《沈氏尊生書》~ 卷十九 (1)
卷十九 (1)
1. 卷十九
，，春溫，少陰病也。仲景何以言太陽，以太陽與少陰相表裡，就其發熱言之，
故曰太陽，而邪之所傷者，實少陰也。經曰：冬傷於寒，春必病溫。又曰：冬不藏精，
春必病溫。夫邪之所湊，其氣必虛，不藏精矣，有不虛乎。少陰主精，其精不藏，
則虛者非少陰乎。特以冬時寒水主令，少陰氣旺，寒雖傷之，未便發泄，
至春少陽司令，木旺水虧，不足供其滋溉，所鬱之邪，向之乘虛而入者，
今則乘虛而發，木燥火炎，乘太陽之氣，蒸蒸而熱，故所傷雖寒，所病則溫。
是以春溫雖太陽、少陽、少陰三經俱有之病，而其原則專屬少陰也。
白話文：
春季的溫病，屬於少陰病。張仲景為何說這是太陽病呢？因為太陽經和少陰經是表裡關係，從發熱的角度來看，就叫做太陽病，而實際上受傷的卻是少陰經。古書記載：「冬傷於寒，春必病溫。」又說：「冬不藏精，春必病溫。」邪氣之所以容易入侵，是因為人體氣虛，沒有儲藏精氣，哪能不虛呢？少陰經主管精氣，精氣不儲藏，虛弱的不是少陰經嗎？只是因為冬季寒水當令，少陰經氣旺盛，即使寒氣傷害了人體，也不容易發泄出來。等到春季少陽經當令，木氣旺盛，水氣虧損，不足以滋潤，冬天積鬱的邪氣，趁機乘虛而入，現在就趁虛而發。木氣乾燥，火氣熾盛，乘著太陽經的氣，蒸蒸發熱，所以雖然是寒氣受傷，但表現出來的卻是溫病。因此，春季溫病雖然太陽、少陽、少陰三經都有可能罹患，但它的根本原因，還是屬於少陰經。
仲景複言太少合病，以發熱不惡寒，兼耳聾脅滿也。複言三陽合病，以脈大為陽明，
多眠為熱聚少陽也。其發熱而不惡寒者，以寒鬱營間，久則反熱，熱自內發，
無表症也。然此其定理也。亦有寒邪將發之時，複感風邪者，必先頭痛。
或先惡寒而後熱，此新邪引舊邪也。或往來寒熱，頭痛嘔吐，稍愈後，渾身壯熱，
白話文：
張仲景在《傷寒論》中提到，太少合病是指發熱但不惡寒，且伴隨耳聾、脅滿等症狀。三陽合病是指脈象洪大為陽明經，多眠為熱氣積聚於少陽經。
發熱但不惡寒，可能是由於寒邪鬱積在營氣之間，時間久了就轉為熱，熱氣從內部發散出來，沒有表證。這就是太少合病的一般規律。
但是，也有可能是寒邪將要發作時，又同時感受了風邪，就會先出現頭痛。或者先惡寒後發熱，這是新邪引動舊邪。還可能出現往來寒熱、頭痛嘔吐，稍微好轉後，全身發熱，這些都是三陽合病的表現。
此正氣又虛，伏邪更重也（無外症宜黃芩湯為主，兼外症必加柴胡，或本經藥以輕解），
白話文：
由於正氣虛弱，潛伏的邪氣就會更加嚴重。（在沒有外在症狀時，應以黃芩湯為主；若有外在症狀，必須再加入柴胡，或使用本經的藥方來輕微緩解。）
切不可汗。故仲景曰：發汗已，身灼熱者，名曰風溫。言誤用辛熱，既辛散以劫其陰，
複增熱以助其陽，故熱甚脈浮，遂成危症也，誤下誤火亦危，總宜以涼解為主。
夫所傷者寒，所發者熱，而曰溫，何也？說冬之傷寒，必先天氣溫暖，開發腠理，
忽然寒氣襲之，故受傷。又以所傷不甚，故不即病，乘少陰之虛而優於其經，
至春木旺，其氣溫和，夏熱尚遠，故所發之病，不得仍謂之寒，不得遂謂之熱，
而謂之溫也。適當春時，故謂之春溫也。玆據仲景《傷寒論》中所及溫病而條疏之。
仲景曰：太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。說以邪自內發，表裡俱熱，津液必耗，
白話文：
絕對不能發汗。張仲景說：發汗後，身體灼熱的，叫做風溫。意思是錯誤使用辛熱藥物，既辛散劫奪陰氣，又增熱助長陽氣，所以熱勢嚴重，脈象浮大，最終形成危急症狀。誤用下瀉藥物或溫熱藥物也會危及生命，總之，治療溫病要以清涼解毒為主。
為什麼受寒卻發熱，而叫做溫病呢？因為冬天受寒，必然是先天的陽氣溫暖，開通了肌膚腠理，突然被寒氣襲擊，所以才會受傷。而且因為受寒不重，所以不會馬上生病，乘著少陰虛弱之際，侵入經絡。等到春天木氣旺盛，天氣溫和，夏天暑熱還遠，所以發病時，不能再叫做寒病，也不能叫做熱病，而叫做溫病。因為正好是在春天，所以也叫做春溫。以上條理分析，都是根據張仲景《傷寒論》中關於溫病的論述。
張仲景又說：太陽病，發熱而且口渴，不惡寒的，叫做溫病。意思是邪氣從內部發作，表裡都熱，津液必然耗損，
故渴。內方喜寒，故不惡寒。三四日後或腹滿，或不利者，皆由熱也。未顯他經之症，
故曰太陽，以與少陰為表裡。邪之伏，既在少陰裡，邪之發，自在太陽表也。
仲景又曰：若汗發已身灼熱者，名曰風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，
身重多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失溲。若被火者，
微發黃，色劇，則如驚時瘛瘲。若火燻之，一逆尚引日，再逆促命期。
說以此仍是太陽症而誤汗者，雖與更感風者不同。然其症本溫，複辛散以耗津增熱，
以使脈浮。風與溫混，腎水不能獨沉，故現腎之本病，若自汗至語言難出等症也。
白話文：
因此感到口渴。內在體質偏寒，所以不畏寒。三四天後可能出現腹脹或排便不暢，都是因為熱邪所致。尚未顯現其他經脈的病症，所以稱為太陽，與少陰互為表裡。邪氣潛伏，便在少陰裡；邪氣發作，就在太陽表。
張仲景也說：如果發汗後身體灼熱，稱為風溫。風溫病，脈象陰陽俱浮，自發汗，身體沉重嗜睡，呼吸粗重，說話困難。如果被寒邪所傷，小便不利，直視失禁。如果被熱邪所傷，輕微發黃，面色紅潤，則像驚恐時發狂一樣。如果熱邪薰灼，第一次逆氣尚可延續數日，第二次逆氣就會加速死亡。
雖然這依然是太陽病誤用汗法導致，與再次受風寒者有所不同。但其病症本就溫熱，又辛散耗津增熱，導致脈浮。風寒與溫熱混雜，腎水無法獨自下降，所以出現腎臟本病的症狀，例如自發汗、說話困難等。
古律云：風溫治在少陰，不可發汗，發汗者死。今雖太陽風溫，亦同少陰之不可汗也，
奈何誤汗之乎？若不汗而誤下，傷膀胱之氣，其變直視等症，由腑臟兩絕也。誤火劫，
微則熱傷營氣，而熱瘀發黃，盛則熱甚生風而驚瘛，是由神明亂筋脈擾也。一逆再逆，
白話文：
古時候的醫書記載：「風溫病症要治療少陰經，不能發汗，發汗就會死。現在雖然是太陽經風溫，但跟少陰經一樣，也不能發汗。」
為什麼會犯下發汗的錯誤呢？如果沒有發汗，卻錯誤地使用下瀉的方法，就會損傷膀胱的氣，病症就會發展成「直視」等等，這是因為臟腑氣機兩邊都斷絕了。如果錯誤地使用火攻法，輕則熱傷營氣，導致熱邪瘀滯而發黃，重則熱氣過盛，生風導致驚厥，這是因為神志混亂，筋脈受擾動。一次錯誤，再犯一次錯誤，
統指汗下火三者言之。仲景又曰：太陽與少陽合病，自利者，與黃芩湯；若嘔者，
白話文：
這段文字指出了汗、下、火三種症狀。仲景還說：太陽病和少陽病同時發作，如果患者出現腹瀉，就給予黃芩湯；如果患者出現嘔吐，
黃芩加半夏生薑湯主之。說以溫病之為太少二陽，止據脅滿頭痛口苦引飲，
不惡寒而即熱斷之，非如傷寒合病皆表症也。且不但無表，兼有下利之裡症。
又以內鬱既久，中氣已虛，邪不能一時盡泄於外，至下走即利，
非如傷寒協熱利必待傳經也。故不用二經藥，而但用黃芩湯。黃芩湯者，治溫主方也：
仲景又曰：三陽合病，脈浮大，上關上，但欲眠睡，目合則汗。說以太陽脈浮，
陽明脈大，關上又太陽部位，邪雖見於陽，少陰之源未靖，故顯欲眠本症。
白話文：
黃芩加半夏生薑湯適合治療這種病症。因為這屬於溫病，屬於太少二陽，患者表現為脅滿、頭痛、口苦、引飲，不惡寒而直接發熱，與傷寒合病的表症不同。而且，不光是沒有表症，還伴隨著下利的裡症。由於內鬱時間長，中氣已經虛弱，邪氣不能一下子都泄放到體外，所以往下走就導致腹瀉，不像傷寒協熱利需要等到經脈傳變才出現。因此，不用治療二經的藥物，只用黃芩湯。黃芩湯是治療溫病的主方。仲景也說過：三陽合病，脈象浮大，上關上，患者只想要睡覺，閉眼就出汗。這是因為太陽經脈浮，陽明經脈大，上關部位也屬於太陽經，雖然邪氣表現在陽分，但少陰經的根源還沒有平息，所以表現出想睡覺的症狀。
然母虛子亦虛，目合而盜汗出，因顯少陽本症，故曰三陽也（宜小柴胡湯去人參、
白話文：
但是如果母親的氣血虛弱，孩子也會虛弱。孩子的眼睛閉著，會盜汗。由此可見主要是少陽經證，所以稱為三陽（應對應使用小柴胡湯，去掉人參）。
半夏，加芍藥）。仲景又曰：師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣，
假令伏氣，當須脈之。若脈微弱，當喉中痛似傷，非喉痹也。病人云：實咽中痛，
雖爾，今複欲下利，說以微弱，少陰脈也。腎虛故不及於陽，而即發於陰，
少陰脈循喉，故發則痛而似傷。腎司開合，雖陰熱上升，而咽痛泄不盡必後陷，
故下利可下。此一節，於伏氣之時見伏氣病也。仲景又曰：少陰病，二三日咽痛者，
白話文：
半夏加上芍藥。張仲景又說：老師說：伏氣病症要憑感覺判斷，這個月內如果要出現伏氣，
假設有伏氣，就要看脈象。如果脈象微弱，喉嚨痛像是受傷，不是喉痹。病人說：確實咽喉痛，
雖然如此，現在又想拉肚子，說明脈象微弱，是少陰脈。腎虛所以不及於陽，反而發作在陰，
少陰脈循行於喉嚨，所以發病就痛像是受傷。腎臟主宰開合，雖然陰熱上升，但咽痛泄而不盡必然會向下發展，
所以會拉肚子。這一段內容，是在伏氣出現的時候，觀察伏氣病症。張仲景又說：少陰病，兩三天咽喉痛的，
可與甘草湯。不差者，與桔梗湯。說以甘草湯緩伏氣上升之勢也。
白話文：
可以配合甘草湯服用。病情無大礙的話，可以加桔梗湯。這是由於甘草湯緩解氣上升的趨勢。
桔梗湯開伏氣怫鬱之邪也。不用黃芩湯，以二三日為初發之時，無胸滿、心煩、下利、
白話文：
桔梗湯是用來疏通抑鬱之氣的藥方。
不必使用黃芩湯，因為病情在發作的頭兩三天，沒有胸悶、心煩、腹瀉，
嘔渴等症，止咽痛耳。連舉二方，倘服之痛止，邪即衰其大半，後可隨所見而投藥，
亦不妄投之道也。仲景又曰：少陰病，得之二三日已上，心中煩而不臥，
白話文：
這些症狀包括噁心、口渴等，能止住咽喉痛和耳痛。接下來列出了兩個處方，如果服用後疼痛停止，那麼病情就會大大減輕，之後可以根據具體情況來調整用藥。
另外，張仲景還提到，如果是少陰病，且已經持續兩三日以上，病人會感到心中煩躁並且失眠。
黃連阿膠湯主之。說以此雖未至咽痛，而心煩不臥，血液已耗於伏邪未發時，
白話文：
可以使用黃連阿膠湯來治療。即使這種情況還未發展到咽喉疼痛的程度，但心煩不安，無法入睡，表明在邪氣未發作之前，血液已經消耗。
故以清熱滋陰為要也。以上皆仲景要法，治溫之準則也。，總之，溫症之發，
必渴而煩，脅滿口苦，惡熱不惡寒，以自內發，無表症也。雖經絡不同，必先少陽，
以春行風木令也。若周禹載治春溫諸法，可遵用之。其法，有治少陽、
白話文：
所以要以清熱滋陰為主要方法。以上都是仲景重要的治療方法，是治療溫病的準則。總之，溫病發作時，必然口渴心煩，脅肋脹滿口苦，怕熱不畏寒，是由內部發病，沒有表證。雖然經絡不同，但都必須先從少陽經入手，因為春天主風木之氣。如果要參考周禹載治療春溫的方法，可以遵照他的方法。他的方法中，有針對少陽經、
陽明合病裡症多者（宜大承氣湯）。有治三陽合病者（宜大柴胡湯、雙解散）。
白話文：
- 陽明病（胃腸熱病）合病裡症症狀較重的（宜用大承氣湯）
- 治療三陽合病（陽明病、少陽病、太陽病同時發作）的（宜用大柴胡湯、雙解散）
有治少陽客邪發，脈弦，兩額旁痛，寒熱口苦者（宜小柴胡湯去參、半、薑，加花粉，
白話文：
對於治療少陽經受邪氣侵犯而發病，脈象弦緊，兩側額頭疼痛，發燒或怕冷、口苦等症狀（可使用小柴胡湯，去除人參、半夏、生薑，加入花粉）。
如嘔但去人參）。有治脈微緊，兼惡寒頭痛者（宜梔子豉湯或益元散加蔥、豉、薄荷，
白話文：
如果出現嘔吐症狀，應去除人參。
對於脈搏微弱緊繃，兼有惡寒頭痛的情況：
- 建議服用梔子豉湯或益元散，並加入蔥、豆豉、薄荷。
熱甚涼膈散去硝黃加蔥豉）。有治暴感外邪，頭痛如破者（宜葛根蔥白湯，邪散後，
白話文：
熱邪嚴重，用涼膈散去除硝石、黃芩，再加入蔥白、豉。有治療突然遭遇外邪，頭痛欲裂者（應使用葛根蔥白湯，邪氣散去後，
用黃芩湯）。有治熱在上焦，脈洪大而數，外熱譫妄者（宜三黃石膏湯）。有治應下症，
白話文：
用黃芩湯治療上焦熱盛，脈搏強勁而數，外熱神昏，說胡話的症狀。
如果症狀應當瀉下，則使用三黃石膏湯治療。
下後熱不去，或暫解複熱，須再下者（宜承氣湯）。有治下後熱不止，脈澀，咽痛，
白話文：
大便後發熱不退，或暫時緩解後又發熱的，需要再次瀉下的（可以使用承氣湯）。治療大便後發熱不止，脈搏澀，咽喉疼痛的，
胸滿多汗，熱傷血分宜吐者（宜葶藶苦酒湯）。有治裡熱已甚，陽邪怫鬱作戰，
而不能汗出，雖下，症未全除者（宜涼膈散）。有治腹滿煩渴，
白話文：
中醫古文：
胸滿多汗，熱傷血分宜吐者（宜葶藶苦酒湯）。有治裡熱已甚，陽邪怫鬱作戰，
胸部脹滿伴有多汗，熱氣傷及血分的，應該採取催吐治療（可以用葶藶苦酒湯）。如果內熱嚴重，陽氣過盛瘀積，激發疾病發作，
脈沉實者（宜選用三承氣湯，勢極合用黃連解毒湯）。以上皆春溫症。有治病溫，
少陰伏邪發出，更感太陽客邪，名曰寒溫，必陽脈浮滑，陰脈濡弱，發熱咽痛，口苦，
白話文：
脈象沉實者（適合使用三承氣湯，情況危急則適用黃連解毒湯）。以上都是春季的溫病。有治療溫熱病的方法，
但微惡寒者（宜黃芩湯加桂枝、石膏，或以蔥豉先治其外，後用本湯，
白話文：
對於稍微怕冷的情況（應該使用黃芩湯並加入桂枝和石膏，或者先用蔥豉湯治療其外在症狀，然後再使用本湯）。
甚則用葳蕤湯加減）。有治本太陽病發熱而渴，誤發汗，身灼熱者，亦名風溫，
白話文：
嚴重的時候可以用「葳蕤湯」加減使用。曾在治本上為太陽病發熱口渴，誤服發汗藥物，導致身體灼熱的人，也稱為風溫。
脈陰陽俱浮如前症（宜麻黃升麻湯去二麻、薑、朮）。夫誤汗風溫一症，仲景不立方者，
白話文：
脈象陰、陽兩側都浮起如同前面提到的症狀（適用麻黃升麻湯，去除麻、薑、朮）。仲景沒有設立治療誤發汗後導致風溫的方劑，因為......
以太陽、少陰同時薦至，危於兩感，去生甚遠也。以上皆風溫症。此外又有冬溫病，
冬行春令，天氣溫暖，實為非時之暖，不正之氣，獨冬不藏精之人，腎氣外泄，
腠理不固，溫氣襲入，感之成病，此為冬溫。說當冬而溫，火勝矣。不藏精，水虧矣。
水既虧，則所勝妄行，土有餘矣。所生受病，金不足矣。所不勝者，反來侮之，
火太過矣。火土合德，濕熱相助，故成溫病。是冬氣溫暖，感之而即病者也，
非如春溫之由於伏寒者也。故周氏又有治冬溫之法，並條列而採用之。有治寸脈潢，
尺脈數，或實大，心煩嘔逆，身熱，不惡寒，或頭痛身重，面腫咳嗽，咽病下利，
白話文：
太陽和少陰同時發病，危急之勢，與一般疾病相去甚遠。以上都屬於風溫症。除此之外，還有冬溫病，
冬季出現春天的天氣，氣候溫暖，實際上是季節不調的暖和，不正之氣入侵。那些在冬天不能儲藏精氣的人，腎氣外泄，
身體腠理疏鬆，溫熱之氣侵入，感染致病，這就是冬溫。說到冬天出現溫熱之氣，說明火氣過旺了。不能儲藏精氣，說明水氣不足了。
水氣不足，就會妄行，導致土氣過盛。所生之氣受損，金氣不足了。所不勝之氣反而來侵犯，
火氣過盛了。火土相合，濕熱相助，所以就成了溫病。這是因為冬季氣候溫暖，感染之後立刻發病，
不像春溫是由於伏藏的寒氣引起的。因此，周氏還制定了治療冬溫的方法，並將其列舉出來供人參考。其中包括治療寸脈浮滑、
尺脈數、或實大，心煩嘔逆，身熱，不惡寒，或頭痛身重，面腫咳嗽，咽喉疼痛，腹瀉等症状。
與春溫無異，特時令不同者（宜陽旦湯加桔梗、茯苓）。
白話文：
與春天溫暖天氣沒有什麼不同，特別之處在於時令不一致。（適合陽旦湯，加入桔梗和茯苓。）
有治寒食停滯者（宜厚朴一味以溫散，黃芩涼解其外，即仲景陰旦湯之意）。
白話文：
對於治療寒冷食物停滯的人（適合使用厚樸一味來溫暖散結，黃芩涼解外邪，就是仲景《傷寒論》中陰旦湯的用意）。
有治先感溫氣，即被嚴寒逼抑，發熱而微惡寒，汗不出而煩擾者（宜陽旦湯加麻黃、
石膏）。有治本冬溫，醫誤認傷寒，用辛熱發汗，
白話文：
有人因爲先前感染了溫熱的病氣，隨後又被嚴寒壓制，出現發熱並且稍微怕冷，汗出不來且感到煩躁不安的症狀（適合使用陽旦湯加麻黃、石膏）。還有人是因爲在冬季感染了溫病，醫生誤以爲是傷寒，用了辛熱的藥物發汗，
致令發㿀成毒者（宜升麻葛根湯加犀角、黑參，或犀角黑參湯）。有治誤用辛熱發汗，
白話文：
（用）石膏。還有治療沒有寒症但有熱症的，脈搏平穩，骨節疼痛，偶爾嘔吐的（適合使用黃芩加生薑湯）。 徒耗津液，裡熱益甚，胸複滿，又誤用下藥，反發熱無休，脈來澀，為陰血受傷者，
急宜探之（宜葶藶苦酒盪），以收陰氣。泄邪熱，若服藥後勢轉劇，神氣昏憒，
譫語錯亂，必不救也。冬溫為病，亦自不一，當各隨見症治之。凡冬溫之毒，大便泄，
譫語，脈虛小，手足冷者，皆不治也。以上皆冬溫症。而又有溫瘧者，是春溫病未愈，
適又感寒，忽作寒熱者也。《陰陽例》云：脈陰陽俱盛，重感於寒，變為溫瘧。
其症寒熱交作，胸脅滿，煩渴而嘔，微惡寒，即是也（宜小柴胡湯去參、半，加花粉、
石膏）。又有治無寒但熱，其脈平，骨節煩疼，時嘔者（宜黃芩加生薑湯）。
至如《內經》所言先熱後寒之溫瘧，乃得之冬，中於風寒，氣藏於骨髓之間，
至春陽大發時，邪氣不能自出，因遇大暑，腦髓爍，肌肉消，腠理發泄。或有勞力，
邪氣與汗並出。此病固藏於腎，自內達外者也。惟其陰氣陽邪盛，故為熱。熱甚必衰，
白話文：
就像《內經》所說，先熱後寒的溫瘧，是在冬天得病的。人體受到風寒侵襲，寒邪之氣積聚在骨髓之間。
等到春天陽氣旺盛的時候，寒邪之氣無法自行排出，遇到盛夏酷暑，腦髓受熱灼傷，肌肉消瘦，毛孔開泄。有些人還因勞力過度，邪氣隨著汗液一起排出。
這種病症原本就藏在腎臟，從內而外發作。由於陰氣和陽邪都盛，所以表現為熱。熱極必衰，就會轉為寒。
衰則氣反而複入。入則陽虛，陽虛則又寒。故先熱後寒，亦名溫瘧（宜人參白虎湯）。
白話文：
體質衰弱時，陽氣就會迴流體內。陽氣不足，就會導致寒冷。因此，會先出現發熱，隨後又出現惡寒。這種情況也稱為溫瘧（適合服用人參白虎湯）。
又或有客邪內蘊，先微惡寒，繼大熱，熱而複大寒者，此伏邪自發之溫瘧，
與溫病複感外邪之溫瘧不同（宜人參白虎湯少加桂枝）。以上皆溫瘧症。
而又有溫毒發斑者，夫發斑皆失於汗下之故，熱毒內攻，不得散，蘊結陽明，
而發出肌表。或汗下不解，足冷耳聾，胸煩悶，咳嗽嘔逆，躁熱，起臥不安，
俱是發斑之候。春至，病溫之人更遇時熱，變為溫毒。王氏叔和云：陽脈洪數，
陰脈實大，更感溫濕，變為溫毒，伏溫與時熱交並，表裡俱熱，其為病最重也，
其為脈浮沉俱盛也，其為症心煩悶，嘔逆喘咳，甚則面赤身俱赤，狂亂躁渴，咽腫痛，
狂言下利而發斑也，最為危候。周氏亦有治法，更條列之。有治斑如錦紋，
白話文：
或者有人受到外邪入侵，一開始輕微發冷，接著就發高燒，燒退後又立刻發冷，這是體內潛藏的邪氣自行發作的溫瘧，
與溫病患者再次感染外邪而引起的溫瘧不同（適合使用人參白虎湯，稍微加入一些桂枝）。以上都是溫瘧的症狀。
還有一些溫毒導致發斑的患者，發斑都是因為汗液排泄不暢所致，熱毒入侵身體內部，無法散發，積聚在陽明經脈，
最終表現在肌膚表面。或者汗液排泄不暢，導致雙腳冰冷、耳聾、胸悶、咳嗽、嘔吐、煩躁、難以入睡，
都是發斑的徵兆。春天到來，原本患有溫病的人如果再遇到時令的炎熱，就會轉變成溫毒。王氏叔和說：陽脈浮大而數，
陰脈沉實而大，如果再感染溫濕之氣，就會轉變成溫毒，潛藏的溫病與時令的炎熱交織在一起，表裡都發熱，病情最為嚴重，
脈象浮沉皆盛，症狀包括心煩意亂、嘔吐、咳嗽、喘息，嚴重者會面紅、全身發紅、神志不清、躁動不安、口渴、咽喉腫痛，
胡言亂語、腹瀉、發斑，這是最危險的徵兆。周氏也有一些治療方法，可以另外列出來。如果斑點像錦緞上的紋理一樣，
身熱煩躁而無燥結者（宜黃連解毒湯）。有治躁悶狂亂而無汗者（宜三黃石膏湯）。
有治自汗煩渴而發斑，為胃熱者（宜人參化斑湯）。
白話文：
- 身體發熱煩躁，但沒有燥熱積結的現象，建議使用黃連解毒湯治療。
- 治療煩躁悶亂、神志不清，但沒有出汗的症狀，建議使用三黃石膏湯治療。
有治煩熱錯語不眠者（宜白虎湯合黃連解毒湯）。有治斑不透者（宜犀角大青湯）。
白話文：
有治療焦躁發熱、胡言亂語、失眠的方子（宜用白虎湯合黃連解毒湯）。有治療斑疹不退的方子（宜用犀角大青湯）。
有治斑已透，熱不退者（宜犀角大青湯去升麻、黃芩，加人參、生地、柴胡）。
白話文：
對於斑點已經滲透皮下，而熱度不退的情況，（宜使用犀角大青湯，去掉升麻、黃芩，加上人參、生地、柴胡）。
有治斑色紫而為危候者（宜黃連解毒、犀角地黃二湯合用），必須與病家言過，
而後用藥，以此症雖藥，十中僅救一二。若色黑而下陷，必死，可勿藥。
凡發斑雖禁下，若大便秘，躁渴色紫者，可微下之（宜大柴胡湯）。若發斑已盡，
外熱已退，內實不大便，譫語，微下之（宜小劑涼膈散，或大柴胡湯）。凡發斑，
鮮紅起發者吉，雖大不妨。稠密成片紫色者，半死半生。雜色青紫者，十不一生。
總之，紅赤者為胃熱，紫為胃傷，黑為胃爛也。凡斑既赤，脈須洪數有力，
身溫足暖者，易治。脈小足冷，元氣虛弱者，難治。狂言發斑，大便自利，或短氣，
白話文：
如果斑點顏色呈現紫色，這可是很危險的徵兆，必須用黃連解毒湯和犀角地黃湯一起治療。一定要事先跟病人說明，因為這種病即使用藥，十個人裡面也只有能救活一兩個。如果斑點顏色是黑色並且下陷，那就必死無疑了，不用再用藥。
雖然發斑通常禁止瀉下，但如果便秘、口渴、斑點呈紫色，可以稍微瀉下，可以用大柴胡湯。如果發斑已經消退，外熱也退了，但肚子裡積實不排便，還神志不清，也可以稍微瀉下，可以用小劑量的涼膈散或大柴胡湯。
一般來說，發斑顏色鮮紅並且突然出現，預後比較好，就算很嚴重也不要緊。如果斑點密集成片呈紫色，就是半死半生了。如果斑點顏色混雜，呈現青紫色，十個裡面幾乎都救不活。
總之，斑點發紅是胃熱，紫色是胃受傷，黑色就是胃爛了。如果斑點發紅，脈搏洪大有力，身體溫暖，就容易治療。如果脈搏細小，腳冷，元氣虛弱，就比較難治療。如果病人胡言亂語，發斑，大便稀薄，或呼吸急促，都屬於比較嚴重的症狀。
燥結不通，而黑斑如果實黶者，皆不治。以上皆溫毒發斑症，夏熱發斑同此驗治。
至於脈象，或見浮緊，乃重感不正之暴寒，寒邪束於外，熱邪結於內，
故其脈外繃急而內洪盛也。若誤認弦脈為緊，必謬。說脈之盛而有力者多兼弦，
不可誤認為緊而以為寒也。夫溫病之脈，多在肌肉之分，不甚浮，且右反甚於左者，
怫鬱在內故也。其左手盛或浮得，必重感風寒，否則非溫病，是非時暴寒耳。
溫病亦有先見表症而後見裡症者，怫鬱自內達外，熱鬱腠理之時，若不用辛涼發散，
邪不得外泄，遂還裡而成可攻之症，非如傷寒從表而始也。或不明斯理，
白話文：
如果乾燥阻塞不通暢，而且黑斑是實黶的，就都治不好。以上都是溫毒引起的發斑症，夏季熱氣引起的發斑也可用此方法驗證治療。
至於脈象，可能出現浮緊，這是重感不正的暴寒，寒邪束縛在外，熱邪阻塞在內，所以脈象外邊繃緊而內裡洪盛。如果誤認為弦脈是緊脈，就會判斷錯誤。說脈象盛而有力的人大多兼有弦脈，不可誤認為緊脈而認為是寒邪。溫病的脈象，大多在肌肉的部位，不很浮，而且右手比左手更明顯，這是因為鬱結在內部。如果左手脈象盛或者浮，一定是重感風寒，否則就不是溫病，而是非時暴寒。
溫病也可能先出現表症，後出現裡症，鬱結從內部到達外部，熱邪鬱結在腠理時，如果不使用辛涼發散，邪氣無法外泄，就會回歸內部而變成可以攻伐的病症，不像傷寒從表證開始。有些人不明此理，…
而於溫病求浮緊之脈，亦疏矣。其脈法有如此者。夏熱病脈，
亦同此看法（周氏禹載溫病治法最善，故此篇多採用之）。
，，〔脈，法〕，，，《靈樞》曰：黃連甚，脈盛躁者，病溫也。《脈訣》曰：
陰陽俱盛，病熱之極，浮之而滑，沉之散澀，惟溫病脈，散於諸經，各隨所在，
不可指名。脈法曰：溫病二三日，身熱腹滿頭痛，食飲如故，脈直而疾，八日死。
溫病四五日，頭痛腹滿而吐，脈來細而強，十二日死。溫病八九日，頭身不痛，
目不赤，色不變，而反利，脈來澀，按之不足，舉之卻大，心下堅，十七日死。
白話文：
在治療溫病時，單憑浮緊脈來判斷，就顯得過於草率了。溫病的脈象變化多端，例如夏季熱病的脈象，也與此相似。周氏禹載的溫病治法最為精妙，因此這篇文字多採用他的觀點。
《靈樞》中提到，服用黃連過量，脈象盛而躁動，就是溫病的表現。《脈訣》則說，陰陽俱盛，熱證極度嚴重時，脈象浮而滑，沉而澀，但溫病的脈象卻散佈於各個經脈，隨著病灶位置而變化，無法明確指名。
脈法書中記載，溫病發病二三日，伴隨身熱腹滿頭痛，食慾飲水正常，脈象直而快，八日內就會死亡。發病四五日，頭痛腹滿伴隨嘔吐，脈象細而強，十二日內就會死亡。發病八九日，頭身無痛，目不赤，面色無變化，反而腹瀉，脈象澀，按之不足，舉之卻大，心下堅硬，十七日內就會死亡。
溫病汗不出，出不至足者死。《醫鑑》曰：溫病穰穰大熱，脈細小者死。
溫病下利腹中痛者，死症也。，〔溫病原由症治〕，，丹溪曰：夏至前發為溫病，
夏至後發為熱病，謂之伏氣傷寒，所謂冬傷於寒，春必病溫是也。《正傳》曰：
白話文：
溫病患者如果出汗不出，或者出汗出不到腳，就會死亡。醫書上說，溫病患者如果發熱很厲害，脈搏細小，也會死亡。溫病患者如果腹痛且腹瀉，也是死亡的徵兆。丹溪先生說，夏至前發病的稱為溫病，夏至後發病的稱為熱病，叫做伏氣傷寒，也就是說冬天受寒，春天就會得溫病。《正傳》中也說了同樣的話。
溫病初症，未知端的，先以荊防敗毒散治之，看歸在何經，隨經施治。又曰：
治法切不可作傷寒正治，而大汗大下，但當從手中治，而用少陽之小柴胡湯，
白話文：
溫熱病的初期症狀，還不清楚屬於哪一類型的，先用荊防敗毒散治療，觀察疾病發展到哪一經，再根據所屬經絡進行治療。另有說法：
陽明之升麻葛根湯，加減治之。陶節庵曰：問曰：傷寒溫病，何以為辨？答曰：
白話文：
針對陽明證的升麻葛根湯，根據具體情況加減治療。陶節庵說：有人問，傷寒和溫病，如何區分？回答說：
溫病於冬時感寒所得也，至春變為溫病耳。傷寒汗下不愈而過經，其症尚在而不除者，
亦溫病也。經云︰溫病之脈，行在諸經，不知何經之動，隨其經之所在而取之。
如太陽病頭疼惡寒，汗下後，過經不愈，診得黃柏俱浮者，太陽病溫也。
如目疼惡寒身熱，汗下後，過經不愈，診得尺寸俱長者，陽明病溫也。如胸脅痛，
汗下後，過經不愈，診得尺寸俱弦者，少陽病溫也。如腹滿嗌乾，過經不愈，
診得尺寸俱沉細著，太陰病溫也。如口燥舌乾而渴，過經不愈，診得尺寸俱沉者，
少陰病溫也。如煩滿囊縮，過經不愈，診得尺寸俱微緩著，厥陰病溫也。
白話文：
溫病是在冬天時感受寒氣而引起的，到了春天就會變成溫病。傷寒經過發汗治療後，病症沒有完全消除而超過了病程，症狀仍然存在，這也是溫病。
醫書上說：溫病的脈象，會在各個經脈中流動，無法確定是哪一條經脈受影響，就根據它所處的經脈位置來取穴治療。
例如，太陽病頭疼怕冷，發汗後，過了病程症狀仍未消失，診斷出脈象浮在表面的，這就是太陽病溫。
例如，眼睛疼痛、怕冷、發熱，發汗後，過了病程症狀仍未消失，診斷出寸關脈都浮長的，這就是陽明病溫。
例如，胸脅疼痛，發汗後，過了病程症狀仍未消失，診斷出寸關脈都弦緊的，這就是少陽病溫。
例如，腹部飽滿，咽喉乾燥，過了病程症狀仍未消失，診斷出寸關脈都沉細的，這就是太陰病溫。
例如，口乾舌燥，感到口渴，過了病程症狀仍未消失，診斷出寸關脈都沉的，這就是少陰病溫。
例如，心煩意亂，小便困難，過了病程症狀仍未消失，診斷出寸關脈都微弱緩慢的，這就是厥陰病溫。
是故隨其經而取之，隨其症而治之。如發斑乃溫毒也。又曰：治溫大抵不宜發汗，
過時而發，不在表也。已經汗下，亦不在表也。經曰：不惡寒而反渴者，溫病也。
說其熱自內達外，無表症明矣。又曰：溫毒者，冬月感寒毒異氣，至春始發也。
表症未罷，毒氣未散，故有發斑之候。心下煩悶，嘔吐咳嗽，後必下利，寸脈洪數，
白話文：
因此，要根據病人的經脈狀況取穴，根據病症的表現來治療。比如出現斑點，就是溫毒引起的。再者，治療溫病通常不適合發汗，因為發病時間已過，病症不在表層，即使已經出過汗，病症也不在表層。醫書記載：「不惡寒反而口渴，是溫病。」說明熱氣從內部到達外部，沒有表證表現。又說：「溫毒者，冬天感染寒毒異氣，到春天才發病。」表證尚未消失，毒氣尚未散去，所以会出现斑点，伴随心烦意乱、呕吐咳嗽，之后还会腹泻，寸脉洪数。
尺脈實大，為病則重，以陽氣盛故耳。通用元參升麻湯以治之。周禹載曰：二陽搏，
白話文：
脈搏強而有力，如果出現這種情況，則病情嚴重，因為陽氣過於旺盛。通常使用元參升麻湯來治療。周禹載說：「太陽陽明兩經同時發作。」
病溫者，死不治。雖未入陰，不過十日死。二陽者，少陽、陽明也。又曰：
溫病發於三陰，脈微足冷者，難治。又曰：溫病大熱，脈反細小，手足逆冷者死。
又曰：溫病初起，大熱目昏譫語，脈小足冷，五六日而脈反躁急，嘔吐昏沉，
失血痙搐，舌本焦黑，脈促結代小者，皆死。又曰：溫病汗後反熱，脈反盛者死。
又曰：溫病誤發汗，狂言不能食，脈反躁盛者，皆不治。華岫云曰：冬傷於寒，
春必滿溫者，重在冬不藏精也。說煩勞多欲之人，陰精久耗，入春則裡氣大泄，
木火內燃，強陽無製，燔燎之勢，直從裡發，始見必壯熱煩冤，口乾舌燥之候矣。
故主治以存精液為第一，黃芩湯堅陰卻邪，即此義也。再者，在內之溫邪欲發，
白話文：
患溫病的病人，通常無法治癒。即使尚未進入陰證，最多十天也會死亡。二陽指的是少陽和陽明。
溫病若起於三陰，脈象微弱且足部冰冷的病人，很難治癒。溫病若出現高燒，脈象卻細小，手腳冰冷，也會死亡。
溫病剛開始時，出現高燒、眼睛昏花、神志不清、脈象微弱且足部冰冷，五到六天後脈象反而躁急，出現嘔吐、昏迷、失血、抽搐、舌根焦黑、脈象急促、結代、微弱等症狀，這些病人也都會死亡。
溫病患者出汗後體溫反而升高，脈象反而強勁的，也會死亡。
溫病初期誤用發汗法治療，導致病人胡言亂語、不能進食、脈象反而躁盛的，也都無法治癒。華岫云說：冬天受寒，春天就會容易患溫病，這是因為冬天沒有好好保養精氣所致。
那些勞累過度、縱欲無度的人，陰精長期耗損，到了春天裡氣就會大量外泄，木火內燃，陽氣失控，就像火燒一樣，從內部開始發作，表現為高燒、煩躁、口渴、舌燥等症狀。
因此，治療溫病的首要原則是保精液，黃芩湯可以固陰退邪，正是這個道理。另外，體內的溫邪想要發作，
在外之新邪又加，蔥豉湯最為捷徑，表分可以肅清。又曰：風溫者，風為天之陽氣，
白話文：
在體外的新邪再次侵襲，此時服用蔥豉湯是最簡捷的方法，能清肅表邪。另說，風溫病，是因為風為天地的陽氣，
溫乃化熱之邪，兩陽燻灼，先傷上焦，種種變幻情狀，不外手三陰為病藪，頭脹汗出，
身熱咳嗽，必然並見，當與辛涼輕劑清解為先，大忌辛溫消散，劫爍清津。
白話文：
溫熱邪氣會轉化為熱邪，兩陽相熾，首先傷害上焦。種種變化情況，不外乎是手三陰經的病症。會有頭脹、出汗的症狀。
身體發熱並且咳嗽，這些症狀通常會一起出現。應先使用辛涼輕劑來清熱解表，非常忌諱使用辛溫藥物來發散，這樣會耗損體內的津液。
太陰無肅化之權，救逆則有蔗漿、蘆根、玉竹、門冬之類也。又忌苦寒沉降，
白話文：
脾胃虛寒，無法發揮健運脾胃的功能，此時治療逆證，也就是腹脹、嘔吐等，可以用甘溫的藥物，例如甘蔗汁、蘆根、玉竹、麥冬之類。另外，要避免使用苦寒沉降的藥物。
損傷胃口，陽明頓失循序之司，救逆則有複脈、建中之類也。大凡此症，
驟變則為痙厥，緩變則為虛勞，其主治之方，總以甘藥為要，或兼寒，或兼溫，
在人通變可也。
治春溫病方二十八
白話文：
損傷了胃口，會讓陽明經的功能立刻失去正常的運作，急救逆亂的情況可以用複脈法或建中湯這類的治療方法。通常這種症狀，急劇變化會成為痙厥，慢慢變化則會成為虛勞，治療的主要方法，總是以使用甘味的藥物為首要，或者配合寒性藥物，或者配合溫性藥物，需要根據實際情況靈活調整。
治療春天溫病的方劑共有二十八種。
，，黃芩湯，，〔主方〕，，黃芩三兩，炙草白芍各二兩，大棗十二枚擘碎，水一斗，
白話文：
黃芩湯
材料：
- 黃芩：60 克
- 甘草（炙）：40 克
- 白芍：40 克
- 大棗：12 顆（切碎）
- 水：1 升
煮三升，每服一升，日二服，夜一服。
，，黃芩加半夏生萋湯，，〔嘔吐〕，，黃芩三兩，炙草，白芍各二兩，大棗十二枚擘碎
半夏半升，生薑一兩，照前煮法、服法。，此方用黃芩滌熱，故為溫利主藥。
用白芍者，酸寒入陰分。一泄一收，熱去而利自止也。甘草、大棗和中也。
膀胱與膽既病，胃豈能獨安，若嘔，則明有痰飲結聚，非薑、半不除，
雖其性辛燥，非伏氣所宜，而去嘔則有殊央也。
，，甘草湯，〔咽痛〕，甘草二兩，甘能治大熱。
，，桔梗湯，，〔又〕，，桔梗一兩，甘草一兩
，，此方用桔梗開肺，以少陰之火上攻，並其母亦病也。
白話文：
將藥材煮成三升，每次服用一升，一天服用兩次，晚上服用一次。黃芩加半夏生薑湯用於嘔吐，由三兩黃芩、二兩炙草、二兩白芍、十二枚掰碎的大棗、半升半夏、一兩生薑組成，按照前述方法煮製服用。此方以黃芩清熱，為主要藥物，白芍酸寒入陰，一瀉一收，熱去則嘔吐自止，甘草、大棗調和脾胃。膀胱與膽皆病，胃也不可能獨善其身，若嘔吐，則說明有痰飲積聚，非薑、半夏不能除之，雖然薑、半夏性辛燥，非伏氣所宜，但去嘔吐則有特殊功效。甘草湯用於咽痛，由二兩甘草組成，甘草能治大熱。桔梗湯用於咽痛，由一兩桔梗、一兩甘草組成，此方用桔梗開肺，因少陰之火上攻，其母亦病。
，，黃連阿膠湯，，〔心煩〕，，黃連，阿膠黃芩，白芍，雞子黃
，，小柴胡湯，，〔三陽〕，，柴胡，黃芩人參，半夏，甘草
白話文：
黃連阿膠湯
**適用於：**心煩
組成：
- 黃連
- 阿膠
- 黃芩
- 白芍
- 雞子黃
，，大柴胡湯，，〔又〕，，柴胡，黃芩，白芍，半夏，枳實，大黃，薑，棗
，，大承氣湯，，〔裡症〕，，大黃，芒硝厚朴，枳實
白話文：
大柴胡湯
藥材：
- 柴胡
- 黃芩
- 白芍
- 半夏
- 枳實
- 大黃
- 生薑
- 大棗
，，雙解散，，〔三陽〕，，麻黃，防風，川芎，連翹，薄荷，當歸，白芍，大黃，芒硝
白話文：
散寒解表方（三陽方）
組成：
- 麻黃
- 防風
- 川芎
- 連翹
- 薄荷
- 當歸
- 白芍
- 大黃
- 芒硝
各五錢，石膏，黃芩，桔梗各一兩，炙甘草二兩，白朮，荊芥，山梔各二兩，滑石
三兩每取未三錢，加生薑三片煎。
白話文：
石膏、黃芩、桔梗 各五錢
炙甘草 二兩
白朮、荊芥、山梔 各二兩
滑石 一兩
，，梔子豉湯，，〔惡寒頭痛〕，，山梔十四枚，香豉四錢綿裹
，，益元散，，〔又〕，，滑石，甘草
白話文：
梔子豉湯
主治： 惡寒伴有頭痛
組方：
- 山梔子 14 枚
- 香豉 4 錢（用紗布包起來）
，，涼膈散，，〔熱甚〕，，連翹，山梔，白芍，黃芩，大黃，芒硝各二錢，蔥白一莖炙
草五分，大棗一枚
白話文：
涼膈散
【適應症】 嚴重發熱
【組成】
- 連翹 2 錢
- 山梔 2 錢
- 白芍 2 錢
- 黃芩 2 錢
- 大黃 2 錢
- 芒硝 2 錢
- 炙蔥白 1 莖
，，葛根蔥白湯，，〔暴感〕，，川芎二錢葛根，白芍，知母各一錢半，蔥白四個，薑十
片，未止再服。
，，本方去知母，加甘草、大棗，名增損葛根蔥白湯，能治感冒頭痛。
白話文：
葛根蔥白湯
適用症狀： 突然發病
組成：
- 川芎：2 錢
- 葛根：1 錢半
- 白芍：1 錢半
- 知母：1 錢半
- 蔥白：4 根
- 生薑：10 片
，，三黃石膏湯，，〔三焦熱〕，，黃連，黃芩，黃柏各二錢，山梔二十枚，石膏五錢麻
白話文：
三黃石膏湯
（針對三焦熱症）
材料：
- 黃連 2 錢
- 黃芩 2 錢
- 黃柏 2 錢
- 山梔 20 枚
- 石膏 5 錢
做法：
將所有材料加水煎煮。
黃六分，豉三錢，薑三，蔥白二，澄清地漿水煎服。半日部不出汗，再服。
如脈數便閉，上氣喘急，舌卷囊縮，去豉、麻黃，加大黃、芒硝。節庵殺車捶法，
加細茶一撮。
白話文：
黃芩六分，豆豉三錢，生薑三片，蔥白兩根，用澄清的地漿水煎煮後服用。如果半日內不出汗，可以再次服用。
如果脈搏頻數、大便不通、氣往上衝、呼吸急促、舌頭捲曲、陰囊收縮，應去掉豆豉和麻黃，加入大黃和芒硝。根據節庵的殺車捶法，
還可以加入少量的細茶。
，，葶藶苦酒湯，，〔血熱〕，，葶藶三錢搗研取汁，苦酒三合，生艾汁一合如無乾艾浸
白話文：
葶藶苦酒湯
**【適用症狀：】**血熱
【材料：】
- 葶藶三錢，研成汁
- 苦酒三合
- 生艾草汁一合（若無乾艾草，可以用新鮮艾草浸泡）
【做法：】
將葶藶搗碎研磨，取汁與苦酒、生艾草汁混合即可。
搗汁，水煎，作三服服之，取汗為度。
，，小承氣湯，，〔腹滿〕大黃，枳實厚朴
，，調胃承氣湯，，〔又〕，，大黃，芒硝厚朴，甘草
，，黃連解毒湯，，，，〔煩渴〕，，黃連，黃芩黃柏，山梔各錢半
白話文：
將藥材搗碎取汁，或是加水煎煮，分三次服用，直到出汗為止。
腹滿可以用大黃、枳實、厚朴組成的小承氣湯。
如果還有其他症狀，可以加用芒硝、甘草等藥材，組成調胃承氣湯。
煩渴則可以用黃連、黃芩、黃柏、山梔子各半錢組成黃連解毒湯。
，，葳蕤湯，，〔風溫〕，，葳蕤一錢半，石膏二錢，白薇，麻黃，川芎，葛根，羌活炙
甘草，杏仁，青木香各一錢，日三服。
白話文：
葳蕤湯（治療風溫）
成分：
- 葳蕤 1.5錢
- 石膏 2錢
- 白薇 適量
- 麻黃 適量
- 川芎 適量
- 葛根 適量
- 羌活（炙）適量
，麻黃升麻湯，，〔誤汗〕，，麻黃，升麻乾薑，白朮，當歸，知母，黃芩，玉竹，天冬
白話文：
麻黃升麻湯
（治療誤發汗後出現的症狀）
組成：
- 麻黃
- 升麻
- 乾薑
- 白朮
- 當歸
- 知母
- 黃芩
- 玉竹
- 天冬
，白芍，茯苓，甘草，桂枝，石膏
，，此係正方，如欲借治誤汗風溫，須去二麻，薑、朮，用以收汗愈。
，，陽旦湯，，〔冬溫〕，，桂枝，白芍，甘草，黃芩，萋，棗
，，此亦正方，如欲借治冬溫，有三種加法，一加桔梗、茯苓，一加麻黃、石膏，
一加厚樸。
，，升麻葛根湯，，〔發斑〕，升麻，葛根白芍，炙甘草各一錢半
，，犀角黑參湯，，〔又〕，，犀角，黑參升麻，射乾，黃芩，人參，甘草
，，黃芩加生薑湯，，〔溫瘧〕，黃芩，白芍，炙草，大棗，生薑人參
白話文：
白芍、茯苓、甘草、桂枝、石膏，這是正方。如果要借用這個方子治療誤汗風溫，需要去掉麻黃、生薑、蒼朮，用來收汗治癒。
陽旦湯，適合治療冬溫。桂枝、白芍、甘草、黃芩、羌活、大棗，這是正方。如果要借用這個方子治療冬溫，可以加三種藥：一種加桔梗、茯苓；一種加麻黃、石膏；一種加厚樸。
升麻葛根湯，適合治療發斑。升麻、葛根、白芍、炙甘草各一錢半。
犀角黑參湯，犀角、黑參、升麻、射乾、黃芩、人參、甘草。
黃芩加生薑湯，適合治療溫瘧。黃芩、白芍、炙草、大棗、生薑、人參。
白虎湯，，〔又〕犀角大青湯，，〔斑不透〕，，犀角，，大青，元參，升麻，黃連，
白話文：
白虎湯，又稱犀角大青湯，表示：
- 犀角
- 大青葉
- 元參
- 升麻
- 黃連
黃芩，黃柏，山梔甘草，如脈虛熱甚，去升麻、芩、柏，加人參、生地、柴胡，
名消斑青黛飲。
白話文：
黃芩、黃柏、山梔子和甘草，如果脈象虛弱且發熱嚴重，則去掉升麻、黃芩和黃柏，加入人參、生地黃和柴胡， 這個方劑名為「消斑青黛飲」。
犀角地黃湯，，〔斑色紫〕，，犀角，生地，白芍，丹皮，加藕節汁、扁柏汁、
磨金墨汁和服。
白話文：
犀角地黃湯（淡紫色）
組成：
- 犀角
- 生地黃
- 白芍
- 丹皮
附加成分：
- 藕節汁
- 扁柏汁
荊防敗毒散，，〔溫病初起〕，，羌活獨活，柴胡，前胡，人參，赤苓，桔梗，枳殼
白話文：
荊防敗毒散
（用於溫熱病初期）
組成：
- 羌活
- 獨活
- 柴胡
- 前胡
- 人蔘
- 赤苓
- 桔梗
- 枳殼
荊芥，川芎，防風各一錢，甘草五分
，，夏熱，少陰病也。經曰：冬傷於寒，夏必病熱。則知熱病之由於伏寒，與春溫同。
熱病之伏寒優於腎，亦與春溫同也。春溫之寒，傷於冬而發於春。夏熱之寒，
傷於冬而發於夏。同一伏寒，而發有異時者，人有強弱，邪有重輕，感觸有異故也。
同一伏寒，發於春而病名溫，發於夏而病名熱者，以春氣溫，故病當其時亦曰溫。
夏氣熱，故病當其時亦曰熱也。春溫之伏寒，優於少陰，而發必由於少陽，
以當春而病，少陽司令，故少陽即為伏寒所出之途。夏熱之伏寒，優於少陰，
而發則由於陽明，以當夏而病，陽明司令，故陽明即為伏寒所出之途也。
白話文：
將荊芥、川芎、防風各一錢，甘草五分混合使用。夏天容易發熱，屬於少陰病。古籍記載，冬天受寒，夏天必定會生病發熱。由此可知，夏天的熱病是由於冬天留下的寒氣所致，與春天的溫病病因相同。
夏天的熱病寒氣主要積聚在腎臟，這點也與春天的溫病相似。春天的溫病寒氣是冬天受寒，到了春天發病。夏天的熱病寒氣也是冬天受寒，到了夏天發病。同樣是冬天留下的寒氣，但發病時間不同，這是因為人體體質強弱不一，寒邪輕重不同，以及受寒程度不同的緣故。
同樣是冬天留下的寒氣，春天發病叫溫病，夏天發病叫熱病，這是因為春天氣溫溫和，因此當季節發病時也稱為溫病。夏天氣溫炎熱，因此當季節發病時也稱為熱病。春天的溫病寒氣主要積聚在少陰，但發病時卻要從少陽發出，因為春天是少陽主令，所以少陽就成了寒氣發病的途徑。夏天的熱病寒氣主要積聚在少陰，但發病時卻要從陽明發出，因為夏天是陽明主令，所以陽明就成了寒氣發病的途徑。
至兼見之經不一，溫與熱病同。溫病主方用黃芩湯，以熱尚淺，不必大為滌盪也。
熱病主方用白虎湯，以熱更熾，故必重為清肅也。春溫之外，有不必盡由伏寒，
由現感春時之邪而病亦名溫者。夏熱之外，亦有不必盡由伏寒，
由現感夏時之邪而病亦名熱者。春溫本自內達外，無表症，有表者為重感風邪，
治法必先撤外邪，而後用黃芩湯。夏熱亦自內達外，無表症，有表者為重感熱邪，
治法亦必先撤外邪，而後用白虎湯。此春溫夏熱，固為異病而同源也。
玆據仲景《傷寒》書之言熱病者詳為論。仲景曰：傷寒脈浮滑，此表有熱，裡有寒，
白話文：
治療溫病和熱病的經方不盡相同，溫病主要用黃芩湯，因為熱症尚淺，不需要大力清熱；而熱病主要用白虎湯，因為熱症更盛，所以必須加重清熱力度。除了春溫可能由伏寒引起外，也有可能因為感受春季的邪氣而生病，也稱為溫病。同樣地，夏熱也不一定完全是伏寒造成的，也可能因為感受夏季的邪氣而生病，也稱為熱病。春溫本就由內而外，沒有表症，如果有表症，則說明是重感風邪，治療方法必須先清除外邪，再用黃芩湯。夏熱也是由內而外，沒有表症，如果有表症，則說明是重感熱邪，治療方法也必須先清除外邪，再用白虎湯。因此，春溫和夏熱雖然是不同的病，但卻有著共同的根源。
以下根據仲景《傷寒論》中關於熱病的論述詳細說明。仲景說：傷寒脈浮滑，說明表有熱，裡有寒，……
白虎湯主之。說以浮為風脈，知不獨傷於寒矣。滑為裡熱，滑且浮，知不獨熱在裡矣。
故表有熱，不言裡而裡之熱可知，裡有寒，乃所以發熱之由，雖言裡寒，
而表裡之皆熱可知，故非白虎湯不能治也。仲景又曰：三陽合病，腹滿身重，
難以轉側，口不仁而面垢，＠語遺尿，發汗則＠語，下之則額上生汗，手足逆冷，
若自汗出者，白虎湯主之。說以腹滿，熱本病也。身重，又濕病也。口不仁等，
又暍病也。此因中暑濕引動伏寒，齊出為病，故曰三陰也。如此熱勢自劇，故不可汗，
而致津液外亡，不可下，而致陰竭於下，陽脫於上，故必仍自汗，方可用白虎。
白話文：
白虎湯適合治療這種病症。因為脈象浮，說明不僅僅是寒邪入侵。脈象滑，說明裡面有熱，滑且浮，說明不僅僅是裡熱，表裡都有熱。
因此，雖然表面有熱，但裡面的熱也是可以知道的，因為裡面的寒是導致發熱的原因。雖然說裡寒，但表裡都熱也是可以知道的，所以非白虎湯不能治療。
仲景還說：三陽合病，腹滿身重，難以翻身，口麻木，面容垢穢，小便失禁，發汗反而加重病情，瀉下則額頭出汗，手腳冰冷。如果自己出汗，白虎湯適合治療。因為腹滿是熱症，身重是濕症，口麻木等是中暑症。這都是因為中暑濕氣引動了體內的寒邪，同時發作，所以稱為三陰合病。這種熱症非常嚴重，所以不能發汗，否則會導致津液大量流失，也不能瀉下，否則會導致陰氣虛竭，陽氣浮散，因此必須要自己出汗，才能用白虎湯。
若誤汗下而症如上，不得專用白虎也（宜人參白虎湯）。仲景又曰：傷寒脈滑而厥者，
裡有熱也，白虎湯主之。說以滑者，邪實也。而乃曰厥，是熱深厥深之謂，
故曰裡有熱。仲景又曰：傷寒脈浮，發熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯。
白話文：
如果誤用汗下法导致症状如上述情况，就不能單獨使用白虎汤，应该用人参白虎汤。张仲景还说：伤寒患者脉象滑而出现厥逆，是体内有热的表现，白虎汤可以治疗。说脉象滑，是因为邪气实证。而出现厥逆，指的是热邪深入，厥逆也深，所以说体内有热。张仲景还说：伤寒患者脉象浮，发热无汗，表证未解，不能使用白虎汤。
渴欲飲水，無表症者，白虎加人參湯主之。說以熱病無不發熱汗出者，今脈浮無汗，
白話文：
口渴想喝水，沒有其他病症的，用白虎湯加人參湯治療。這是因為熱病沒有不發燒出汗的，現在脈搏浮動而沒有出汗，
風邪襲表矣，故必先辛涼解表，然後熱可治。渴欲飲，邪耗津液也。無表症，
邪已解也。然其時元必虛矣，故必加人參。仲景又曰：傷寒無大熱，口燥渴，心煩，
背微惡寒者，白虎加人參湯主之。說以熱病無不燥渴且煩者。乃曰無大熱，
以背微惡寒也。背為太陽經位，惡寒必正氣虛矣，故必加人參。仲景又曰：陽明病，
脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，身重。若發汗，則燥，
心憒憒，反＠語。若加燒針，必怵惕煩躁不得眠。若下之，則胃中空虛，客氣動膈，
心中懊憹。舌上苔滑者，梔子豉湯主之。若渴欲飲水，口於舌燥者，
白話文：
外感風寒，首先要辛涼解表，然後才能治療內熱。病人想喝水，是因為邪氣耗損津液。若無表證，則邪氣已解。但此時元氣必然虛弱，所以必須加入人參。張仲景也說：傷寒病沒有發熱，口乾舌燥，心煩意亂，背部微微發冷的人，可以用白虎加人參湯治療。意思是說，熱病都會有口乾舌燥、煩躁不安的症狀，但這裏強調沒有發熱，是因為背部微微發冷。背部是太陽經脈所循行的部位，發冷必然是正氣虛弱，所以必須加入人參。張仲景還說：陽明病，脈浮而緊，咽喉乾燥口苦，腹脹氣喘，發熱出汗，不畏寒，反而怕熱，身體沉重。如果發汗，就會口乾舌燥，神志恍惚，反覆說話。如果灸燒針，就會心悸不安、煩躁失眠。如果瀉下，就會胃中空虛，客氣上犯膈膜，心中煩悶。舌苔光滑的人，可以用梔子豉湯治療。如果想喝水，口乾舌燥的人，...
白虎加人參湯主之。若脈浮，發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
說以熱病而見傷寒浮緊之脈，以本由伏寒，止發於夏，故反惡熱不惡寒，而為熱病也。
腹滿等皆陽明症，以本由少陰之伏寒，故特見咽燥之本症也。緊而兼浮，
其重襲風邪可知。若其時兼用梔子蔥頭解外，繼用白虎治本，得其法矣。
倘誤汗以耗液，誤燒針以燥血，誤下以亡陰，自必變生諸症，漸至難救。觀舌上苔滑，
外邪尚在可知。渴而口乾舌燥，外邪內入可知。故必用梔豉、白虎二湯也。其加人參，
以誤治必傷液也。若脈浮云云，則浮為虛，而熱已入膀胱矣。 治以豬苓湯者，
白話文：
白虎加人參湯是主要的治療方法。如果脈象浮，發燒，口渴想喝水，小便不順暢，那就用豬苓湯治療。
這是因為患者雖然表現出熱病症狀，但脈象浮緊，是因為體內原本就有寒邪，只是在夏天才發作，所以反而不喜歡熱，喜歡冷，因此出現熱病症狀。
腹脹等都是陽明症的表現，這是因為原本就有少陰的寒邪，所以才會特別出現咽喉乾燥的症狀。脈象緊又浮，說明寒邪再度侵襲。這時候應該先用梔子蔥頭解表，再用白虎湯治本，才是正確的方法。
如果誤用汗法損耗津液，誤用針灸耗傷血液，誤用下法損耗陰氣，必然會出現各種併發症，最終難以挽回。觀察舌苔光滑，說明外邪還在體表。口渴口乾舌燥，說明外邪已經入侵內部。所以一定要用梔子豉湯和白虎湯。加人參是因為誤治必然傷津液。如果脈象浮等等，說明脈象虛浮，熱邪已經進入膀胱，要用豬苓湯治療。
此之小便不利。由於血分，故以阿膠補虛，滑石泄熱，非如傷寒之便不利，由於氣分，
必用白朮等也。仲景又曰：陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，
豬苓湯複利其小便也。說以汗多之故，而不用豬苓。因津液之耗，
不可再泄也（宜人參白虎湯）。仲景又曰：傷寒病，若吐若下後，七八日不解，
熱結在裡，表裡俱熱，時時惡風，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，
白虎加人參湯主之。說以誤為吐下，而熱邪不但不衰，反為更甚，故陽外虛而惡風，
陰內亡而燥煩大渴，故非本湯不可。仲景又曰：服桂枝，大汗出後，大煩渴不解，
白話文：
这种情况的小便不利，是因为血虚造成的，所以用阿胶补虚，滑石泄热，不像伤寒引起的便不利，那是气虚，需要用白术等药物。张仲景还说，阳明病，出汗过多而且口渴的，不能用猪苓汤，因为汗多胃中燥热，猪苓汤又会利尿，会导致津液耗损，不能再泄了（应该用人参白虎汤）。张仲景又说，伤寒病，如果吐泻后，七八天没有好转，热邪结在里面，表里都热，时常怕风，口渴，舌头干燥烦躁，想喝很多水，白虎加人参汤可以治疗。意思是说，误用吐泻的方法，导致热邪不但没有减弱，反而加重，所以阳气外虚而怕风，阴液耗损而燥热口渴，所以必须用这个方子。张仲景又说，服用桂枝后，出大汗，烦渴不解，
脈洪大者，白虎加人參湯主之。說以誤認為風，而妄投辛熱之藥，津液竭矣，
故有如是之症，而必當用本湯也。以上皆仲景妙法，無可易者。其言熱病，
而皆冠以傷寒，何歟？說以熱病由於冬月傷寒之伏邪，雖發出而為熱病，
其原實由於寒，故冠以傷寒字，追其始也。其治法以白虎湯為主者，
又以熱病自下發上，自內發外，必經陽明，陽明必以石膏之辛涼，乘勢升散，
知母之苦寒，清少陰伏邪之原，甘草、粳米調養中州，良為妙法。今人不明此旨，
誤以白虎治傷寒，既非表藥，又非下藥，不大謬乎。總緣不知熱病之為熱病，
傷寒之為傷寒，故冒昧若此也。說所謂熱病者，其時必夏至後，炎暑司令，
白話文：
脈搏洪大而有力的人，應該使用白虎加人參湯來治療。如果誤以為是風寒，而胡亂使用辛辣溫熱的藥物，就會導致體內津液耗竭。
因此，遇到這種症狀，就必須使用白虎加人參湯。以上都是張仲景的精妙醫法，不可隨意更改。張仲景說到熱病，卻都冠以「傷寒」之名，這是為什麼呢？因為熱病是冬季傷寒伏邪所致，雖然發病時表現為熱症，但其根本原因還是由於寒氣，所以冠以「傷寒」之名，追溯其病因的源頭。
張仲景用白虎湯來治療熱病，是因為熱病從下而上，從內而外發病，必然經過陽明經。陽明經需要用石膏的辛涼之性，乘勢向上散發熱氣，而知母的苦寒之性，可以清熱少陰經的伏邪。甘草、粳米則可以調養脾胃，是十分精妙的治療方法。如今有些人不懂得這些道理，誤以為白虎湯只治療傷寒，既不是表證藥物，也不是瀉下藥物，這實在是太過於謬誤了。總之，他們之所以會如此冒昧，是因為不明白熱病就是熱病，傷寒就是傷寒。
所謂的熱病，一定是夏至之後，炎熱暑氣主宰時節，...
相火用事之時也。其症則止發熱身痛，而不惡寒，但大熱，而不大渴之症也。
傷寒之時，豈其時乎。傷寒之症，豈如是症乎。故益知仲景之法之妙也。
然而熱病之為症，更有可臚列者。如熱病脈應洪大，反見浮緊，是又感夏時暴寒，
白話文：
相火旺盛的時候，症狀表現為發熱、身體疼痛，但不會怕冷，只是感到很熱，也不會特別口渴。
傷寒發病的時候，怎麼會出現這些症狀呢？傷寒的症狀怎麼會跟現在這些症狀一樣呢？所以更能體會仲景醫學的精妙之處。
然而熱病的症狀，還有很多可以列舉的。比如熱病脈象洪大，卻又感覺到浮緊，這是因為在夏季突然遭遇寒邪侵襲。
其實內伏已發，故浮之則緊，若重按則應仍洪盛也（宜通解散去麻黃、蒼朮，加蔥白、
白話文：
其實內在的邪氣已經發作，所以按浮脈會感到緊繃，如果按壓深一點，脈搏依然會強而有力（宜疏通鬱結，去除麻黃、蒼朮，加入蔥白、
香豉，或先以連須蔥白香豉湯去薑以解外，次用白虎加人參法）。如熱病，
白話文：
醋泡大豆，可以先用連皮大蔥、醋泡大豆湯，去掉薑以解表，再用白虎湯加人參的方法治療。如果是熱病，
凡客邪所感，不論脈浮脈緊，惡風惡寒，宜解不宜解者，有通治之法（宜雙解散去硝、
黃，或再減白朮、白芍、桔梗二三味，加蔥、豉、知母最妥）。如熱病兼衄兼喘，
藥必兼治（宜以白虎湯為主，衄加生地、丹皮，喘加花粉、厚朴、杏仁）。
白話文：
凡是外邪入侵所造成的疾病，不論脈象是浮脈還是緊脈，也不論病人是怕風還是怕冷，都應該要考慮是否需要解表，如果需要解表，就有一個通用的方法：
可以先使用雙解散去硝黃，或者再減去白朮、白芍、桔梗二三味藥，然後加上蔥、豉、知母，這樣最合適。
如果病人有熱病同時伴隨著鼻出血和喘息，就必須要兼顧治療這些症狀。可以用白虎湯為主，鼻出血的患者加生地、丹皮，喘息的患者加花粉、厚朴、杏仁。
如惡熱煩渴腹滿，舌黃燥或黑乾，五六日不大便，須用下法（宜涼膈散、三乙承氣湯）。
如熱病又兼暑濕，必兼清暑濕（宜涼膈散合天水散用）。並小便不利，
白話文：
如果感到怕熱、口渴，腹部脹滿，舌頭發黃乾燥或發黑發乾，五六天沒有大便，需要用瀉下之法治療（可以使用涼膈散、三乙承氣湯）。
兼利水（宜竹葉石膏湯倍用石膏）。如熱病兼風痰，須先用探吐，再以涼藥熱飲，
白話文：
兼具利尿作用（此時宜多用竹葉石膏湯中的石膏）。如果熱病還合併風痰，必須先使用催吐法，再服用涼藥與熱飲。
被覆取汗，百無一損之法（宜雙解散，煎好先以半碗探吐，再盡劑服之）。
如誤用辛溫藥，致發斑，喘滿，譫語昏亂，則解之（宜黃連解毒湯加減用）。如屢下後，
熱勢獨盛，不便再下，或諸濕內盛，小便黃澀，大便溏，小腹痛者，欲作利也，
則解之（宜黃連解毒湯）。夫熱病之症治，亦既備矣。若夫神明其間，勿致妄錯，
是在臨症時悉心辨之，庶乎其可。
（此篇亦間採周寓載《熱病論》，，〔脈，法〕，，，《靈樞》曰：熱病脈靜，汗已出，
脈盛，一逆也，死不治。《醫鑑》曰：熱病得汗，脈安靜者生，躁急者死，
及大熱不去者亦死。又曰：熱病七八日當汗，反不得汗，脈絕者死。
白話文：
用被子蓋住病人，讓他們出汗，這是萬無一失的方法。如果要使用這種方法，最好是使用雙解散，先煎好，然後用半碗試探一下，看看病人能不能接受，再讓他們喝完。
如果不小心用了辛溫的藥物，導致病人出現發斑、喘不過氣、神志不清等症狀，就需要解毒（可以用黃連解毒湯加減使用）。如果多次使用瀉藥後，病人的熱症仍然很嚴重，不適合再使用瀉藥，或者病人體內濕氣過重，小便顏色深黃、排尿困難，大便稀軟，小腹疼痛，想要瀉下，可以用黃連解毒湯來解毒。
總之，治療熱病的症狀，已經講得非常清楚了。但是，治病時，一定要用心辨別病情，不要隨意用藥，這樣才能避免錯誤。
（這篇文章也參考了周寓載的《熱病論》，《脈法》，《靈樞》中記載：熱病脈象平靜，汗已經流出，脈象強盛，這是逆轉的徵兆，病人將會死亡，無法治療。《醫鑑》中記載：熱病出汗後，脈象平靜的病人可以活下來，脈象躁急的病人會死亡，如果持續高燒不退，也會死亡。還說：熱病發病七到八天就應該出汗，如果反而是不出汗，而且脈象消失，病人就會死亡。
（宜與春溫脈法參看）。，〔夏熱原由症治〕丹溪曰：夏至前發為溫病，
夏至後發為熱病，謂之伏氣傷寒。《正傳》曰：治熱病，切不可作傷寒正治。
周禹載曰：熱病七八日，脈微小，溲血，口乾，一日半而死。脈代者一日死。
熱病七八日，脈不躁，或躁，不散數，三日中有汗，三日不汗，四日死。熱病已汗，
脈尚躁喘，且複熱，喘甚者必死。熱病不知痛處，耳聾，不能自收，口乾，陽熱甚，
陰頗有寒者，熱在髓，死不治。熱病汗不出，大顴發赤，噦者死。熱病泄甚，
而腹愈滿者死。熱病目不明，熱不已者死。熱病汗不出，嘔血下血者死。熱病舌本爛，
白話文：
丹溪認為，夏至前發病的稱為溫病，夏至後發病的稱為熱病，也叫伏氣傷寒。《傷寒論》中說，治療熱病，絕對不能按照傷寒的治療方法。周禹載說，熱病發病七、八天，脈象微弱，尿中有血，口乾舌燥，一天半就會死亡；脈象代脈，則一天就會死亡。如果熱病發病七、八天，脈象不躁動，或者躁動但散數不快，三天中有汗、三天沒有汗，則四天就會死亡。熱病出汗後，脈象仍然躁動喘息，並且再次發熱，喘息嚴重者必死。熱病不知道痛處，耳聾，不能自主控制肢體，口乾舌燥，陽熱很盛，陰寒較重，熱邪深入骨髓，就會死亡，無藥可救。熱病不出汗，顴骨發紅，昏迷不醒的會死亡。熱病腹瀉嚴重，但腹部卻更加脹滿的會死亡。熱病眼睛看不清楚，熱症持續不退的會死亡。熱病不出汗，嘔血或便血的會死亡。熱病舌根腐爛的也會死亡。
熱不止者死。熱病咳而衄，汗出不至足者死。熱病熱而痙者死。腰折瘈瘲，齒禁齘也。
陶節庵曰：冬月感寒不即病，至春夏時，其伏寒各隨時氣改變。為溫為熱者，
因溫暑將發，又受暴寒，故春變為溫病。既變之後，不得複言其為寒矣。
所以仲景有云：發熱不惡寒而渴者，其理可兼溫病也。暑病亦然，比之溫病尤加熱也。
不惡寒，則病非外來，渴則明其熱自內達，其無表症明矣。 治溫暑大抵不宜發汗，
以過時而發，不在表也。其伏寒至夏，又感暴寒，變為暑病。暑病者，即熱病也。
取夏火當權而言暑字，緣其溫熱二症，從冬時伏寒所化，總曰傷寒。所發之時既異，
白話文：
發燒不止的人會死。熱病咳嗽還流鼻血，出汗卻達不到腳的人也會死。熱病發燒抽搐的人也會死。腰部疼痛抽筋，牙齒也會酸痛。
陶節庵說：冬天受寒不一定馬上生病，到了春夏時節，潛藏的寒氣會隨著季節變化。變為溫病或熱病，是因為溫熱快要發作時又受了寒，所以春天變成了溫病。變了之後，就不能再說它是寒症了。
所以仲景說：發燒不畏寒反而口渴的人，道理上可以兼顧溫病。暑病也是一樣，比溫病更加熱。
不畏寒，就說明病不是外來的，口渴就說明熱從內部到達，說明沒有表證。治療溫暑大抵不宜發汗，因為時機已過，病不在表證。潛藏的寒氣到了夏天，又受了寒，就變成了暑病。暑病就是熱病。
用「暑」字，是取夏天火氣當權來說的，因為溫熱兩種病症，都是從冬天潛藏的寒氣轉化而來，總稱傷寒。發病的時間不同，
治之不可混也。若言四時俱是正傷寒者，非也。此二者，皆用辛涼之劑以解之。
若將冬時正傷寒藥通治之，定殺人矣。辛涼者，羌活衝和湯是也。
，，〔溫熱指歸〕，，柯韵伯曰：《內經》論傷寒而反發熱者有三義。有當時即發者，
曰人傷於寒，即為病熱也。有過時發熱者，曰冬傷於寒，春必病溫也。有隨時易名者，
曰凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病熱也。夫病溫熱，
當時即病者不必論。凡病傷寒而成者，雖由於冬時之傷寒，而根實種於其人之鬱火。
《內經》曰：冬藏於精，春不病溫。此是冬傷於寒，春必病溫之源。先夏至為病溫，
白話文：
治療傷寒不能混淆。有些人認為四時都可算是正傷寒，這是錯誤的。這兩種病症都用辛涼藥劑來治療。
如果用冬令正傷寒藥來通治所有傷寒，肯定會致命。辛涼藥劑，像羌活衝和湯就是。
《溫熱指歸》中，柯韵伯說：《內經》論傷寒而反發熱者有三種情況。一種是當時就發病，叫做人傷於寒，即為病熱。一種是過了段時間才發熱，叫做冬傷於寒，春必病溫。還有一種是隨季節變化而改名，叫做凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病熱。
對於病溫熱，當時就發病的不用多說。凡是病傷寒而轉為溫病的，雖然是因冬令傷寒而起，但其根源卻是患者本身的鬱火。
《內經》說：冬藏於精，春不病溫。這就是冬傷於寒，春必病溫的根源。先夏至為病溫，
後夏至為病熱。中明冬不藏精夏亦病溫之故。夫人傷於寒，則為病熱，其恆耳。
此至冬夏而病者，以其人腎陽有餘，好行淫欲，不避寒冷，爾時雖外傷於寒，
而陽氣足禦，但知身著寒，而不為寒所病。然表寒雖不得內侵，而虛寒亦不得外散，
仍下陷入陰中，故身不知熱，而亦不發熱。所云陽病者，上行極而下也。
冬時收藏之令，陽不遽發，寒愈久而陽愈匿，陽日盛而陰愈虛。若寒日少而畜熱淺，
則陽火應春氣而病溫。寒日多而鬱熱深，則陽火應夏氣而病熟。此陰消陽熾，
從內而達於外也。叔和不知此義，謂寒毒藏於肌膚，至春變為溫病。夫寒傷於表，
白話文：
夏至過後容易生病發熱。因為仲夏時節，如果冬天沒有好好儲藏精氣，夏天也會容易得溫病。人體如果受到寒氣侵襲，就會生病發熱，這是常理。
有些人到了冬天和夏天就容易生病，是因為他們腎陽氣過盛，喜歡縱慾，不避寒冷。雖然他們在冬天會受到寒氣侵襲，但因為陽氣充足，可以抵禦寒氣，所以只覺得身體穿著很冷，卻不會真的被寒氣侵襲生病。然而，表面的寒氣雖然無法入侵內部，但身體的虛寒也無法向外散發，只能往下沉入陰中，所以人體不會感到熱，也不會發熱。所謂的陽病，就是陽氣上升到極點後，就會往下沉。
冬天是收藏陽氣的時節，陽氣不會馬上發散出來，寒氣越久，陽氣就越隱藏。陽氣越來越盛，陰氣就會越來越虛。如果冬天寒冷的時間短，儲藏的熱氣少，那麼陽氣就會隨著春天的氣候而發病，導致溫病。如果冬天寒冷的時間長，儲藏的熱氣多，那麼陽氣就會隨著夏天的氣候而發病，導致熱病。這是因為陰氣消減，陽氣熾盛，從內部蔓延到外部的緣故。叔和不明白這個道理，認為寒毒藏在肌膚中，到了春天就會變成溫病。實際上，寒氣傷的是表層，
得熱則散，何以能藏。設無熱以禦之，必深入臟腑，何以止藏於肌膚。
且能藏者不能變，何以時換而變其所藏乎。不知原其人之自傷，而但咎其時之外傷，
只知傷寒之因，不究熱傷其本，妄擬寒毒之能變熱。不知內陷之陽邪發見，
其本來面目也。又謂辛苦之人，春夏多溫熱病，皆因冬時觸寒所致，而非時行之氣。
不知辛苦，動搖筋骨，凡動則為陽，往往觸寒即散。或因飢寒而病者有之，
或因勞倦而發熱者有之，故春夏因虛而感時行之氣者不少矣。若夫春夏溫熱，
由冬時觸寒所致者，偏在飽暖淫欲之人，不知琥珀，竭津耗真，陽強不能密，
白話文：
熱氣需要散發，怎麼可能藏在體內？如果沒有熱氣來抵禦外寒，寒氣就會深入臟腑，又怎麼會停留在皮膚表面呢？
而且能夠藏在體內的東西是不會變化的，怎麼會隨著季節變化而改變它所藏的地方呢？不知道是自身受傷，卻只怪罪於外來的傷害，只知道傷寒的原因，卻不去探究熱傷的本源，胡亂猜測寒毒可以變成熱。不知道內在陽邪發作的真相，還說辛苦的人在春夏容易得溫熱病，都是因為冬天受寒所致，不是時行之氣的影響。
不知道辛苦勞累會消耗筋骨，凡是運動都是屬於陽氣，很容易被寒氣侵襲。有些人因為飢寒而生病，有些人因為勞累而發熱，所以春夏因為虛弱而感染時行之氣的人並不少。至於春夏溫熱病是冬天受寒導致的，主要發生在飽食暖衣、縱慾的人身上，他們不懂得節制，耗損津液精氣，陽氣過盛而不能收斂。
精失守而陰虛，故遺禍至春夏也。《內經》論之脈症，治法甚詳，學者多不得其要領，
仲景獨挈發熱而渴，不惡寒為提綱，洞悉溫病之底蘊。今《內經》冬不藏精之指熱論，
以口燥舌乾而渴屬少陰。少陰者，封蟄之本，精之處也。少陰之表，名曰太陽。
太陽根起於至陰，名曰陰中之陽。故太陽病當惡寒，此發熱而不惡寒，是陽中無陰矣。
而即見少陰之渴，太陽之根本悉露矣。於此見逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉，
孤陽無附，而發為溫病也。溫病症治，散見六經，如傷寒發熱不渴，服湯已渴者，
是傷寒溫病之關。寒去而熱罷，即傷寒欲解症。寒去而熱不解，是溫病發見矣。
白話文：
精氣流失導致陰虛，所以病症會在春夏加重。《內經》對於脈症的論述和治療方法非常詳盡，但許多學者卻無法領悟其精髓，
張仲景獨具慧眼，以發熱但口渴、不惡寒作為關鍵，深刻理解溫病的根本。現在《內經》中提到冬天不儲藏精氣會導致發熱的理論，
認為口乾舌燥口渴屬於少陰病症。少陰是封藏精氣的根本，精氣藏於此。少陰的表面叫做太陽，
太陽的根源位於至陰，稱為陰中之陽。所以太陽病應該會怕冷，而現在出現發熱卻不畏寒的情況，說明陽氣中沒有陰氣了。
而且同時出現了少陰的口渴症狀，太陽的根本也暴露無疑了。由此可見，違反了冬季儲藏精氣的原則，導致少陰不能藏精，腎氣下沉，
孤陽無依，最終演變成溫病。溫病的症狀和治療方法散見於六經，比如傷寒發熱但不口渴，服用湯藥後才出現口渴，
這是傷寒和溫病的轉折點。寒症消除而熱症減退，是傷寒欲解的表現。寒症消除但熱症不退，就是溫病出現了。
如服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，即是溫勢猖獗，用白虎加人參，
預保元氣於清火之時，是凡病傷寒而成溫者之正法也。因所傷之寒邪，隨大汗而解，
所成之溫邪，隨大汗而發，焉得不虛。設不加參，則熱邪因白虎而歸，
安保寒邪不因白虎而來耶。是傷寒者當補，治病必求其本耳。如服柴胡湯已渴者，
屬陽明也，以法治之。夫柴胡湯有參、甘、芩、棗，皆生津之品，服已反渴，
是微寒之劑，不足以解溫邪，少陽相火直走陽明也，是當用白虎加人參法。
若柴胡加人參法，非其治矣。夫相火寄甲乙之間，故膽肝為發溫之原。腸胃為市，
白話文：
如果喝了桂枝湯，大量出汗後，感到非常口渴、解渴不了，脈搏又很洪大，就表示溫邪很盛，要用白虎加人參湯，在清熱的時候同時保住元氣，這是治療傷寒後轉為溫邪的正統方法。因為傷寒的寒邪隨著大量出汗而解除了，溫邪隨著大量出汗而發作，怎麼可能不虛弱呢？如果沒有加人參，熱邪就會因為白虎湯而內陷，怎麼能保證寒邪不會因為白虎湯而入侵呢？所以治療傷寒應該要補，治病一定要從根本入手。如果喝了柴胡湯之後還是感到口渴，屬於陽明證，就要用正確的方法治療。柴胡湯里有參、甘草、黃芩、大棗，都是生津的藥物，喝了之後反而口渴，說明微寒的藥力不足以解溫邪，少陽的相火直接走入陽明經了，这时候就應該用白虎加人參湯。如果用柴胡加人參湯，就不是正確的治療方法了。相火寄居在甲乙之間，所以膽肝是發溫的根源。腸胃是流通的市場，
故陽明為成溫之藪。若夫溫熱不因傷寒而致者，只須扶陰抑陽，不必補中益氣矣。
且溫邪有淺深，治法有輕重。如陽明病，脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，
白話文：
所以陽明經是容易形成溫病的地方。對於那些不是因為傷寒而引起的溫熱病，只需要滋陰清熱，不需要補中益氣。
而且溫病有輕淺和深重之分，治療方法也有輕重的不同。比如陽明經的病症，脈浮數發熱，口渴想喝水，小便不通暢的，
豬苓湯主之。瘀熱在裡不得越，身體發黃，刻欲飲水，小便不利者，茵陳湯主之。
白話文：
如果出現身體內部瘀熱無法排出，導致皮膚發黃、口渴卻喝不下水、小便不暢的情況，可以服用茵陳湯來治療。
少陰病得之二三日，咽燥口乾者，大承氣湯急下之。厥陰病了利欲飲水者，
白頭翁湯主之。此仲景治溫之大略也。夫溫與熱，偶感天氣而病者輕，
因不藏精者其病重，此為目傷。若再感風土之異氣，此三氣相合而成溫疫也。
溫熱利害，只在一人。溫疫移害，禍延鄰裡。今人不分溫熱溫疫，渾名溫病，
令人惡聞，以辭害義矣。吳又可溫疫論，程郊倩熱病注，俱有至理，愚不必複贅。
，，鰲按：此篇原本，溫熱俱作溫暑，以熱病當暑而發，故即言暑，非中暑、
傷暑之暑病，其實夏熱病也。今暑字俱改作熱，欲令鴃者不至混淆耳。
白話文：
少陰病發病兩三天，出現咽喉乾燥口渴的症狀，可以用大承氣湯快速瀉下。厥陰病症狀是腹瀉想喝水，可以用白頭翁湯治療。這是仲景治療溫病的大概原則。
溫病和熱病，偶爾因為天氣變化而生病的比較輕，是因為沒有好好保存精氣而導致的病就比較嚴重，這屬於目傷。如果再受到風土異氣的影響，這三種氣合在一起就會形成溫疫。
溫熱病的厲害，只在於一個人。溫疫會傳染，禍害到鄰居。現在的人不分溫熱和溫疫，統稱為溫病，讓人聽了就反感，用詞害了意思。吳又可的《溫疫論》、程郊倩的《熱病注》，都很有道理，我就不再多說了。
鰲按：這篇原本，溫熱都寫作溫暑，因為熱病是在夏季發作，所以就說暑，不是中暑、傷暑的暑病，其實就是夏季的熱病。現在把暑字都改成熱，是為了避免讀者混淆。
治夏熱病方十一
，，白虎湯，，〔主方〕，，石膏，知母，甘草，粳米
，，人參白虎湯，，〔通治〕，，人參，石膏知母，甘草，粳米
，，通解散，，〔感寒〕，，麻黃，石膏，滑石，黃芩，蒼朮，甘草
白話文：
治療夏季熱病的第十一個處方：
白虎湯：主要成分包括石膏、知母、甘草、粳米。
人參白虎湯：適用於一般治療，成分有人參、石膏、知母、甘草、粳米。
通解散：適用於感受寒邪的情況，成分有麻黃、石膏、滑石、黃芩、蒼朮、甘草。
，，連須蔥白香豉湯，，〔又〕，，連須蔥白香豉，生薑，水煎取汗，不汗加蘇葉。
白話文：
連須蔥白香豉湯
使用方法： 將連著根鬚的蔥白、香豉、生薑用水煎煮，喝了出汗後即可。如果不出汗，可以加蘇葉。
，，雙解散，，〔宣解〕，，防風，麻黃，川芎，連翹，薄荷，當歸，白芍，大黃，芒硝
各五錢，石膏，黃芩，桔梗各一兩，炙甘草二兩，白朮，荊芥，山梔各二兩，滑石
三兩每取末三錢，加生薑三片煎。
，，涼膈散，，〔不大便〕，，連翹，山梔仁白芍，黃芩，大黃，芒硝各二錢，蔥白一莖
炙草五分，棗一枚
，，三乙承氣湯，，〔又〕，，大黃，芒硝厚朴，枳實，甘草
，，天水散，，〔暑濕〕
，，竹葉石膏湯，，〔利水〕，，竹葉，石膏半夏，人參，麥冬，甘草，粳米
，，黃連解毒湯，，〔誤藥〕，，黃連，黃芩黃柏，山梔各錢半
白話文：
雙解散用來宣解，藥方包括防風、麻黃、川芎、連翹、薄荷、當歸、白芍、大黃、芒硝各五錢，石膏、黃芩、桔梗各一兩，炙甘草二兩，白朮、荊芥、山梔各二兩，滑石三兩。每次取藥末三錢，加生薑三片煎服。涼膈散用來治療不大便，藥方包括連翹、山梔仁、白芍、黃芩、大黃、芒硝各二錢，蔥白一莖，炙草五分，棗一枚。三乙承氣湯用來治療便秘，藥方包括大黃、芒硝、厚朴、枳實、甘草。天水散用來治療暑濕。竹葉石膏湯用來利水，藥方包括竹葉、石膏、半夏、人參、麥冬、甘草、粳米。黃連解毒湯用來治療誤藥，藥方包括黃連、黃芩、黃柏、山梔各錢半。
，，羌活衝和湯，，〔總治〕，，羌活，川芎防風，生地，細辛，白芷，黃芩，蒼朮，甘
白話文：
羌活衝和湯
主治：
- 羌活
- 川芎
- 防風
- 生地黃
- 細辛
- 白芷
- 黃芩
- 蒼朮
- 甘草
草
，，濕溫，暑濕病也。《活人書》所謂先傷於濕，又中於暑是也。說中暑則速，
濕溫則緩，固知先受濕而後中暑也。濕因暑邪遏抑陽氣，故必脛冷腹滿。暑挾濕邪，
鬱蒸為熱，故必頭痛妄言多汗。其脈陽濡而弱，陰小而急，浮為陽，沉為陰也。
濕傷血，故沉，按之則陰脈小而急。暑傷氣，故浮，候之則陽脈濡而弱也。凡濕溫症，
切不可發汗，汗之名重暍，必死（宜蒼朮白虎湯）。如有寒熱外邪，
必加辛涼解表之藥一二味。如濕氣勝，一身盡痛，小便不利，大便反快，
白話文：
濕溫，是一種暑濕病。《活人書》裡說，先受濕邪，再中暑邪就是濕溫。說中暑則病發得很快，濕溫則病發得緩慢，由此可知先受濕邪，後中暑邪。濕邪因為暑邪的阻礙而使陽氣受損，所以必定會出現小腿冰冷、腹部脹滿的症狀。暑邪挾帶著濕邪，鬱積蒸騰而化為熱邪，所以必定會出現頭痛、神志不清、多汗的症狀。脈象是陽脈濡弱，陰脈沉緊，浮者為陽，沉者為陰。濕邪傷血，所以脈象沉緊，按壓時陰脈就細小而緊。暑邪傷氣，所以脈象浮弱，探測時陽脈就濡弱。凡是濕溫病症，切不可發汗，發汗會加重病情，導致昏迷不醒而亡（應該服用蒼朮白虎湯）。如果有寒熱外邪，必須加用一些辛涼解表藥物。如果濕氣很重，全身疼痛，小便不利，大便反而暢通，
急宜祛濕（宜蒼朮白虎湯加香茹、茵陳）。如有寒物停滯，及中寒，則宜溫之，
白話文：
當務之急應當祛濕（可以使用蒼朮白虎湯，並加入香菇和茵陳）。如果有寒氣滯留，或受寒中暑，則應溫補。
必小便清白然後可；如赤澀而少，斷不可溫（宜十味香茹飲、清暑益氣湯、天水散）。
白話文：
必須小便清澈無色後纔可服用；如果小便發紅發澀尿量少，絕對不可服用溫補藥物（建議服用十味香茹飲、清暑益氣湯、天水散）。
王宇泰曰：昔人治濕溫，通身皆潤，足冷至膝下，腹滿，不省人事，六脈皆小弱而急，
間所服，皆陰病藥，此非病本重，乃藥令病重耳，以五苓合白虎十餘劑，少蘇，
白話文：
從前有人治療濕熱病，全身都很濕潤，腳冷到膝下，肚子脹滿，失去意識，六脈都細弱且急。
之前服用的都是治療陰性病的藥物，這不是病情本身嚴重，而是藥物使得病情加重了，後使用五苓散合白虎湯十多劑，病情稍微好轉。
更與清燥湯調理而安。凡陰病厥冷，兩臂皆冷，今脛冷臂不冷，則非下厥上行，
白話文：
還可以使用清燥湯調理後平息症狀。凡是身體內部出現寒邪，導致四肢發冷。現在小腿發冷，而手臂不冷，就不是下肢的寒氣上行。
故知非陽微寒厥，而合用祛熱藥也。，〔脈，法〕，，仲景曰：太陽病，
關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦曰濕痹。其候小便不利，大便反快，
但當利其小便。陶節庵曰：濕溫之脈，寸濡而弱，尺小而急。
，，〔濕溫症治〕，，，《活人書》曰：濕溫與中暑同，但身涼不渴耳。《本事方》曰：
一人季夏得病，胸項多汗，兩足逆冷，譫語。予診之，其脈關前濡，關後數，是濕溫。
說先傷暑，後受濕也。先用人參白虎湯，次服蒼朮白虎湯，足漸溫，汗漸止，
三日而愈。方廣曰：冒暑遭雨，暑濕鬱發，四肢不仁，或半身不遂，或入浴暈倒，
白話文：
所以知道不是陽氣微弱寒邪入侵，而要合用祛熱藥。仲景說：太陽病，關節疼痛且煩躁，脈象沉細，這叫做中濕，也叫做濕痹。其症狀是小便不利，大便反倒暢通，只要利尿即可。陶節庵說：濕溫的脈象，寸脈濡弱，尺脈細而緊。
《活人書》說：濕溫和中暑相似，只是身體發涼而不口渴。《本事方》說：有一個人在夏季末得了病，胸項多汗，兩腳冰冷，神志不清。我診斷他的脈象，關脈前濡弱，關脈後數，這是濕溫。說明他先受暑邪，後又受濕邪。先用人參白虎湯，接著服用蒼朮白虎湯，腳逐漸溫暖，汗漸漸止，三天就好了。方廣說：冒暑遇雨，暑濕鬱積發病，四肢麻木，或者半身不遂，或者洗澡時昏倒，
口眼歪斜，手足不仁，皆濕溫類也，宜苓朮湯、茯苓白朮湯。陶節庵曰：素傷於濕，
白話文：
口角和眼睛歪斜，手腳麻木，都是濕熱病的症狀，適合用苓朮湯或茯苓白朮湯治療。
陶節庵說：這些症狀是長期受濕氣所傷造成的。
因時中暑，濕與熱搏，即為濕溫，其人胸腹滿，身痛壯熱，妄言自汗，兩脛疼，
倦怠惡寒，若發其汗，使人不能言，耳聾不知痛處，其身青，面色變，是醫之殺人也。
《葉氏醫案》曰：病起旬日，猶然頭脹，漸至耳聾，正如《內經》所云，因於濕，
首如裹，此呃忒鼻衄，皆邪混氣之象，況舌色帶白，咽喉欲閉，邪阻上竅空虛之所，
諒非苦寒直入胃中，可以治病，病名濕溫，不能自解，即有昏痙之變，
白話文：
夏季因天氣炎熱而中暑，暑熱與濕氣相搏，便形成了濕溫病。患者會出現胸腹脹滿、全身疼痛、發熱、胡言亂語、自汗、兩腿疼痛、倦怠、怕冷等症状。若强行發汗治療，会导致患者昏迷不醒、耳聋、感觉迟钝、面色苍白，甚至危及生命。
《葉氏醫案》中記載，患者病程十天左右，仍舊头痛胀痛，逐渐出现耳聋，正如《內經》所言，因濕邪入體，头如裹物一般。患者还出现打嗝、流鼻血等症状，都是邪气混杂于气血的表现。而且舌苔发白、咽喉干涩，说明邪气阻滞了上部的窍穴，导致虚弱。因此，不能直接用寒凉药物进入胃中治疗，否则会加重病情。湿温病不能自行痊愈，若不及时治疗，还会发展为昏迷、抽搐等危重症状。
醫莫泛稱時氣而已，宜連翹、銀花、牛蒡子、馬勃、射干、金汁。又曰：體壯有濕，
白話文：
醫生不能只籠統地稱之為時氣，應當辨證施治，使用連翹、銀花、牛蒡子、馬勃、射干、金汁等藥物。此外，如果體質強壯，有濕邪，
近長夏，陰雨潮濕，著於經絡，身痛自利發熱。仲景言，濕家大忌發散，
汗之則變痙厥。脈來小弱而緩，濕邪凝遏陽氣，病名濕溫。濕中熱氣，橫衝心包絡，
以致神昏，四肢不暖，亦手厥陰見症，非與傷寒同法也，宜犀角、連翹心、元參、
石菖、銀花、野赤豆皮煎送至寶丹。
治濕溫方二十二
，，蒼朮白虎湯，，〔總治〕，，蒼朮，石膏知母，甘草，粳米
白話文：
臨近長夏，天氣陰雨潮濕，濕氣侵入經絡，導致身體疼痛、自發發熱。仲景醫書說，濕邪重的病人最忌發散，若出汗反而會引起痙厥。脈象細弱而緩慢，說明濕邪阻礙陽氣，此病稱為濕溫。濕邪中的熱氣橫衝心包絡，導致神志昏迷，四肢冰冷，這也是手厥陰證的表現，與傷寒病症不同，應以犀角、連翹心、元參、石菖、銀花、野赤豆皮煎服，再服用至寶丹治療。
治療濕溫病的二十二個方劑：
蒼朮白虎湯，主治濕溫病，藥物包括蒼朮、石膏、知母、甘草、粳米。
，，十味香茹飲，，〔又〕，，香茹，扁豆厚朴，茯苓，甘草，木瓜，人參，黃芪，陳皮
，白朮
白話文：
十味香菇飲
成分：
- 香菇
- 扁豆
- 厚朴
- 茯苓
- 甘草
- 木瓜
- 人參
- 黃芪
- 陳皮
，，清暑益氣湯，，〔又〕，，人參，甘草黃芪，酒當歸，麥冬，瘛瘲，青皮，陳皮神
曲，酒黃柏，葛根，蒼朮，白朮，升麻澤瀉，薑，棗
白話文：
清暑益氣湯（又稱）
組成：
- 人參
- 甘草
- 黃芪
- 酒噹歸
- 麥冬
- 瘛澄
- 青皮
- 陳皮
，，天水散，，〔又〕，，滑石六兩，甘草一兩，此即六一散。加薄荷少部名雞蘇散，
白話文：
天水散：滑石六兩，甘草一兩，就是六一散。
如果加入少量薄荷，就叫做雞蘇散。
能散肺。加青黛少部名碧玉散，能涼肝。加朱砂少部名益元散，能清心。
白話文：
能疏通肺部。加入少量青黛，稱為碧玉散，能清涼肝臟。加入少量硃砂，稱為益元散，能清心寧神。
，，五苓散，，〔又〕，，，肉桂，白朮，茯苓豬苓，澤瀉
白話文：
五苓散
（又包括以下藥材）
- 肉桂：溫熱身體，促進血液循環，利尿
- 白朮：健脾胃，利水消腫
- 茯苓：利尿，健脾安神
- 豬苓：利尿，消腫
- 澤瀉：利尿，消腫
，，白虎湯，，〔又〕，，石膏，知母，甘草粳米
，，清燥湯，，〔又〕，，蒼朮，白朮，黃芪人參，黃芩，黃連，黃柏，甘草，陳皮，豬
苓，升麻，五味，神曲，生地
白話文：
白虎湯的成分包括石膏、知母、甘草和粳米。
清燥湯的成分包括蒼朮、白朮、黃芪、人參、黃芩、黃連、黃柏、甘草、陳皮、豬苓、升麻、五味子和神曲、生地。
，，玉女煎，，〔又〕，，石膏，熟地，麥冬知母，牛膝，，，，，，，
，，苓朮湯，，〔又〕，，赤苓，白朮，乾薑澤瀉，內桂各一錢
白話文：
玉女煎
成分：
- 石膏
- 熟地
- 麥冬
- 知母
- 牛膝
，，茯苓白朮湯，，〔又〕，，赤苓，白朮蒼朮，乾薑，肉桂，甘草各一錢
白話文：
茯苓白朮湯，可以用赤苓、白朮、蒼朮、乾薑、肉桂、甘草各一錢來製作。
，，至寶丹，，〔又〕，，犀角鎊，朱砂飛雄黃飛，琥珀研，玳瑁鎊各一兩，西牛黃五錢
白話文：
中醫古文： 麝香，冰片各一錢，水安息香一兩無灰酒熬成膏如無以旱安息香代之，金箔，銀箔
麝香、冰片各一錢，水安息香一兩無灰酒熬成膏。如無以旱安息香代之，金箔，銀箔。
現代白話文：
* 麝香、冰片各重 1 錢
* 水安息香 1 兩，用不含灰燼的酒熬煮成膏狀。如果沒有水安息香，可用旱安息香代替。
* 金箔、銀箔
白話文：
麝香、冰片各一錢，水安息香一兩用無灰酒熬成膏。如果沒有水安息香，可用旱安息香代替。另外還有金箔、銀箔。
各十五片研極細，將安息膏重湯煮，和入諸藥，分作百丸，蠟護＠，人參湯下。
白話文：
將每一種藥材研磨成極細的粉末，約 15 克。接著將安息香膏放入大量沸水中煮沸，然後加入這些藥粉。將混合物搓成 100 顆藥丸，用蠟封好。服用時以人參湯送服。
，，牛黃膏，，〔逐穢〕，，牛黃二錢半，朱砂，鬱金，丹皮各三錢，冰片，甘草各一錢
蜜丸，如柏子大，每一丸，新水下。
白話文：
牛黃膏
功效： 排出體內廢物
成分：
- 牛黃：2.5 錢
- 硃砂：3 錢
- 鬱金：3 錢
- 丹皮：3 錢
- 冰片：1 錢
- 甘草：1 錢
，，紫，雪，，〔又〕，，黃金，石膏，寒水石，滑石，磁石，升麻，元參，甘草，犀角
白話文：
紫礦石，白石膏，寒水石，滑石，磁石，升麻，元參，甘草，犀牛角
羚羊角，沉香，木香，丁香，朴硝，硝石辰砂，麝香
白話文：
- 羚羊角
- 沉香
- 木香
- 丁香
- 朴硝（硝石）
- 辰砂
- 麝香
，，兩儀膏，，〔扶虛〕，，人參，熟地，熬膏，白蜜收。
，，犀角地黃湯，，〔清營〕，，犀角，生地白芍，丹皮
，，三才湯，，〔補營〕，，天冬，熟地，人參
，，複脈湯，，〔又〕
，，蒼朮石膏湯，，〔遏熱〕，，蒼朮，石膏知母，甘草
，，半夏瀉心湯，，〔治中〕，，半夏，黃連乾薑，黃芩，人參，炙草，大棗
白話文：
兩儀膏用人參、熟地熬成膏，再加入白蜜收好，有扶虛的作用。犀角地黃湯用犀角、生地、白芍、丹皮，功效是清營。三才湯用天冬、熟地、人參，可以補營。複脈湯則是用蒼朮石膏湯遏熱，用半夏瀉心湯治中。
，，桂苓甘露湯，，〔開下〕，，生地，熟地天冬，麥冬，石斛，茵陳，黃芩，枳殼，甘
草，肉桂，茯苓，枇杷葉
白話文：
桂苓甘露湯 [治療]
生地黃、熟地黃、天冬、麥冬、石斛、茵陳蒿、黃芩、枳殼、甘草
，，河間桂苓甘露飲，滑石、石膏、寒水石、甘草、白朮、茯苓、澤瀉、豬苓、肉桂，
白話文：
河間桂苓甘露飲：
- 滑石：具有清熱利濕、止咳平喘的作用。
- 石膏：具有清熱瀉火、止咳平喘的作用。
- 寒水石：具有清熱利尿、化痰止咳的作用。
- 甘草：具有補氣益中、緩解清熱解毒的作用。
- 白朮：具有健脾益氣、利水滲濕的作用。
- 茯苓：具有利水滲濕、健脾益氣的作用。
- 澤瀉：具有利水滲濕、清熱解毒的作用。
- 豬苓：具有利水滲濕、清熱解毒的作用。
- 肉桂：具有溫腎助陽、活血化瘀的作用。
每服五錢。，張子和就河間方去豬苓，減三石一半，加人參、葛根、藿香、木香，
亦名桂苓甘露飲。
，，大棗，，〔溫氣〕，，茯苓，半夏，甘草，陳皮
白話文：
每次服用五錢。張子和根據河間的方子，減去豬苓的三分之一，增加人蔘、葛根、藿香和木香。
，，藿香正氣散，，〔又〕，藿香，紫蘇白芷，茯苓，大腹皮，白朮，陳皮，半夏曲厚朴
白話文：
藿香正氣散
組成：
- 藿香
- 紫蘇葉
- 白芷
- 茯苓
- 大腹皮
- 白朮
- 陳皮
- 半夏
- 厚朴
，桔梗，甘草，薑，棗
，，陽毒發斑，陽邪亢極病也。亦或有誤服辛熱而成者。《金匱》云：陽毒之為病，
白話文：
桔梗、甘草、生薑、大棗。
陽毒發斑，這是陽邪極盛的病症。也可能因爲誤服辛熱藥物而造成。《金匱要略》說：陽毒的病症表現爲發斑，這是陽邪亢盛所致的疾病。
面赤斑斑如錦紋，咽喉痛，唾膿血，五日可治，七日不可治，升麻鱉甲湯主之。
白話文：
臉上紅斑密佈如錦紋，喉嚨疼痛，咳出膿血，五天內可以治癒，七天後則難以治癒，可以用升麻鱉甲湯治療。
此陽毒之病，所以昭揭於千古也，說以人傷寒，皆為熱病，然邪在陽經，
久而熾盛則為毒，故有陽毒之病。其始陽熱之氣，淫於榮衛之間，因而結聚於胃，
上衝咽喉，上焦之熱極矣。而肝脾之陰，於是不交，其發現也。面為陽明之氣所注，
火熱盛，故面斑如錦。咽與喉雖有陰陽之分，為火熱所衝，故痛則俱痛。心本主血，
陽經熱盛，心火並之，故化為膿唾者，因其病在上焦也。夫陽邪成毒，
其為病本非傷寒傳經之比，然經脈遞運，五日經氣未偏，猶為可治。至於七日，
白話文：
這陽毒之病，之所以被昭告於千古，是因為它與傷寒不同。人們常說傷寒都是熱病，但陽毒之邪在陽經，時間久了，熱氣熾盛就形成了毒，因此出現陽毒之病。它最初的陽熱之氣，淫邪於榮衛之間，因而聚集於胃部，向上衝擊咽喉，上焦的熱氣極為旺盛。而肝脾的陰氣，因此無法交合，這便是陽毒發病的症狀。面部是陽明經氣所注的地方，火熱盛極，因此面部出現斑點如錦。咽喉雖然有陰陽之分，但被火熱之氣衝擊，因此疼痛時便一起疼痛。心臟本主血，陽經熱盛，心火也隨之旺盛，因此化為膿唾，這是因為陽毒病在上焦造成的。陽邪化為毒，它發病的根源，與傷寒傳經不同，但經脈循行，五日之內，經氣還未偏盛，仍然可以治療。到了第七日，
陰陽經氣已周而再行矣，安可治乎。仲景用升麻合生甘草以升陽散熱為君，
白話文：
人體的經脈中，陰陽之氣已經循環往復多次，這種情況下還能施以治療嗎？
張仲景使用升麻和生甘草搭配，作為君藥升陽散熱，
雄黃解毒為臣，鱉甲、當歸以理肝陰為佐，蜀椒以宣導熱邪為使，其製方之法，
實因熱邪與氣血相搏，不容直折，故病雖見於陽，反以陰法救之，並非陽毒起於陰經，
而用鱉甲之陰藥也。況古人云：病在陽者，必兼和其陰。
此仲景於陽毒而用鱉甲之旨乎。然而病之由來，其端不一。
白話文：
雄黃具有解毒的功效，是方劑的主藥；鱉甲和當歸則用來滋陰理肝，是輔藥；蜀椒則用來疏散熱邪，是使藥。
這個方劑的組成原理，是基於熱邪與氣血交戰，不能直接用強力的藥物來攻克。因此，雖然病症表現在陽氣方面，卻要用陰性的藥物來治療。並不是因為陽毒發源於陰經，才用鱉甲這種陰藥。
況且古人說過：「病在陽者，必然要兼顧陰氣的調和。」
這正是仲景在治療陽毒時，使用鱉甲的用意所在。然而，疾病的成因眾多，情況各不相同。
又有虛熱熾甚而毒不化者（宜陽毒升麻湯，便結去射干加酒大黃，熱甚去人參加青黛）。
白話文：
還有一種虛熱非常嚴重而毒性依然很強的（宜服用陽毒升麻湯，如果便祕則去除射干，添加酒大黃，如果熱氣很嚴重則去除人蔘，添加青黛）。
又有吐下未當，邪陷於內，而壯熱，頭項強痛，燥悶不安。或狂言詈罵，妄見妄聞，
或亦面生斑紋，口唾膿血。或並舌卷焦黑，鼻如煙煤。或更下利黃赤，
六脈洪大而數者（宜犀角黑參湯、黃連解毒湯）。切不可用下藥。勢甚者，
以青布浸冷水搭病人胸膛，必喜，熱即易之，須臾得睡。
，，〔陽毒症治〕，，《醫鑑》曰：三陽病深，必變為陽毒，或有失於汗下，
白話文：
又有患者因服用瀉下藥物不當，導致邪氣入侵體內，出現發熱、頭部和頸部劇烈疼痛、燥熱不安等症狀。病人可能出現胡言亂語、辱罵他人、幻覺妄想、面部出現斑點、口中吐出膿血等表現。甚至舌頭焦黑捲縮、鼻孔像是被煙燻黑。同時可能出現腹瀉，排出黃色或赤色便液。脈象洪大而數，此為陽毒症（應服用犀角黑參湯、黃連解毒湯）。切忌再用瀉下藥物。病情嚴重的，可用冷水浸泡青布敷在病人胸膛，患者會感到舒適，熱度降低後即可更換冷布，短時間內就能安然入睡。
《醫鑑》記載：三陽病病情加重，就會演變成陽毒，或者患者因過度出汗或服用瀉藥而導致陽毒。
或本陽症誤用熱藥，使熱毒陷深，發為狂亂，面赤眼紅，身發斑黃，宜黑奴丸、
白話文：
脈搏洪大有力，且感到口乾舌燥的人。如果症狀較輕，可服用三黃石膏湯或三黃巨勝湯；如果症狀較重，則需要服用大承氣湯來通便。 三黃石膏湯、消斑青黛飲。陶節庵曰：傷寒先觀兩目，或赤或黃赤為陽毒，
脈洪大有力燥渴者，輕則三黃石膏湯、三黃巨勝湯，重則大承氣湯下之。，鰲按：
前源流論，是專言陽邪成病者，此引《醫鑑》、節庵二則，皆是傷寒中之病，
本各不同，然方藥亦有可通用者，故亦附載於此。，陰毒發斑，陰邪深極病也。
《金匱》曰：陰毒之為病，面目青，身痛如被杖，咽喉痛，五日可治，七日不可治，
白話文：
前面講的源流論，是專門講陽氣受邪氣侵犯而導致疾病的，這裡引用《醫鑑》和節庵的兩個例子，都是傷寒中的病症，雖然本質不同，但藥方卻有一些可以通用的，所以也一起放在這裡。陰毒發斑，是陰邪入侵極深，病情嚴重的病症。《金匱》說：陰毒發病，患者面色青紫，全身疼痛像被棍子打一樣，喉嚨痛，如果五天內可以治療，七天後就無法治療了。
升麻鱉甲湯去雄黃、蜀椒主之。此又陰毒之病所以昭揭於千古也。說陰毒云者，
白話文：
升麻鱉甲湯中去除雄黃、蜀椒。這再次證明瞭陰毒之病從古至今都非常明顯。所謂陰毒，
乃寒邪直中陰經，久而不解，斯成毒也。雖然，直中陰經，究何經歟，實中於腎也，
中於腎，遂浸淫及於肝脾也，故面目為肝脾之精所布，土受寒侵，木乃乘之，
是以色青，寒侵肌肉，寒至必疼痛。又與衛氣相爭，故痛如被杖。少陰脈上至咽，
凡有伏寒者，咽必痛。喉雖屬陽，似不宜痛，然咽與喉切近，咽之陰既為寒逼而痛，
喉之陽亦因咽痛甚而氣相應也。亦曰五日可治，七日不可治者，陰陽經氣，
總以周而再行，相傳至深，則難治也。藥即用陽毒方，而反去雄黃、蜀椒之溫熱者，
以邪雖屬陰，而既結成毒，則一種陰燥之氣，自行於至陰之中。而陰既云燥，
白話文：
這是寒邪直接侵入陰經，久久不消，就會變成毒素。雖然說直接侵入陰經，究竟是哪條經呢？實際上是侵入了腎經。
侵入腎經，就會蔓延浸淫到肝脾。由於面部是由肝脾精氣滋養的，所以當脾土受寒侵襲，肝木就會乘虛而入，
因此面色青白。寒邪侵襲肌肉，寒氣到達一定程度就會疼痛。而且寒邪還會與衛氣相爭，所以疼痛起來就像被杖打一樣。少陰脈向上到達咽喉，
凡是體內有寒邪潛伏的人，咽喉必定疼痛。雖然喉嚨屬於陽經，似乎不應該疼痛，但咽喉彼此相鄰，咽喉的陰經因為寒邪入侵而疼痛，
喉嚨的陽經也因為咽喉疼痛而氣血相應，所以也會感到疼痛。也有人說五天可以治癒，七天就無法治癒，這是因為陰陽經氣，
總是以周而復始的方式運行，寒邪傳播到深處，就難以治癒了。用藥時要使用陽毒方，卻要去除雄黃、蜀椒等溫熱藥物，
因為雖然邪氣屬於陰寒，但已經化為毒素，就會形成一種陰燥之氣，在最陰的部位自行運行。由於陰氣已經變得乾燥，
溫之反有不可，即攻之亦罕有濟，故與其直折而過剛之患，不若辛平而得解散之央，
此仲景所以單取鱉甲、當歸走肝和陰以止痛，升麻、甘草從脾升散以化寒，
而毌庸蜀椒之辛溫，雄黃之辛銳，直而折之也。然而病之由來，其端不一。
又有陰寒極盛而成陰毒者，與仲景言陰毒，自是兩種，不可混也。說惟陰寒至極，
反大熱燥渴，四肢厥逆，脈沉細而疾，或尺部短而寸口大，額上手背冷汗不止，
其原由房後著寒，或內傷生冷寒物而犯房事，內既伏陰，又加外寒相搏，積寒優於下，
衛陽消於上，遂成陰盛格陽，陽氣上脫之候也。後五六日，胸前發出紅斑，其色淡，
白話文：
溫熱療法如果用得不當就會有危險，而直接用攻伐的方法也很少能奏效。因此，与其用强硬的治疗方式导致过度损伤，不如用辛平的药物来达到解散寒邪的效果。
这就是张仲景只选用鳖甲、当归走肝和阴止痛，升麻、甘草从脾升散化寒，而不用蜀椒的辛温，雄黄的辛锐，直接攻伐的原因。然而，疾病的病因有很多种，并非单一。
还有一种情况是阴寒极盛而形成阴毒，这与张仲景所说的阴毒不同，是两种不同的概念，不能混淆。阴寒至极，反而会出现大热燥渴、四肢厥逆、脉沉细而疾，或者尺部脉短而寸口脉大，额手背冷汗不止的症状。
这种病的根源在于房事后受寒，或者内伤生冷寒物之后又犯房事，体内既有伏藏的阴寒，又加上外来的寒邪入侵，积寒在下，卫阳消散在上，最终形成阴盛格阳，阳气上脱的症状。五六天后，胸前会发出红色的斑点，颜色淡。
其點小，是為陰斑，雖盛暑，亦必須熱藥（宜附子理中湯）。甚至身重睛疼，額出冷汗，
白話文：
病斑點小，是為陰斑，即使盛夏，也必須使用熱藥治療（建議使用附子理中湯）。嚴重者會出現身體沉重、眼睛疼痛，額頭冒冷汗。
嘔噦呃忒，或爪甲青，或腹絞痛，或面赤足冷，厥逆燥渴，不欲飲，或身發青黑色斑，
口鼻灰色，舌黑而卷，莖與囊俱縮，脈沉細而遲，或伏而不出，
或疾至八九至而不可數，急用狂言臍上熨之，
白話文：
出現噁心乾嘔，或者指甲變青，或者腹部絞痛，或者面色潮紅但腳手冰涼，手足逆冷並且感到乾燥口渴但又不想喝水，或者身上出現青黑色的斑點，
口和鼻子周圍呈現灰暗色，舌頭變黑且蜷縮，生殖器和陰囊都收縮，脈搏沉細而且緩慢，有時甚至摸不到，
或者脈搏快到每分鐘跳動八九次而難以計數，這時候應立即使用溫熱的方法敷在肚臍上方，並注意伴有狂言的情況。
內速服藥（宜附子散或人參三白合四逆湯）。藥之熨之，手足不和暖者死不治。總之，
前一症純陰之極，畜熱自深於內，法當如仲景之治。後一症則止陰寒凝結，
白話文：
可以在內部快速服藥（建議使用附子散或人參三白合四逆湯）。即使用藥物熨燙，手腳還是不溫暖的人，無法治癒。總的來說，
非用回陽退陰之劑，內溫正氣，逼出外邪，斷不能起死而回生也（宜正陽散、複陽丹、
白話文：
如果不用溫陽驅除寒邪的藥物，讓體內的正氣溫暖，將外部的邪氣逼出來，就無法起死回生（可以使用正陽散、複陽丹等藥物）。
還陽散、破陰丹、退陰散、回陽救急湯）。趙以德又曰：古方書謂陽毒者，陽氣獨盛，
白話文：
還有還陽散、破陰丹、退陰散、回陽救急湯這些藥方。趙以德又說：古代醫書中所說的「陽毒」，是指陽氣過盛。
陰氣暴衰，內外皆陽，故成陽毒。陰毒者，陰氣獨盛，陽氣大衰，內外皆陰，
故成陰毒。二者或傷寒初得，便有是症，或服藥後變而成。陽毒治以寒涼，
陰毒治以溫熱，藥劑如冰炭之異，仲景以一方治之，何也？且治陰毒去蜀椒、雄黃，
反去其溫熱者矣，豈非一皆熱毒傷於陰陽二經乎？在陽經絡，則面赤如錦紋，唾膿血，
在陰經絡，則面青身如被杖，此皆陰陽水火動靜之本象也。其曰七日不可治者，
陰陽之津氣血液，皆消滅也。傷寒七日經氣已盡，而此加之以毒，
至七日不惟消滅其陰，且火亦自滅矣。趙氏此說，是單就仲景所言之陽毒陰毒論之，
白話文：
陰氣突然衰竭，內外都是陽氣，因此形成陽毒。陰毒則是指陰氣過盛，陽氣衰弱，內外皆為陰氣，故而形成陰毒。這兩種情況，有可能是傷寒剛開始發病時就出現，也有可能是服藥後轉變而成的。陽毒要用寒涼的藥物治療，陰毒則要用溫熱的藥物治療，藥物就像冰炭一樣截然不同。張仲景用一種方子治療兩種病症，這是為什麼呢？而且治療陰毒的時候要去掉蜀椒、雄黃，反而要去掉溫熱的藥物，這不是因為兩種毒素都傷到了陰陽兩經嗎？如果傷到陽經脈，就會面紅如錦紋，吐膿血；如果傷到陰經脈，就會面青身如被打傷，這些都是陰陽水火動靜的本質表現。所謂七日不可治，是因為陰陽的津液、氣血都已經消耗殆盡。傷寒七日，經氣已經耗盡，再加上毒素，到第七天不僅陰氣消滅，陽氣也會自行消亡。趙氏的說法，只是單純針對張仲景所說的陽毒陰毒進行論述。
但其曰一皆熱毒傷於陰陽二經，雖於理不至大悖，究不免有語病。說陰毒之由，
乃是陰燥。陰燥者，陰極而反化燥，是其燥是由陰出，非熱邪傷及陰經之故也。
若傷及陰經，則是外乘之熱矣，而何能成陰毒之病乎。因益知醫關生死，
不可以躁心嘗，不可輕心掉也，願為醫者勖之。，〔陰毒症治〕，，《入門》曰：
三陰經病深，必變為陰毒，其症四肢厥冷，吐利不渴，靜倦而臥，甚則目痛鄭聲，
加以頭痛頭汗，眼睛內痛，不欲見亮，面唇指甲青黑，手背冷汗，心下結硬，
臍腹築痛，身如被杖，外腎冰冷，其脈附骨，取之則有，按之則無，宜甘草湯、
白話文：
但有人说这些病症都是热毒伤了阴阳二经，虽然道理上不算错，但总觉得有点问题。阴毒的成因，是因为阴燥。阴燥指的是阴气极盛而反过来转化为燥热，这种燥热是源于阴气，并非热邪侵犯阴经导致的。
如果热邪真的侵犯了阴经，那就应该是外来的热气，怎么会形成阴毒呢？由此可见，医者关系着生死，不能急躁轻率，要谨慎小心，希望所有医者以此为戒。
《入门》里提到，三阴经的病症若很严重，就会变成阴毒。这种病症表现为四肢冰冷、呕吐腹泻但不渴、昏昏欲睡、严重时还会眼痛、声音嘶哑，再加上头痛、头汗、眼睛内部疼痛、不愿见光、面唇指甲发黑、手背冷汗、心下有结块、脐腹疼痛、感觉像被打了一样、外肾冰冷、脉搏沉细无力，按下去就消失，这种情况应该用甘草汤治疗。
正陽散。陽氣乍複，或生煩躁者，破陰丹、複陽丹，不可用涼藥。又云：
此症多面青舌黑，肢冷多睡。《醫鑑》曰：一人傷寒，四肢逆冷，臍下築痛，
白話文：
正陽散：當陽氣初恢復時，如果出現煩躁，可以服用破陰丹、複陽丹，不能使用涼性藥物。又說：
身痛如被杖，說陰毒也，急服金液丹、來複丹等藥。其脈沉遲而滑，雖陰而有陽，
白話文：
身體疼痛就像被棍棒打過一樣，說明有寒邪入侵。應趕快服用金液丹、來複丹等藥物。脈搏沉緩而滑利，雖然有寒邪，但也有一些陽氣。
脈可至，仍灸臍下百壯，乃手足溫，陽回得汗而解。，鰲按：前陰毒源流，
乃陰邪成病者，此引《入門》、《醫鑑》二說，亦是傷寒中之病。然症狀方藥，
亦有相通才是，故又附錄於此。神而明之，化而裁之，是在醫者。
治陽毒方九
，，升麻鱉甲湯，，〔總治〕，，升麻，鱉甲蜀椒，雄黃，當歸，甘草
，，陽毒升麻湯，，〔又〕，，升麻，犀角射干，黃芩，人參，甘草，手足汗則解，
不解重作。，犀角黑參湯，，〔又〕，，升麻，犀角，
射干，黃芩，人參，甘草，黑參，此即陽毒升麻湯加黑參一味也。
，，黃連解毒湯，，〔又〕，，黃連，黃芩黃柏，山梔各一錢半
白話文：
如果脈象可以觸摸到，仍然需要灸臍下百壯，這樣手腳才會溫暖，陽氣回升，出汗就能解病。前陰毒源流，是由於陰邪入侵導致的疾病。這裡引用了《入門》、《醫鑑》兩本書的說法，這也是傷寒病的一種。但是症狀和藥方也有一些共通之處，所以也附錄在這裡。能否靈活運用，化解病患的痛苦，就看醫者的智慧了。
以下列出九種治療陽毒的藥方：
- 升麻鱉甲湯：升麻、鱉甲、蜀椒、雄黃、當歸、甘草
- 陽毒升麻湯：升麻、犀角、射干、黃芩、人參、甘草，手足出汗則解毒，不解毒則加重，再重新服用此方。
- 犀角黑參湯：升麻、犀角、射干、黃芩、人參、甘草、黑參，此方即陽毒升麻湯加上黑參。
- 黃連解毒湯：黃連、黃芩、黃柏、山梔各一錢半。
，，黑奴丸，，〔又〕，，麻黃，大黃各二兩黃芩，釜底煤，芒硝，灶突墨，梁上塵，小
麥奴各一兩，蜜丸，彈子大，新汲水化服，須臾，振寒汗出而解，未汗再服。
，，此方能治陽毒發斑，煩躁大渴，脈洪數者。陽毒及壞傷寒，醫所不治，精魂已竭，
心下尚暖，斡開其口，灌藥下咽即活。若不大渴不可與此藥。
，，三黃石膏湯，，〔又〕，，石膏三錢，黃芩，黃連，黃柏，山梔各錢半，麻黃六分香
豉半合，薑三片，細茶一撮
，，消斑青黛飲，，〔又〕，，黃連，甘草石膏，知母，柴胡，元參，生地，山梔，犀角
白話文：
黑奴丸由麻黃、大黃各二兩、黃芩、釜底煤、芒硝、灶突墨、梁上塵、小麥奴各一兩製成，蜜丸，彈子大小，用新汲水化服，很快就能振寒出汗而解，未出汗則可再服。此方能治陽毒發斑、煩躁大渴、脈洪數者。陽毒及壞傷寒，醫生無法治療，精魂已竭，心下尚暖，可以打開其口，灌藥下咽，就能救活。若不大渴，不可服用此藥。
三黃石膏湯由石膏三錢、黃芩、黃連、黃柏、山梔各錢半、麻黃六分、香豉半合、薑三片、細茶一撮製成。
消斑青黛飲由黃連、甘草、石膏、知母、柴胡、元參、生地、山梔、犀角製成。
青黛，人參，薑一，棗二，水煎，入苦酒一匙服。大便實者，去人參，加大黃。
，，此陶節庵方也，治熱邪傳裡，裡實表虛，血熱不散，熱氣乘於皮膚，而為斑也。
輕則如疹子，重則如錦紋，重甚則斑爛皮膚。或本屬陽症，誤投熱藥，或當下不下，
或下後不解，皆能致此，不可發汗，重令開泄，更加斑爛也。然而斑之方萌，
與蚊迹相類，發斑多見於胸腹，蚊迹只在於手足。陽脈洪大，病人昏憒，先紅後赤者，
斑也。脈不洪大，病人自靜，先紅後黃者，蚊迹也。其或大便自利，怫鬱氣短，
燥屎不通，又如果實黶者，盧扁不能施央矣。凡汗不解，足冷，耳聾，煩悶，咳嘔，
便是發斑之候。
白話文：
用青黛、人參、生薑一片、紅棗兩顆，加水煎煮，然後加入苦酒一匙服用。如果大便不通暢，則去除人參，加入大黃。
這個方子出自陶節庵，用於治療熱邪侵入內裡，內裡實熱而外邊虛寒，血熱無法散去，熱氣上升至皮膚表面，導致出現斑點。
輕微的表現如同疹子，嚴重一點則像錦緞上的紋路，最嚴重則會導致皮膚潰爛。也有可能是原本屬於陽性病症，誤服了熱性藥物，或者藥物服用後沒有效果，或者服藥後症狀沒有改善，都會導致這種情況。切忌發汗，反而要促進排泄，否則會加重斑點和潰爛。
斑點的初期表現和蚊子叮咬後的痕迹類似，斑點多見於胸腹部，而蚊子叮咬後的痕迹只在手腳部位。如果陽脈洪大，病人神志不清，先出現紅色後變成赤色的，是斑點。如果脈搏不洪大，病人安靜，先出現紅色後變成黃色的，是蚊子叮咬後的痕迹。
如果患者大便稀溏，胸悶氣短，乾燥的糞便排泄不暢，或是像便秘的狀態，就不能使用盧扁的方法了。凡是出汗不止，足部冰冷，耳聾，煩躁不安，咳嗽嘔吐，都是出現斑點的徵兆。
，，三黃巨勝湯，〔又〕，，石膏三錢，黃芩，黃連，黃柏，山梔各錢半，芒硝，大黃各
白話文：
中醫古文：
三黃巨勝湯
三黃巨勝湯，（又方）
- 石膏 三錢
- 黃芩 半錢
- 黃連 半錢
- 黃柏 半錢
- 山梔 半錢
- 芒硝 半錢
- 大黃 半錢
一錢，薑一片，棗二枚，入泥漿清水二匙服。
，，大承氣湯，，〔又〕，大黃，芒硝，枳實，厚朴治陰毒方十三
，，升麻鱉甲湯，，〔總治〕，方詳上。
白話文：
取一片薑和兩枚棗，加入泥漿和兩茶匙清水調和後服用。
大承氣湯的配方另外有記載，其中包括大黃、芒硝、枳實和厚朴，用於治療陰毒的第十三個方劑。
升麻鱉甲湯是一個總合治療方劑，詳細內容見前述。
，，附子理中湯，，〔又〕，附子，乾薑甘草，人參，白朮
，，附子散，，〔又〕，，附子，乾薑，肉桂當歸，白朮，半夏，生薑
白話文：
附子理中湯
成分：
- 附子
- 乾薑
- 甘草
- 人參
- 白朮
，，人參三白合四逆湯，，〔又〕，，人參白芍，白朮，白茯苓，生薑，附子，乾薑甘草
白話文：
人蔘三白合四逆湯 （又名）人參白芍、白朮、白茯苓、生薑、附子、乾薑、甘草
，大棗
，，正陽散，，〔又〕，，附子一兩，炮薑炙草各二錢半，皂角一挺，麝香一錢，每末二
錢，水一盞，煎五分，連渣熱服。一方用白湯調下。
，，此方兼治傷寒門之陰毒。
白話文：
這個方子使用大棗，還有正陽散，其中包括附子一兩，炮薑和炙甘草各二錢半，皁角一條，麝香一錢，每次用兩錢的份量，加入一碗水煎煮至剩下一半，連同藥渣一起熱服。另外一個方法是用白湯來調服藥末。
此方也能治療因傷寒引起的陰毒症狀。
，，複陽丹，，〔又〕，，蓽澄茄，木香，吳萸，全蠍，附子，硫黃各五錢，乾薑一錢酒
白話文：
複陽丹：
材料：
- 蓽澄茄：5 錢
- 木香：5 錢
- 吳茱萸：5 錢
- 全蠍：5 錢
- 附子：5 錢
- 硫黃：5 錢
- 乾薑：1 錢（用酒浸泡過）
糊丸，每二三十丸，薑湯下，複以熱酒送之取汗。
，，此方治陰毒面青，肢冷脈沉。
，，還陽散，，〔又〕，，硫黃為末，每二錢，新汲水調下，良久，或寒一起，熱一起，
再服，汗出而差。
，此方治陰毒面青，肢冷脈沉，心躁腹痛。
，破陰丹，，〔又〕，，硫黃五兩，硝石元精石各二兩，乾薑，附子，肉桂各五錢
，各為末，用鐵銚先舖元精，次舖硝石各一半，中舖硫黃末，又舖硝石末，
再舖元精末，以小盞說著，用炭三斤，燒令得所，勿令煙出，急取瓦盆合著地上，
白話文：
【糊丸】，每次服用約二十到三十顆，用薑湯送下，再以熱酒輔助飲用，以引發出汗。
這方藥專治陰毒導致的臉色青紫、四肢冰冷、脈搏沈弱的情況。
【還陽散】，此方用法是每次取二錢，用新汲的清水調和後飲用，過一段時間後，如果出現冷熱交替的症狀，可以再次服用，直到出汗後病狀得到緩解。
這方藥同樣針對陰毒導致的臉色青紫、四肢冰冷、脈搏沈弱以及心煩意亂、腹部疼痛的情況。
【破陰丹】，此方材料包括硫黃五兩、硝石和元精石各二兩、乾薑、附子、肉桂各五錢，均需研磨成粉末。先在鐵鍋裡鋪上一半的元精，接著鋪上一半的硝石，然後在中間加入硫黃粉末，再鋪上硝石粉末，最後再鋪上元精粉末。使用三斤炭火燒製，但要確保不產生煙霧，快速將製好的藥物放入瓦盆中覆蓋在地上即可。
候冷取出，入餘藥同為末，糊丸，每二十丸，艾湯下取汗。，此方治陰毒脈伏，
白話文：
藥材冷卻後取出，加入其他藥材研磨成細粉，做成藥丸，每次服用 20 顆，用艾草煎煮的熱水送服，讓身體發汗。此方治療脈搏隱伏的陰毒病症。
及陽脫無脈，厥冷不省。，退陰散，，〔又〕，，川烏，乾薑，等分，為粗末，
炒令轉色，放冷，再研細末，每末一錢，鹽一捻，水少部，煎溫服。
白話文：
如果陽氣脫失，脈搏消失，四肢厥冷，神志不清，可以使用退陰散。藥物組成包括川烏和乾薑，等量混合後研磨成粗末。
將這些藥材炒至顏色變化，放涼後再研磨成細末。每次使用時取一錢的藥末，加入少許鹽，用水適量煎煮後溫服。
，回陽救急湯，，〔又〕，，人參，白朮茯苓，陳皮，半夏，乾薑，附子，肉桂，炙草
白話文：
回陽救急湯：
成分：
- 人參
- 白朮
- 茯苓
- 陳皮
- 半夏
- 乾薑
- 附子
- 肉桂
- 炙甘草
五味子各一錢，薑七片
，甘草湯〔又〕，，炙甘草，升麻，當歸桂枝各一錢，雄黃，川椒各錢半，鱉甲二錢
，水煎服，毒從汗出，未汗再服。
，金液丹，，〔又〕
，來複丹，，〔又〕，，元精石，硫黃，硝石，五靈脂，陳皮，青皮
白話文：
將五味子、炙甘草、升麻、當歸、桂枝各一錢，雄黃、川椒各半錢，鱉甲二錢，以及七片薑，用甘草湯煎煮後服用。此方可使毒素隨汗排出，若未出汗，可再服用一次。
金液丹……
來複丹……，元精石、硫黃、硝石、五靈脂、陳皮、青皮。