《歐蠱燃犀錄》~ 避蠱
避蠱
1. 避蠱
山海經南山經青邱之山，有獸如狐而九尾，食者不蠱。
注：不蠱，令人不逢妖邪之類。或曰蠱，蠱毒。
按：蠱亦妖邪也，非兩義。
峒谿纖志：蠱祟有神，夜出攝死者之魂，光如曳彗，流入人家。當知防禦畜蠱之家，其居必潔，覺之為女字坐，則其蠱不靈。
易簡方：如入蠱鄉飲食，潛於初下筋時，收藏一片在手，盡食無妨。少頃郤將所藏之物，埋於人行十字路下，則蠱反向其家作鬧。或食時讓主入先下筋，或明問主人云：莫有蠱否？以筋築棹而後食，則蟲不能為害。
按：以筋築棹咒曰：恭請神降臨唵嘛呢□叱，則蠱不為害。此咒並載瘟疫彙編，極簡便。畜蠱者多供瘟神，避蠱與避瘟固無殊也。
驗方新編：將食時自帶大蒜，食有蠱必當場吐出，不吐則死。主人畏累則不敢下蠱。又荸薺不拘多少，曬乾為末，每早空心白湯調下二錢，入蠱家無害。此神方也。
按：良醫治未病不治已病，故備載避蠱諸方。然此皆避飲食之蠱。今之放蠱奇妙莫測。古則人入蠱家方能為害，今則蠱入人家亦能為害，但依古方無濟也。或用庚蒿懸之庭戶，或用硃砂雄黃預和大劑，佩之衣襟納之枕中，或擇執日除日用避瘟丹於室內熏之。惟帶薄荷油一瓶最為捷便。
尤不如保養精神以固元氣為避蠱要術也。至於符咒本於攻說，非誡不靈。胡文忠公云：思之思之，金石叮開，鬼神可通。此乃識字真訣也。然非人人所能，且世間符咒傳抄多訛，亦欠雅馴，故不詳載。
白話文：
【避蠱】
《山海經》南山經記載，在青邱這座山上，有一種動物外型像狐狸卻有九條尾巴，吃了它的人不會遭受蠱惑。
註釋：不蠱，指的是讓人不會遇到妖邪之類的事物。有人認為蠱指的是蠱毒。
根據解釋：蠱也是妖邪的一種，並不是有兩種含義。
《峒谿纖志》中寫道：蠱祟有神力，夜晚會出動捕捉死者的靈魂，發出的光芒就像拖著彗星，流進人家。應該知道如何防禦養蠱的家庭，他們的居住環境一定非常清潔，如果發現有女子坐在那裡，那麼他們的蠱就不再靈驗。
《易簡方》提到：如果進入蠱鄉用餐，可以在開始吃飯時，偷偷藏起一塊食物在手中，吃完飯後也無需擔心。稍後將你藏起的食物，埋在行人常走的十字路口下方，那麼蠱反而會回到它的主人家製造麻煩。或者在用餐時讓主人先動筷子，或者直接詢問主人：「你們這裡有蠱嗎？」然後再開始吃飯，這樣蠱蟲就不能造成危害。
根據記載：在動筷子前唸咒語「恭請神降臨唵嘛呢□叱」，這樣蠱就不會造成危害。這個咒語同時也被收錄在《瘟疫彙編》中，非常方便。養蠱的人多數供奉瘟神，所以避蠱和避瘟其實沒有什麼不同。
《驗方新編》中記載：在用餐前自己攜帶大蒜，如果食物中有蠱，它一定會當場被吐出，如果不吐出就會死亡。主人害怕負擔，就不敢下蠱。另外，荸薺不限量，曬乾磨成粉，每天早上空腹時用白水調服二錢，即使進入養蠱的人家也不會受蠱影響。這是個神奇的方法。
根據解釋：好的醫生會治療未發生的疾病，而不是已發生的疾病，因此這裡記錄了各種避蠱的方法。然而這些都是避免食物中的蠱。現在的蠱妙不可測，過去只有人進入養蠱家才會受害，現在即使蠱進入人