《古今名醫方論》~ 刻方論小序
刻方論小序
1. 刻方論小序
自昔彼美云遐，良遘難再，士生其間，動成慨往，無叩角短骭之謠，有戴月歸鋤之興。是以陸沉之志，思似長沮；麋鹿之情，實甘豐草。微吟午夜，耿懷人至曙星；齁夢北窗，享羲皇於肱半。雖或果哉，終斯己矣。無如大壑淪漂，蓬茨淵浸，三時或餒，九稔恆飢，則又去而逃死，懸壺給食。
白話文：
從古以來，那美好時光好像很遙遠，美好的機會很難再有，生於現在的人們，不禁感嘆過去，沒有「叩角」這首短歌的悲傷，卻有戴著月亮歸來，放下鋤頭的興致。因此那些懷纔不遇的人，想法像長沮，麋鹿喜歡吃豐盛的草，那是牠們的本性。在半夜微吟，想念某人直到拂曉，在北窗邊做夢，享受上古帝王羲皇的統治。雖然有的人可能會實現願望，但最終還是結束了。沒辦法像大海一樣容納萬物，像蓬萊仙境一樣深沉無盡，有三次吃不到飯，有九年經常挨餓，那麼就只能離開家鄉逃離死亡，懸壺行醫，換取食物。
於是始為醫學，搜時傳之秘簡，閱指掌之授書，見其類證，為編括方以口。塵軒岐於庋坫，霾長沙以雲霧。轉益膏肓，徒增橫夭。仲景不云乎，人稟五常，以有五臟，經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致？今之學醫，不思識字，討論經旨，以演其所知，而乃面牆窺管，賈人試方，老者不愧，少而無知，痛心哉！不揣不敏，每循斯事，欲窮究開闔之玄樞，抉參同於符易。
白話文：
於是開始學習醫學，蒐集當時流傳的祕方簡要，閱讀前輩們的著作，看到書中歸類整理的證據，編寫並口述了方劑。然而，由於對醫學知識的缺乏，就像塵埃覆蓋了軒岐的著作，長沙也被雲霧籠罩。雖然想轉益膏肓，但反而徒增了不必要的死亡。仲景說：人稟賦五行常性，因此有五臟，經絡、腧穴、陰陽相互會通。事理幽微複雜，變化難以窮盡，如果不具備聰穎的資質和高超的識見，怎麼能探尋到醫理的精髓呢？如今學習醫學的人，不注重識字、探討經文要旨，以演繹自己的知識，反而像面牆窺望，像商人試藥，老年人也不以為恥，年輕人卻無知，實在令人痛心！我不揣摩自己的淺薄，常常鑽研這些事情，想窮盡開闔的玄妙原理，探求參同契和易經的符號。
日與同志數公，旁搜遠紹，始自漢代，下迄元明，無下百家，要歸一轍，作用底蘊，頗能燦然，因集為《古今名醫經論證治匯粹》八卷。方論在其末編，今令先出，請正同學。以諸醫方所集，要約簡明，皆日用常行，昭昭耳目，用之恆常而易忽，體以證治而或非，雖人人拈，未事事當，用將以為耳前之嚆矢，眸畔之電光，野人蒐集，聊澗芹之一獻云爾。其於漏卮無當，固槁項黃馘之所固然，而無足道也。
白話文：
我與幾位志同道合的朋友，廣泛地搜尋和整理了從漢代到元明時期的百餘家名醫經典著作，精煉地彙整為《古今名醫經論證治匯粹》八卷。書中所收錄的方劑和驗方都非常實用，簡明扼要，是日常生活中常用的方劑，它們雖然很常見，但卻很容易被忽視。如果不根據證據來使用這些方劑，可能就會用錯，即使人人皆知，也未必事事妥當。希望這些方劑能像耳邊的警示、眼前閃爍的電光一樣，對臨牀醫生有所啟發和幫助。我雖然是一個沒沒無聞的人，但仍然像採集澗邊芹菜那樣，盡力蒐集整理了這些方劑。至於書中難免有疏漏和錯誤之處，那是我的能力有限所致，不足為道。
因序。
時康熙乙卯巧月既望
新安羅美書於虞山麓之古懷堂