《本草備要》~ 自序
自序
1. 自序
醫學之要，莫先於切脈，脈候不真，則虛實莫辨、攻補妄施，鮮不夭人壽命者。其次，則當明藥性，如病在某經當用某藥，或有因此經而旁達他經者。是以補母瀉子，扶弱抑強，義有多端，指不一定。自非兼貫博通，析微洞奧，不但呼應不靈，或反致邪失正。先正云：用藥如用兵，誠不可以不慎也。
白話文：
在醫學中，最重要的是診斷脈象，如果脈象不準確，就無法分辨虛實，錯誤地使用攻補之法，鮮有不危及性命的。其次，必須瞭解藥物的特性，如果疾病在某條經絡上，就應該使用對應的藥物，或者有些藥物可以透過某條經絡到達其他經絡。因此，補虛瀉實、扶助虛弱抑制強亢的原則有很多種，沒有固定的準則。如果不博覽羣書、貫通古今，深入理解藥物的奧妙之處，不僅無法靈活運用藥物，甚至可能損害身體的正氣而助長邪氣。古人說：用藥就像用兵，必須非常謹慎。
古今著本草者，無慮數百家，其中精且詳者，莫如李氏《綱目》，考究淵博，指示周明，所以嘉惠斯人之心，良方切至。第卷帙浩繁，卒難究殫，舟車之上，攜取為難，備則備矣，而未能要也。他如《主治》、《指掌》、《藥性歌賦》，聊以便初學之誦習，要則要矣，而未能備也。
白話文：
從古至今研究草藥的人，大約有幾百家。其中最有系統、最詳盡的，沒有比李時珍的《本草綱目》更厲害的了。李時珍考據博學，說明周全明確，他的良方能讓人們得到好處，救治人命非常及時。只是書的篇幅太多，一下子很難全讀透。在車馬上，帶著這本書很不方便。雖然很齊全，但也不夠精簡。其他像《主治》、《指掌》、《藥性歌賦》這種書，雖然方便初學者朗誦背誦，但內容不夠全面。
近如《蒙筌》、《經疏》，世稱善本。《蒙筌》附類，頗著精義，然文拘對偶，辭太繁縟，而闕略尚多；《經疏》發明主治之理，制方參互之義，又著簡誤，以究其失，可謂盡善，然未暇詳地道、明制治、辨真偽，解處偶有付會，常品時多芟黜，均為千慮之一失。余非岐黃家，而喜讀其書，三餘之暇，特為諸家本草，由博返約，取適用者凡四百品，匯為小帙。
白話文：
最近的《蒙筌》和《經疏》，世人稱讚是好書。《蒙筌》分類收錄，頗能發揮精要，但文章拘泥對仗，辭藻過於繁瑣，而且遺漏之處還不少；《經疏》闡述主治的原理，制定方劑的相互配合，又顯得過於簡略。如果追究其失誤，可以說是相當完善，但沒有充分考慮藥物性質、明確藥方配製方法、辨別真偽，有的解釋勉強牽強附會，也有的常被作為尋常藥物而被刪除，都算是考慮不周的失誤。我雖然不是中醫，卻喜歡讀這類書，在空閒之餘，專門研究了各種本草書籍，由廣博回歸精簡，挑選出實用的藥物，總共有四百種，彙編成這本小冊子。
某藥入某經、治某病，必為明其氣味、形色所以主治之由，間附古人畏惡兼施、制防互濟、用藥深遠之意，而以土產、修治、畏惡附於後，以十劑宣、通、補、瀉冠於前，既著其功，亦明其過，使人開卷瞭然，庶幾用之不致舛誤。以去備則已備矣，以去要則又要矣。通敏之士，由此而究圖焉，醫學之精微，可以思過半矣。
題曰本草備要，用以就正於宗工焉！
休寧訒庵汪昂題於延禧堂
白話文：
當某種藥物進入某條經絡，治療某種疾病時，必須清楚其氣味、形色，才能瞭解其主治疾病的緣由。同時，也要參考古人對藥物的畏懼和喜愛、制約和互補的做法，以及用藥時深遠的意涵。此外，還應補充說明藥物的產地、加工方法和忌諱，並將十劑補、瀉、宣、通的藥方放在前面，既說明瞭藥物的功效，又指出了可能的過錯，讓讀者一目瞭然，避免用藥時出現差錯。
這樣一來，必要的資料就齊全了，重要的要點也明確了。聰敏的人們由此進一步研究探討，就能領悟醫學的精妙之處，達到事半功倍的效果。