《本草備要》~ 童序
童序
1. 童序
乙已夏，武林武蝶生先生，言及新安汪訒庵《本草備要》、《醫方集解》二書簡要易明，鄉僻無醫之所與不知醫之人，讀之瞭然。且卷帙無多，行李便於攜帶其中。醫方無不神效，歷試歷驗，洵為有濟於世之書。惜坊本舛訛漶漫，幾至不能卒讀。如能重訂鋟行，亦造福不小。
白話文：
乙已年（1845年）夏天，武林（今杭州）的武蝶生先生提到，新安（今安徽歙縣）汪訒庵的《本草備要》和《醫方集解》這兩本書簡潔易懂。在鄉村沒有醫生，或者是沒有醫學知識的人讀起來都能一目瞭然。而且書本篇幅不大，攜帶方便。書中介紹的醫方都很有效，經過多次驗證，確實是有益於世人的好書。可惜坊間流傳的版本錯漏太多，幾乎無法完整閱讀。如果能夠重新校訂印行，也會是一件功德無量的事。
京江包松溪、包美東、包子璥諸君子聞之欣然，願為重刊，而蝶翁遂以仇校自任，於是松溪諸君⿰酉居金開雕。雕既成，有謂方書中精詳而罕傳者頗多，此書淺略，且已遍行海內，家有其書，何必多此一舉？此蓋泥於海鹽吳遵程之說。不知吳氏之《成方切用》、《本草從新》即因汪氏書而推廣之，良足補所未備，然例以先河後海之義，則汪氏安可忽者。擬俟此書工竣，即續刊吳氏之書，以與汪氏書相輔而行，此特先河之義也。
白話文：
京江的包松溪、包美東、包子璥這些先生得知此事，十分欣喜，願意負責重刊。蝶翁自告奮勇擔任仇校。於是，松溪等先生居住在哪裡，就在哪裡開雕。雕版完成後，有人說中醫方書中詳盡而少有流傳的有很多，此書內容淺略，而且已經在全國各地廣泛流傳，家家都有此書，何必多此一舉呢？這大概是受了海鹽吳遵程說法的影響。不知道吳氏的《成方切用》、《本草從新》就是由於汪氏的書才得以推廣，足夠彌補汪氏書中的不足。但是，按照先河後海的道理，怎麼能忽略汪氏呢？我打算這本書完工後，再繼續刊印吳氏的書，讓兩本書相互補充，這纔是先河後海的道理。
噫嘻，醫豈易言哉！病情萬變，治不一端。近之淺學急求速化，往往鈔撮湯頭，藥性編寫為歌訣，人挾一冊，率爾懸壺，以性命為嘗試。曾有友人偶患腸風，以柿乾燒灰，飲服而愈。醫者驚為奇方，紀而錄之，不知即載在《本草備要》柿干注內，則是醫家於此二書罕有涉其淺而領其略也，遑問其他。今之重梓是書，正以其淺而易明，略而知要，以便於人人之用耳。
白話文：
唉呀，醫術豈是容易就能說得清楚的！病情千變萬化，治療方法也各有不同。近來，一些淺薄之輩急功近利，擅自抄襲湯頭，把藥性編寫成歌訣。他們手持一本小冊子，就大膽地行醫，拿病人的性命做實驗。我曾有一位朋友偶染腸風，用了柿子乾燒成灰，服下後就好了。那位醫生認為這是奇方，就把它記錄下來。殊不知，這方法早已記載在《本草備要》中的柿子乾注釋裏。這說明這些醫生很少涉獵這兩本書的淺顯部分，更不用說理解其精髓了。現在重新出版這本書，正是因為它淺顯易懂，簡明扼要，便於一般人使用。
若夫高材敏達之士，欲廣究醫理之奧，則最古之《內經》、《難經》、《神農本草經》，最博之《千金》、《外臺》諸書俱在，原不以淺略域之也。抑聞之，行遠自邇，登高自卑，苟由此而尋源竟委，以遊灝博而歸於精微。為三折肱之良醫，登一世於仁壽，是二書者，又未必非梯航之一助云。
白話文：
對於有天賦、聰慧的人，如果想要深入探究醫學的奧祕，那麼最古老的《黃帝內經》、《難經》、《神農本草經》，最博大精深的《千金方》、《外臺祕要》等經典著作都已經存在，不能因為它們的淺顯而小看它們。有句古話說：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」如果是從這些經典開始探源索本，追本溯源，逐步深入到廣博而精微的醫學知識中，就能成為醫術精湛的良醫，造福世人，延長壽命。所以，這兩本書（《黃帝內經》、《難經》）也並非不是幫助人們提升醫術的階梯。
道光二十五年仲冬月童濂敘於揚州