熱〕茵
陳二錢 大黃五錢 山梔一錢 薑三片桃仁承氣湯 〔瘀血〕 桃仁十八粒大黃
四錢 芒硝二錢 甘草 桂枝各一錢犀角地黃湯 〔下血後〕 地黃一兩犀角
白芍 丹皮各錢黃龍湯 〔元脫〕 人參 大黃 芒硝 厚朴 枳實 甘草 當
歸生脈散 〔又〕 人參 瘛瘲 麥冬清燥養榮湯 〔下後〕 知母 花
粉當歸 白芍 生地 陳皮 燈心 甘草柴胡養榮湯 〔餘熱〕 柴胡 黃芩陳
皮 甘草 生地 當歸 白芍 厚朴 大黃 枳實 薑瓜貝養榮湯 〔痰飲〕
小柴胡湯 〔邪入血海〕 柴胡 黃芩 人參 半夏 甘草 薑
檳榔順氣湯 〔疫痢〕 大黃 厚朴枳實 檳榔 白芍 生薑
普濟消毒飲子 〔大頭瘟〕 酒黃連酒黃芩各五錢 人參三錢 陳皮 桔梗 元
蠶各五分 共為末，取一半，白湯調和，時時呷之。一半蜜丸，彈子大，每丸，
細嚼，白湯送下。或加防風、薄荷、川芎、當歸，共銼，取末一兩，水煎，
分二三次服之亦可。腫甚宜砭刺出血。
泰和二年四月，民多疫癘，初覺憎寒，或發熱，或不熱身重，次傳頭面腫甚，
目不能開，上喘，咽喉不利，舌乾口燥。俗云：大頭天行，染之多死。東垣曰：
身半以上，天之氣也。身半以下，地之氣也。此邪熱客於心肺之間，上攻頭面，
而為腫甚，遂製一方，名曰普濟消毒飲子，服之皆愈，人謂之仙方。
沈氏頭瘟湯 〔又〕川芎一錢 桔梗防風 荊芥穗各一錢半 柴胡七分 黃芩歸尾
各二錢
此餘自製方也。用以治大頭瘟初起一兩日者，無不愈。陽明邪盛者，加葛根、
厚朴各錢半。
清熱解毒湯 〔楊梅〕 人參 黃連黃芩 白芍 生地各三錢 石膏 羌活 知母
生薑各二錢 甘草一錢半 升麻 葛根各一錢 水一斗，煎五升，每服一升，
分日三夜二服。
人中黃丸 〔又〕 大黃三兩 人中黃如無坑垢代之 蒼朮麻油炒 桔梗各二兩人
參 黃連 防風各五錢 香附薑汁拌不用炒一兩半 神麯糊丸，氣虛四君子湯下，
桔梗湯下，日三夜二服。
和為粗末，每周二兩，水煎，加薑三片，蔥白二個熱服取汗，即名雙解散。
九味羌活湯 〔初感〕 羌活 防風各錢半 蒼朮 川芎 黃芩 白芷 生地各
調中湯 〔夏疫〕 大黃一錢半 黃芩 白芍 葛根 桔梗 赤苓 藁本 白朮
甘草各一錢
蒼朮白虎湯 〔秋疫〕 蒼朮 石膏知母 甘草 梗米
甘桔湯 〔冬疫〕 甘草 桔梗 大柴胡湯 〔裡症〕
托裡消毒散 〔大頭瘟〕 金銀花陳皮各三錢 鹽黃芪 花粉各二錢 防風當
歸 川芎 白芷 桔梗 厚朴 角刺炒穿山甲炙各一錢
蒼朮升麻湯 〔瘴疫〕 蒼朮一錢半半夏一錢 厚朴 陳皮 枳實 桔梗 川芎
加味柴胡湯 〔又〕 柴胡二錢 黃芩 人參 半夏 甘草 枳殼 大黃各一錢
薑三 棗二
錢 薑三 棗二 一方無菖蒲，有香附，名神朮散氣散。此專主山嵐瘴氣之妙方也。
錢 川烏六錢 共銼，盛絳囊，十二月晦，沉井中，正月朔日早取藥，
入一瓶清酒中煎數沸，東向飲之，從少至老飲一杯，其餘還沉井中，取水飲之。
將雄黃研磨成粉末，加水調勻，用筆蘸取濃稠的藥液，塗抹在鼻孔內，即使與病人同牀，也不會被傳染。
亦不相染。初洗面後，及臨臥點之。
三角絳囊盛一兩，帶心前，並掛戶上。又青布裹少部B，中庭燒之。
邪祟，內外因俱有病也。其因於內者，若癲邪、鬱冒、卒死等症，
皆緣自己元神不守，恍恍惚惚，造無為有，如有見聞，乃極虛之候，
非真為鬼邪所侮也。其因於外者，若十疰、五屍、中惡、客忤、鬼擊、鬼打、鬼排、
鬼魅、鬼魘、屍厥等症，皆實有邪祟為患，不問其人虛實強弱，皆能犯之，
性命懸於呼吸，不速救，俱能殺人。玆故條列之。何謂癲邪？凡人氣血衰耗，
元精不固，或挾痰火，瞀亂心神，遂至視聽言動，悉乖常度，似癲非癲，似醉非醉，
歌泣吟笑，不一其態，妄言妄見，多生恐怖，斯真元虛之極矣（宜歸神丹、
加減鎮心丹）。何謂鬱冒？凡人汗出太甚，或血少，氣並於血，陽獨上而不下，
氣壅滯而不行，雖平時無疾，身忽如死，不能引動，目閉口呆，不知人事，
即微知人，亦惡聞聲響，若有鬼神捕之，須臾氣過血還，即便蘇寤，若眩冒然者，
婦人多有此症（宜白微湯、倉公散）。何謂卒死？即《靈樞》三虛、三實之說是也。
三虛者，乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為惡風所傷。逢年之盛，遇月之滿，
得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之。而三虛相搏者，必見有五色非常之鬼，
遂致暴病卒亡，亦皆由元神不完之故。故其卒死之時，口張目開，手撒遺尿，
皆虛象也，治必補氣。間亦有壯實人而卒死者，必目閉口噤手拳，此為有異，
五屍？氣疰、勞疰、鬼疰、冷疰、食疰、屍疰、水疰、土疰、生人疰、死人疰，
此謂十疰。飛屍、遁屍、沉屍、風屍、注屍，此謂五屍。十疰、五屍，為病相似，
或因人死三年之外，魂神化作風塵，著人成病。或逢年月之厄，感魑魅之精，
因而癘氣流行身體，令人寒熱交作，昏昏默默，不能的知所苦，積久委頓，
漸成癆瘵，肌肉盡削，以至於死，死後複傳疰他人，慘至滅門，
凡人偶入荒坟古廟郊野冷廁，及人跡罕到之處，忽見鬼物，口鼻吸著鬼氣，
卒然昏倒，不省人事，四肢厥冷，兩手握拳，口鼻出清血白沫，狂言驚忤，
與屍厥略同，但腹不鳴，心腹俱暖為異耳。慎勿輕動其屍，速令眾人圍繞，
打鼓燒火，燒麝香、安息香，俟蘇方可移歸，服藥治之（宜桃奴丸、太乙神精丹）。
何謂客忤？即中惡之類，多於道路得之，亦由感觸邪惡之氣，故即時昏暈，
心腹絞痛脹滿，氣衝心胸，不速治，亦能殺人，當急取鹽如雞子大部B，青布裹，
燒赤，納酒中，頓服，當吐出惡物，然後服藥（宜備急丸、太乙神精丹）。何謂鬼擊、
鬼打、鬼排？卒著鬼氣，如刀刃刺擊，或如杖打之狀，胸腹間痛不可按，
排擊處亦痛，甚則吐衄下血，此等病，皆來之無漸，卒然而死者也（宜朱犀散、
太乙神精丹）。何謂鬼魅？或為邪祟附著於體，沉沉默默，妄言譫語，乍寒乍熱，
心腹滿，手足冷，氣短，不能食飲（宜八毒赤散、蘇合香元）。
或為山林窮谷妖狐迷亂，精神減少，日漸蠃瘦，能言未然禍福，毫發皆驗，
人有念起，即知其故（宜辟邪丹、蘇合香元）。或婦女與鬼邪相交，每與交時，
神思昏迷，口多妄語，醒則依然如故，面色嬌紅，日久腹中作痞，如抱甕然，
各曰鬼胎，須服藥下之（宜先服紫金錠，再服回春辟邪丹）。何謂鬼魘？
人睡則魂魄外游，或為鬼邪魘屈，其精神弱者，往往久不得寤，至於氣絕，
此症於客舍冷房中得之為多，但聞其人夢中吃吃作聲，便叫喚，如不醒，乃鬼魘也，
不得近前急喚，但痛咬其足跟，及大拇指甲邊，並多唾其面，若本有燈，不可滅，
若本無燈，不可用燈照，如再不蘇，移動處些子，徐喚之，以筆管吹兩耳，以半夏、
皂角末吹鼻中，蘇後服藥治之（宜雄朱散）。其有鬼魘及卒鬼擊，血漏腹中，
煩滿欲死者，雄黃末吹鼻中，又酒調一錢服之，日三，能化血為水。
又有夢中被鬼刺殺排擊，忽吐衄下血，甚而九竅皆血者，急須治之（宜獨活散）。
何謂屍厥？凡人卒中邪惡，與臟氣相逆忤，忽手足厥冷，頭面青黑，牙關緊閉，
腹中氣走如雷鳴，聽其耳中，如微語聲者，即是屍厥。言如死屍，只脈動，
然邪必乘虛而入，茍元精充足，陽氣壯盛，亦未見邪祟之能為禍也。
故凡遇此等症者，審知其虛，必以補元為主。審知其邪，必以通神明，去鬼惡為主。
其有挾寒、挾火、挾食、挾痰者，又當兼治之，而自無弗愈矣。
〔脈 法〕 《內經》曰：厥逆連臟則死，連經則生。注云：連臟者，神去故也。
《千金》曰：脈來遲伏，或如雀啄，乃邪脈也。若脈來弱，綿綿遲伏，
或綿綿不知度數，而顏色不變，此邪病也。脈來乍大乍小，乍短乍長，為禍祟脈也。
兩手脈浮，浮細微，綿綿不可知，但有陰脈亦細綿綿，此為陰蹻、陽蹻之脈，
此亡人為祟也。脈來洪大而弱者，此社祟也。脈來沉沉澀澀，四肢重者，土祟也。
脈來如飄風，從陰趨陽者，風邪也。一來調，一來速者，鬼邪也。《脈經》曰：
屍厥呼之不應，脈絕者死，反小者死。又曰：卒中惡，腹大，四肢滿，
脈大而緩者生，緊大而浮者死，緊細而微者亦生。《得效》曰：欲知祟害，
心脈虛散，肝脈洪盛，或浮沉長短大小無定，或錯雜不倫。《綱目》曰：
疰脈浮大可治，細數難治。《精義》曰：若脈沉沉澤澤，四肢不仁者，亡祟也。
或大而弱？？者，社祟也。脈來乍大乍小，乍短乍長者，則鬼祟也。《回春》曰：
有人得病之初，便譫語發狂，六部無脈，然切大指之下，寸口之上，卻有動脈，
此謂之鬼脈，乃邪祟為之也。〔邪祟症治〕 《內經》曰：邪客於手足少陰（心、
腎）、太陰（肺、脾）、足陽明（胃）之絡，此五絡，皆會於耳中，上絡左角，
五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知也，其狀若屍，名曰屍厥，以竹管吹兩耳即蘇。
《綱目》曰：凡屍厥、鬱冒、卒中、卒死之類，皆當發表。仲景云：鬱冒欲解，
必大汗出是也。《本事》曰：鬱冒由血少氣並者，亦名血厥。《遺篇》曰：凡暴亡，
不出一時可救之，雖氣閉肢冷，若心腹溫，鼻微溫，目中神彩不轉，口中無涎，
舌與陰卵不縮者，皆可治。立齋曰：鬼胎症，因七情相乾，脾胃虧損，氣血虛弱，
行失常道，衝任乖違而致之者，乃元氣不足，病氣有餘也。若見經候不調，
就行調補，庶免此症，治法以補元氣為主，而佐以雄黃丸之類行散之。
《濟陰綱目》曰：一婦人經閉八月，肚腹漸大，面色或青或黃，用胎症之藥，不效。
餘診視之曰：面青脈澀，寒熱往來，肝經血病也。面黃腹大，少食體倦，
脾經血病也。此鬱怒傷脾肝之病，非胎也。不信，仍用治胎散之類不驗，
餘用加味歸脾、逍遙二藥，各二十餘劑，諸症稍愈。彼欲速效，遂服通經丸，
一服下血昏潰，自汗惡寒，手足逆冷，嘔吐不食，餘用人參、炮薑二劑漸愈。
〔卻邪導引法〕 《保生秘要》曰：用一指認真點尻尾穴，而行泄法，
後二指由胸至脅分之。〔運 央B〕《保生秘要》曰：守黃庭或關元，
注念太乙救苦默咒，以正其心，邪自不見。
治邪祟方二十二
每服九丸至二九丸，麥冬湯下。
神各一兩 五味子 薑遠志 人參各五錢蜜丸，另將朱砂一錢為衣，
酒或米飲下五七十丸。
白微湯 〔鬱冒〕 白微 當歸各一兩 人參五錢 甘草二錢半 每粗末五錢，
水煎，溫服。
倉公散 〔又〕 藜蘆 瓜蒂 雄黃白礬 等分，為末，取少部B吹入鼻中。
備急丸 〔卒死〕 大黃 巴霜 乾薑各二兩 蜜和，杵千下為丸，
卒死者熱酒化下三丸，口噤者灌之，溫水亦可，能下咽即治。
此方乃急劑也，張易老名為獨行丸。
補氣 〔又〕 山藥七錢 甘草五錢 人參 神麯 炒蒲黃各二錢半 犀角
冰片各一錢 雄黃八分 白斂 炮薑各七分半 金箔百二十方留四十方為衣 蒸棗肉研
，加煉蜜為丸，每丸重一錢，每服一丸，溫水送下。
至寶丹 〔卒死〕 犀角 朱砂 雄黃 琥珀 玳瑁各一兩 牛黃五錢 冰片麝香
各錢半 金箔五十片以半為衣 銀箔三十片 安息香酒濾去渣土一兩，熬膏為丸，
每重一錢，每服一丸，參湯下，日二三服。少加蜜丸亦可。
椒 甘草各五錢 蜜丸，每五丸，溫水下。
此方並能治一切鬼氣。
桃奴丸〔中惡〕 桃奴七個另研玳瑁鎊細末一兩 安息香去渣一兩 上三味，
同入銀石器熬成膏。
朱砂 犀角各五錢琥珀 雄黃各三錢 麝香 冰片 牛黃各二錢 桃仁十四個麩炒
八毒赤散 〔鬼附〕雄黃 朱砂礬石 丹皮 附子 藜蘆 巴霜各一兩 蜈蚣一條
以好醋和甘土裹石脂等四種，火煅一伏時，取出，與蚯蚓屎同為末，醋和如稠粥用之。
凡合此藥，以四時旺相日，天氣明，齋戒沐浴合之，治一切鬼氣病，無不應驗。
久瘧變腫垂死者，服一丸即吐差，亦治瘧母。癥瘕積聚，服一丸，漿飲送下。
諸卒死，心下微溫者，抉開口，以漿飲調一刀圭與服。
以絳囊盛九刀圭，係臂上，以辟瘴疫時邪，最妙。
朱犀散 〔鬼擊〕 犀角五錢 朱砂麝香各二錢半 每末二錢，新汲水調灌。
香附 蓽撥 朱砂半為衣各二兩 乳香冰片 蘇合油入安息膏內各一兩 安息膏丸，
每兩分作四十丸，每取二三丸，水酒任下。
辟邪丹 〔又〕 赤茯神 人參 鬼箭羽 菖蒲 遠志肉 白朮 蒼朮 當歸各
一兩 桃奴五錢 朱砂 雄黃各三錢 牛黃麝香各用一錢 酒糊丸，金箔為衣，
每丸如龍眼大，臨臥，木香湯下。
凡服此藥者，諸邪鬼惡自然不敢近，若更以絳囊盛五七丸懸身上並床帳中，更妙。
金子去皮油一兩 麝香三錢 糯米粥杵千下丸，每一料分作四十錠，每服半錠，
各一兩 蜜丸，彈子大，囊盛一丸，係臂上，又於病者戶內燒之，一切邪鬼不敢近。
此方兼治瘟疫，並治男婦與鬼交者。
雄朱散 〔鬼魘〕 牛黃 雄黃各一錢 朱砂五分 每末一錢，於床下燒之，
再以一錢，酒調灌下。
獨活散 〔又〕 獨活 升麻 川斷地黃各五錢 桂皮一錢 每末二錢，
白湯調下，日二服。
還魂湯 〔屍厥〕 麻黃三錢 杏仁二十五個去皮尖 肉桂 甘草各一錢 水煎，
口噤者，抉開口灌之，藥下即醒。一名追魂湯。兼治中惡客忤，鬼擊，飛屍奄忽，
口噤氣絕。