《本草備要》~ 童序
童序
1. 童序
乙已夏，武林武蝶生先生，言及新安汪訒庵《本草備要》、《醫方集解》二書簡要易明，鄉僻無醫之所與不知醫之人，讀之瞭然。且卷帙無多，行李便於攜帶其中。醫方無不神效，歷試歷驗，洵為有濟於世之書。惜坊本舛訛漶漫，幾至不能卒讀。如能重訂鋟行，亦造福不小。
京江包松溪、包美東、包子璥諸君子聞之欣然，願為重刊，而蝶翁遂以仇校自任，於是松溪諸君⿰酉居金開雕。雕既成，有謂方書中精詳而罕傳者頗多，此書淺略，且已遍行海內，家有其書，何必多此一舉？此蓋泥於海鹽吳遵程之說。不知吳氏之《成方切用》、《本草從新》即因汪氏書而推廣之，良足補所未備，然例以先河後海之義，則汪氏安可忽者。擬俟此書工竣，即續刊吳氏之書，以與汪氏書相輔而行，此特先河之義也。
噫嘻，醫豈易言哉！病情萬變，治不一端。近之淺學急求速化，往往鈔撮湯頭，藥性編寫為歌訣，人挾一冊，率爾懸壺，以性命為嘗試。曾有友人偶患腸風，以柿乾燒灰，飲服而愈。醫者驚為奇方，紀而錄之，不知即載在《本草備要》柿干注內，則是醫家於此二書罕有涉其淺而領其略也，遑問其他。今之重梓是書，正以其淺而易明，略而知要，以便於人人之用耳。
若夫高材敏達之士，欲廣究醫理之奧，則最古之《內經》、《難經》、《神農本草經》，最博之《千金》、《外臺》諸書俱在，原不以淺略域之也。抑聞之，行遠自邇，登高自卑，苟由此而尋源竟委，以遊灝博而歸於精微。為三折肱之良醫，登一世於仁壽，是二書者，又未必非梯航之一助云。
道光二十五年仲冬月童濂敘於揚州
白話文：
道光二十五年夏天，武林（今杭州）的武蝶生先生說，新安（今安徽一帶）汪訒庵所著的《本草備要》和《醫方集解》這兩本書，簡明扼要，淺顯易懂，即使是偏僻鄉村沒有醫生的地方，或是對醫學一竅不通的人，讀起來也能明白。而且這兩本書的冊數不多，攜帶很方便，其中的醫方藥方都非常有效，經過多次驗證，確實是對世人有幫助的書。可惜的是，現在市面上流通的版本錯誤很多，字跡模糊，幾乎讓人無法讀完。如果能重新校訂刊印，也是一件造福大眾的好事。
京江（今江蘇鎮江）的包松溪、包美東、包子璥幾位先生聽了這個建議，非常高興，願意出資重新刊印這兩本書。武蝶生先生就自告奮勇地承擔了校對的工作。於是，包松溪先生他們就在金陵（今南京）開工雕版印刷。書快要印好時，有人說，醫學書籍中精深詳盡且很少流傳的很多，這兩本書內容淺顯簡略，而且已經廣泛流傳於各地，家家戶戶都有，何必多此一舉呢？這大概是被海鹽（今浙江嘉興海鹽縣）吳遵程的說法給迷惑了。殊不知吳氏的《成方切用》和《本草從新》，其實就是根據汪氏的書加以推廣擴展的，確實彌補了汪氏書中的不足。但從「先有河，後有海」的角度來說，汪氏的書怎麼可以忽略呢？我們打算等這本書印刷完成後，就接著刊印吳氏的書，讓它和汪氏的書相輔相成，這也是尊崇「先河」的意義。
唉！醫學這門學問哪是輕易可以談論的啊！病情千變萬化，治療方法也不可能只有一種。現在有些學識淺薄的人，急著追求快速見效，往往只是抄錄一些方劑和藥性，編寫成歌訣，人人都拿著一本，就隨便開始行醫，拿人命當試驗品。曾經有位朋友偶爾患了腸風（一種腸道疾病），用柿子乾燒成灰，用水沖服後就痊癒了。有些醫生竟然將此視為奇方，記錄下來，卻不知道這個方法其實就記載在《本草備要》中柿子乾的條目裡。由此可見，現在的醫生對於這兩本書，很少去深入研究，只是略知一二，更別說其他方面了。現在我們重新刊印這兩本書，正是因為它們淺顯易懂，簡明扼要，方便讓大眾都能夠使用。
至於那些資質高、領悟力強的人，如果想要深入研究醫學的奧秘，那麼最古老的《內經》、《難經》、《神農本草經》，以及內容最廣博的《千金方》、《外臺秘要》等醫學典籍，都在那裡，本來就不是用淺顯的內容來限制他們的。俗話說，千里之行，始於足下；登高必須從低處開始。如果能從這兩本書入手，尋根究底，最終也能夠學到廣博精深的醫學知識，成為一位經驗豐富的好醫生，讓眾生都能長壽安康。這兩本書，或許也能成為他們醫學道路上的助力。
道光二十五年仲冬月，童濂在揚州寫了這篇序。