《本草備要》~ 本草備要凡例
本草備要凡例
1. 本草備要凡例
（一）注本草者，當先注病證。不然，病之未明，藥於何有？從前作者罕明斯義，第云某藥入某經治某病而已。淺術視之，蓋茫如也。唯李氏《綱目》裒集諸家，附著論說，間及病源；《經疏》因之釋藥而兼釋病，補前人之未備，作後學之指南。茲集祖述二書，更加增訂，藥性病情，互相闡發，以便資用。
若每處皆釋，則重複煩瑣，反生厭瀆，故前後間見，或因藥論辨，讀者匯觀而統會之可也。
（一）藥品主治，諸家析言者少，統言者多。如治痰之藥，有治燥痰者，有治濕痰者，諸書第以除痰概之；頭痛之藥，有治內傷頭痛者，有治外感頭痛者，諸書唯言治頭痛而已。此皆相反之證，未可混施。舉此二端，其餘可以類推矣！又每藥之下，止言某病宜用，而不言某病忌用，均屬闕略。茲集並加詳註，庶無貽誤。
（一）每藥先辨其氣味形色，次著其所入經絡，乃為發明其功用之中，不能逐款細注，讀者諒之。
（一）徐之才曰：藥有宣（上升下行曰宣）、通、補、瀉、澀、滑、燥、濕（濕即潤也）、輕、重十種，是藥之大體，而《本經》不言，後人未述。凡用藥者審而詳之，則靡所遺失矣。今為分闡以冠於諸藥之首（此十劑也。陶宏景加寒、熱二劑，茲不俱述。然本集燥劑，即陶氏之熱劑，通劑乃徐氏之燥劑，而寒劑則多寓於瀉劑也）。
（一）藥品主治，已註明入某臟某腑者，則不更言入某經絡，以重複無用也。
（一）藥品稍近遐僻者，必詳其地道形色。如習知習見之藥，則不加詳註。
（一）陰陽、升降、浮沉，已詳於藥性總義中，故每品之下，不加重注。
（一）主治要義及諸家名論用……病症用……藥名湯頭用……頂上十劑用……
（一）藥內，間附古方，便人施用。如方藥俱全者，則於方名加……如有方無藥者，則方名不用……
（一）藥目次第，每藥稍從其類，以便查閱。
（一）先哲名言，有言以人重者、有人以言重者，須當仍其名氏，庶乎後學知所稟承，或是或非，有可裁斷矣。奈何醫集之中，率掠古人之言，混入已作，使讀者蒼黃莫辨，涇渭難分，習俗移人，賢者不免。甚有合數人之言，砌掇成篇，首尾欠貫，詞意多乖。以故醫學每鮮佳編，良深慨息。
本集採用諸家，悉存原名，使可考據。間有刪節數句者，以限於尺幅也；有增改數句數字者，務暢其文義也。亦有錄其言而未悉其名氏者，以藏書既寡，目力不充，難於盡考也。或時附入鄙見，必加「昂按」二字，以聽時賢之論定。其間旁搜遠討，義圖貫通，取要刪繁，詞歸雅飭，庶幾豁觀者之心目云耳。
（一）是書篇章雖約，多有補《綱目》、《經疏》之所未備者，故曰備也。
（一）藥有氣味、形色、經絡、主治、功用、禁忌數端，《藥性歌賦》雖便記誦，然限於字句，又須用韻，是以不能詳括。茲集文無一定，藥小者語簡，藥大者詞繁，然皆各為杼軸，煅煉成章，使人可以誦讀。
（一）《本草》一書，讀之率欲睡欲臥，以每藥之下，所注者不過臟腑、經絡、甘酸苦澀、寒熱溫平、升降浮沉、病候、主治而已。未嘗闡發其理，使讀之者有義味可咀嚼也。即如《證類》諸本，採集頗廣，又以眾說繁蕪，觀者罔所折衷也。是編主治之理，務令詳明，取用之宜，期於確切。言暢意晰，字少義多，作者頗費匠心，讀者幸毋忽視。
（一）是書之作，不專為醫林而設。蓋以疾疢人所時有，脫或處僻小之區，遇庸劣之手，脈候欠審，用藥乖方，而無簡便方書與之較證，鮮有不受其誤者。是以特著此編，兼輯《醫方集解》一書相輔而行。篇章雖約，詞旨詳明，攜帶不難，簡閱甚便。倘能人置一本，附之篋笥，以備緩急，亦衛生之一助。有識之士，當不以愚言為狂謬也。
（一）昂自壯立之年，便棄制舉，蹉跎世變，念著書作詩，無當人意，只堪覆瓿，難以垂遠。然禽鹿視息，無所表見，竊用疚心，故疲精瘁神，著輯方書數種，以為有當於民生日用之實。且集諸家大成，貫穿箋釋，或可有功前賢，嘉惠來世。易世之後，倘有嗜吾書而為重梓者，庶能傳之久遠，此區區立言之意也。
（一）是書之作，因閱過伯齡《圍棋四子譜》而師其意。章圍棋之譜，自唐宋至今，千有餘載。然必如伯齡之譜，有議論，有變換，而後圍棋之妙顯。本草自《本經》而下，不啻數百千家，然率言其氣味主治，而無義味可尋。必須為之字箋句釋，明體辨用，而後藥性之功全。
蓋士生千載之後，貴能取前人之言，寸衡銖稱，抉髓掄精，庶幾有集成之益，無缺略之譏也。故拙著《內經》、《本草》、《方解》、《湯頭》數書，皆另為體裁，別開徑路，以發前賢未竟之旨，啟後人便易之門。竊謂於醫學頗有闡微廓清之力，讀者倘能鑑別，斯不虛老人之苦心焉耳！
白話文：
本草備要凡例
（一） 注解本草書籍的人，應當先說明疾病的證狀。如果連疾病都沒搞清楚，又怎麼知道用什麼藥呢？以前的作者很少有人明白這個道理，只是寫某種藥進入某條經絡，可以治療某種疾病。淺薄的醫者看了，只會覺得一片茫然。只有李時珍的《本草綱目》彙集了各家的說法，附加了論述，偶爾提及病源；而《本草經疏》則是在解釋藥性的同時也解釋了疾病，補足了前人的不足，成為後學者的指引。本書是根據這兩本書的基礎上，再加以增訂，闡發藥性和病情之間的關係，方便大家使用。如果每處都詳細解釋，就會顯得重複繁瑣，反而讓人感到厭煩，所以前後偶爾提到，或是透過藥論來辨析，讀者可以綜合起來理解。
（二） 藥品的主治，各家大多是統稱，很少有詳細分析的。例如治療痰的藥，有的治療乾燥的痰，有的治療濕潤的痰，很多書都只用「除痰」來概括；治療頭痛的藥，有的治療內傷引起的頭痛，有的治療外感引起的頭痛，很多書都只說「治療頭痛」而已。這些都是相反的症狀，不可以混淆使用。舉這兩個例子，其他情況可以以此類推。還有，每種藥的下面，只說某病適合使用，卻不說某病忌用，這些都是省略了。本書都加以詳細註解，希望能避免錯誤。
（三） 每種藥先辨別它的氣味、形狀、顏色，然後說明它進入的經絡，這是為了闡明它的作用，不能逐條仔細說明，希望讀者諒解。
（四） 徐之才說過：藥有升（上升下行）、通、補、瀉、澀、滑、燥、濕（濕就是潤）、輕、重十種作用，這是藥物的大體，但《神農本草經》沒有提到，後人也沒有論述。凡是使用藥物的人仔細研究，就能沒有遺漏。現在將這十種作用分開闡述，放在各種藥物的前面（這就是十劑。陶弘景又加上寒、熱兩劑，這裡就不都說明了。但是本書的燥劑，就是陶弘景的熱劑，通劑就是徐之才的燥劑，而寒劑則多包含在瀉劑之中）。
（五） 如果藥品的主治已經註明進入某個臟腑，就不再說進入某條經絡，以免重複無用。
（六） 藥品如果比較罕見或偏遠，一定會詳細說明它的產地和形狀顏色。如果藥品是常見常用的，就不會特別註解。
（七） 陰陽、升降、浮沉等概念，已經在藥性總義中詳細說明了，所以每種藥的下面不再重複註解。
（八） 主要的治療原則和各家的名論、關於疾病用藥、藥名和湯頭的運用、以及十劑的運用...
（九） 藥物的介紹中，有時會附上古代的藥方，方便大家使用。如果藥方和藥材都完整，就在藥方名稱後加上標示；如果只有藥方而沒有藥材，藥方名稱後就不加標示。
（十） 藥物排列的順序，每種藥會依照它的類別排列，方便查閱。
（十一） 先賢的名言，有的因為人而使說法重要，有的因為說法而使人重要，都應該保留原作者的姓名，讓後學知道這些說法出自哪裡，才能判斷是對是錯。但是很多醫學書籍，經常掠取古人的說法，混雜在自己的著作裡，讓讀者難以分辨，難分清來源。這種習俗影響了人，即使是賢人也無法避免。甚至有人把好幾個人的說法拼湊成篇，前後不連貫，文意多有矛盾。因此醫學著作很少有佳作，實在令人感慨。本書採用各家的說法，都會保留原作者的姓名，方便考證。有時會刪節一些句子，是因為書的篇幅有限；有時會增改一些句子或字，是為了使文意更加通順。也有錄用別人的說法卻不知道作者姓名的，是因為藏書不多，視力也不好，難以全部考證。有時會加上我的個人見解，一定會加上「昂按」二字，以便讓後世的人來評斷。其間我廣泛搜集資料，力求貫通，刪除繁雜的內容，使文字典雅，希望讀者能有所領悟。
（十二） 本書雖然篇幅簡短，但有很多補足了《本草綱目》和《本草經疏》中不足的地方，所以說它是「備要」。
（十三） 藥物有氣味、形狀、顏色、所入經絡、主治、功效、禁忌等幾個方面，《藥性歌賦》雖然方便記憶，但受限於字數，又必須押韻，所以不能詳細涵蓋。本書的文字沒有固定的格式，藥性少的就簡略寫，藥性多的就寫得詳細些，但都是各有重點，經過錘鍊而成章，讓人容易誦讀。
（十四） 《本草》這本書，讀起來常常讓人想睡覺，因為每種藥下面所寫的，不過是臟腑、經絡、甘酸苦澀、寒熱溫平、升降浮沉、病症、主治而已。從來沒有闡發其中的道理，讓讀者讀了能夠咀嚼出味道。即使像《證類本草》這類書籍，收集的資料雖然很廣泛，但由於說法眾多又雜亂，讓讀者不知道該怎麼判斷。本書在說明主治的道理時，務求詳盡明白，用藥也力求準確。文字通暢，字少意多，作者花費了很多心思，希望讀者不要忽略。
（十五） 本書的撰寫，不僅僅是為醫學界的人士而作。因為疾病是人常常會遇到的，如果處在偏遠的地方，遇到庸醫，診斷不準確，用藥不當，又沒有簡單的醫書可以對照，就很少有人不受其害。所以特別編寫這本書，同時編輯《醫方集解》一書配合使用。雖然書的篇幅簡短，但文字和內容都很詳盡，攜帶方便，查閱簡單。如果每個人都準備一本，放在身邊，以備不時之需，也算是一份對健康的幫助。有見識的人，應該不會認為我的話是荒謬的。
（十六） 我自從成年以後，就放棄了科舉考試，蹉跎歲月，我寫書寫詩，都覺得沒什麼意義，只能用來蓋醬缸，難以流傳下去。但是如果像禽獸一樣只是活著，沒有任何貢獻，我會感到內疚，所以就耗費精力，編寫了好幾種醫書，認為這些書對人們的日常生活有實際的幫助。而且，這些書彙集了各家的成果，加以貫穿和解釋，或許能對前人有所貢獻，也能造福後世。將來如果有人喜歡我的書，重新出版，或許能流傳長久，這就是我寫書的真正目的。
（十七） 我寫這本書，是受到伯齡的《圍棋四子譜》的啟發。圍棋棋譜，從唐宋至今，已經有上千年了。但必須像伯齡的棋譜一樣，有議論，有變化，才能顯現出圍棋的精妙之處。《本草》從《神農本草經》至今，已經有數百上千家了，但都是只說藥物的氣味和主治，而沒有什麼道理可以追尋。必須為它逐字逐句地解釋，才能明瞭其本質，辨別其作用，藥物的功效才能完整地展現。
總之，後世的讀書人，應該取用前人的言論，仔細衡量，精挑細選，這樣才能有集成的益處，而不會有遺漏的批評。因此，我寫的《內經》、《本草》、《方解》、《湯頭》這幾本書，都另闢蹊徑，開創新的體裁，闡發前人沒有說完的道理，開啟後人方便學習的門路。我認為這些書對醫學的闡明和發展，有很大的幫助，如果讀者能夠仔細鑑別，就不會辜負我的一番苦心了。