《歐蠱燃犀錄》~ 避蠱

1. 避蠱

山海經南山經青邱之山，有獸如狐而九尾，食者不蠱。

注：不蠱，令人不逢妖邪之類。或曰蠱，蠱毒。

按：蠱亦妖邪也，非兩義。

峒谿纖志：蠱祟有神，夜出攝死者之魂，光如曳彗，流入人家。當知防禦畜蠱之家，其居必潔，覺之為女字坐，則其蠱不靈。

易簡方：如入蠱鄉飲食，潛於初下筋時，收藏一片在手，盡食無妨。少頃郤將所藏之物，埋於人行十字路下，則蠱反向其家作鬧。或食時讓主入先下筋，或明問主人云：莫有蠱否？以筋築棹而後食，則蟲不能為害。

按：以筋築棹咒曰：恭請神降臨唵嘛呢□叱，則蠱不為害。此咒並載瘟疫彙編，極簡便。畜蠱者多供瘟神，避蠱與避瘟固無殊也。

白話文：

《山海經》記載，青邱山上有一種動物，形狀像狐狸卻有九條尾巴，吃了它的肉就不會中邪。

古人認為，蠱是一種邪祟，會使人中邪。

《峒谿纖志》記載，蠱祟是一種有靈性的邪物，夜晚會出來攝取死者的魂魄，光芒如彗星一般，流入人家。 想要防止家中招惹蠱祟，必須保持乾淨整潔，而且要注意如果看到形狀像“女”字的坐姿，就是蠱祟，牠便不能作祟。

《易簡方》記載，如果到了有蠱毒的地方，可以將食物的“初下筋”收藏在手心裡，吃完後將它埋在十字路口，這樣蠱祟就會回到自己家中作鬧。也可以讓主人先吃“初下筋”，或者直接詢問主人有沒有蠱祟，用“筋”築成一個小船狀再吃，這樣蟲子就無法傷害人了。

古人認為，用“筋”築成小船狀並唸咒語“恭請神降臨唵嘛呢□叱”，就能驅除蠱祟。這個咒語也收錄在《瘟疫彙編》中，非常簡便。 因為養蠱的人通常也會供奉瘟神，所以避開蠱祟和避開瘟疫其實是一樣的。

驗方新編：將食時自帶大蒜，食有蠱必當場吐出，不吐則死。主人畏累則不敢下蠱。又荸薺不拘多少，曬乾為末，每早空心白湯調下二錢，入蠱家無害。此神方也。

按：良醫治未病不治已病，故備載避蠱諸方。然此皆避飲食之蠱。今之放蠱奇妙莫測。古則人入蠱家方能為害，今則蠱入人家亦能為害，但依古方無濟也。或用庚蒿懸之庭戶，或用硃砂雄黃預和大劑，佩之衣襟納之枕中，或擇執日除日用避瘟丹於室內熏之。惟帶薄荷油一瓶最為捷便。

白話文：

新的驗方：

在吃飯前自己攜帶大蒜，如果食物中有毒蟲（即“蠱”），必定會立即吐出來，如果不吐就會死亡。主人害怕被牽連就不敢投毒了。另外，不管有多少個馬蹄（即“荸薺”）都可以，把它們曬乾磨成粉末，每天早上空腹喝兩勺加水稀釋後服用，進入有毒蟲的人家中不會受到傷害。這是一個神奇的方法。

註解：好的醫生治療疾病之前就已經防範它，所以準備了很多避免中毒的方法。然而這些方法都是防止食物中的毒蟲。現在的投毒方式非常巧妙無法預料。以前只有進入有毒蟲的人家中才會受害，現在即使沒有去過他們家中也會受影響，但是按照舊有的方法是沒有效果的。或者使用庚蒿掛在家門口，或者使用硃砂、雄黃提前混合大量的藥物，戴在衣服上或是放在枕頭裡，或者是選擇特定的日子使用避瘟丹在房間內薰香。最好的方法就是隨身帶著一罐薄荷油。

尤不如保養精神以固元氣為避蠱要術也。至於符咒本於攻說，非誡不靈。胡文忠公云：思之思之，金石叮開，鬼神可通。此乃識字真訣也。然非人人所能，且世間符咒傳抄多訛，亦欠雅馴，故不詳載。

白話文：

以上的古文中醫文字，用簡易的方式來表達就是： "最好的方法是保護好自己的精神性和保持良好的情緒狀態，這樣才能避免疾病的侵襲。符咒的效果主要取決於人的信念和意志力，但不是每個人都能做到這一點。此外，現在市面上流傳的一些符咒往往有錯誤或不太得當的地方，因此我們就不詳細列舉了。"