《沈氏尊生書》~ 卷首上脈象統類（直看橫推） (14)
卷首上脈象統類（直看橫推） (14)
1. 卷首上脈象統類（直看橫推）
），，督（不論左右手，其脈三部中央俱浮，直上直下者是也），，督司陽脈稱為海，
循背而行遍後身（督脈起胞中，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故為陽脈之海，
）脊強頭沉虛實判（督脈為病，實則脊強而發厥，虛則頭重，
）上衝作痛苦吟呻（督病又往往自下衝上而痛。），，任（不論左右手，其脈丸丸，
橫於寸口者是也。） 任承陰海因名任（任脈亦起胞中，循腹而行於身之前，
為陰脈之承任，故曰陰脈之海，）天癸從生陰有陽（任主天癸，乃天之元氣，任脈充，
然後衝脈旺，月事時下而有子，故真陰之盛，必由真陽之實，）若使結陰陽氣絕，
疝瘕崩帶腹前殃（任脈病，非陰自病，實由陰中無陽，故疝瘕崩帶，皆結陰之故。
），，衝（不論左右手，其脈來寸口中央堅實，徑至關者是也） 衝俱督任起胞中，
獨主先天精血充（衝脈亦起胞中，夾臍而行，直衝於上，為諸脈衝要，
故曰十二經脈之海，又為先天精血之主，故又曰血海，）本病須分寒火逆（衝脈病，
一曰寒逆，陽不足也，一曰火逆，陰不足也，）更傳肝腎患無窮（經云：衝病傳肝腎，
發為痿厥。），，帶（不論左右手，
脈來關部左右彈者是也） 約持諸脈遍腰環（帶脈起少腹側、季脇下，環身一周，
絡腰而過，如束帶狀，所以總約諸脈，）肝腎心脾上下安（帶之上心脾，帶之下肝腎），
濕熱滯留中間斷，淫淫白物下無端（心脾上鬱，肝腎下虛，停濕為熱，留滯中分，
必病作而流白物。）附錄運央規法 （餘輯《雜病源流》，凡脈症方藥，
所以講明調治之者，似已詳備。然劉海蟾云：醫道通仙道，則修煉家導引運央之法，
所以卻病延年者，未始不可助方藥所不逮。說既已卻病，自可延年。
在修煉家固以延年為主，而欲求延年，必先卻病，在醫藥家則以卻病為主也。
故《雜病源流》中，於每病方論後，有導引運央之法，可以卻此病，即附載於末，
總期醫者、病者，展覽及之，以備採用，庶獲萬病回春也。但其法有專治一病者，
既分載於各病之後，而又有總法數條，不必每病皆為遵用。而時有必採取者，
亦不必一病全用總法。而或有此病則用何法，彼病又用何法者，
既不得贅列於各病之末，而又無處可以混入，故特附於此，如於各病運央中，
見有宜用歸元、周天、艮背、行庭，及縧法、通關、滌穢等法者，查明此處所載諸法，
應如何引運，遵而行之，無漏無遺，自可卻病，可延年也。
） 南北規中引（諸法皆本《保生秘要》，
係明哄哄道人曹士珩元白氏所著） 凡人亡念奔馳，不思回頭，說不知有己。
然學道初入門，及乎卻病初下手，每云先要築基煉己者，何也？己者，意中之土也，
白話文：
脈象總論（縱向觀察，橫向推論）
督脈： 無論左右手，其脈象在三部（寸、關、尺）的中央位置都呈現浮在表面，而且脈勢直上直下，這就是督脈的脈象。督脈主導人體的陽氣，被稱為「陽脈之海」。它沿著背部運行，遍佈全身後方。督脈若有病變，實證時會感到背部僵硬，甚至導致昏厥；虛證時則會覺得頭部沉重。督脈的病變也常常會從下往上衝擊，引起疼痛，讓人痛苦呻吟。
任脈： 無論左右手，其脈象圓潤，橫向分佈在寸口部位，這就是任脈的脈象。任脈承擔人體的陰氣，因此被稱為「陰脈之海」。任脈掌管女性的「天癸」，即人體的元氣。當任脈充盈時，衝脈才會旺盛，月經才能按時來潮，並具備生育能力。所以，真正的陰氣旺盛，必然是由真正的陽氣充實所致。如果陰氣凝結，就會造成陰陽氣絕，導致疝氣、子宮腫塊、崩漏、帶下等疾病，禍患會在腹部前方顯現。
衝脈： 無論左右手，其脈象在寸口中央堅實有力，直達關部，這就是衝脈的脈象。衝脈與督脈、任脈都起於胞中（子宮），它獨自主導人體的先天精血，因此被稱為「十二經脈之海」，也是先天精血的主要來源，所以又稱「血海」。衝脈的病變可分為寒逆和火逆兩種，寒逆是因為陽氣不足，火逆則是因為陰氣不足。經脈有記載，衝脈的病變會傳導到肝腎，導致痿軟無力甚至昏厥等嚴重疾病。
帶脈： 無論左右手，其脈象在關部左右彈動，這就是帶脈的脈象。帶脈像一條束帶一樣，環繞腰部，聯繫著全身的經脈。帶脈向上聯繫心、脾，向下聯繫肝、腎。如果體內濕熱積滯在腰部，阻礙了氣血的運行，導致心脾之氣鬱結，肝腎之氣虛弱，濕氣鬱積化為熱，就會出現陰道不斷分泌白色液體的病症。
附錄：運央調理法
我所編輯的《雜病源流》，對於各種疾病的脈象、症狀、治療方藥等，都已詳細闡述。然而，劉海蟾曾說：「醫道與仙道相通」，修煉之人的導引運央之法，有助於祛病延年，這或許是藥物所不及的。修煉的目的是為了延年益壽，而要延年，必須先祛除疾病。醫藥的目的是為了祛除疾病。因此，在《雜病源流》中，每種疾病的方藥論述之後，都會附上導引運央之法，以幫助治療該病。希望醫生和病患都能參考採用，以達到治癒疾病、恢復健康的目的。
這些導引運央之法，有些是專門針對某種疾病的，已分別附於各病之後。還有一些總體性的方法，並非每種疾病都需要使用，但有些情況又必須使用。有些疾病適用某種方法，有些疾病又適用另一種方法，這些無法一一列在各病之後，也無法混入其他地方，所以特地附錄在這裡。如果在各病運央法中，看到需要使用歸元、周天、艮背、行庭，以及縧法、通關、滌穢等方法時，請查閱此處所載的這些方法，了解如何引導和運行，並遵照執行，就能達到祛病延年的效果。
南北規中引
（這些方法都出自《保生秘要》，是明朝曹士珩元白氏所著）
人常常思緒紛飛，不思回頭，不知道自己本身的存在。然而，學習道術的入門，或者開始祛除疾病時，都說要先築基煉己，這是為什麼呢？所謂的「己」，指的就是意念中的土地。