《醫學集成》~ 凡例 (1)
凡例 (1)
1. 凡例
是編之集，由博反約，由晦而顯，使業醫者開卷了然，斯無亥豕魯魚之誤。
是編普集名家精粹，去繁就簡，易於翻閱，隨時考究，洞若觀火，以免搜索之難。
業醫務從傷寒入手，辯明十二經絡。每一經中皆有陰陽，無論在經在腑，一寒一熱，一表一裏，辨之不明，臨症必誤。
業醫務從大家入手。先講六經法律，後明藥性寒熱。若徒讀斷簡殘編，抄本小說，髫年學習，皓首模糊，以先入者為主也。
法律訂自前人，運用在乎自己。學者要有靈機，救人全憑活法。若膠柱鼓瑟，萬難奏效。
古人立方，原有君臣佐使，配合無多，效如桴鼓。或靜中有動，動中有靜；或陰中求陽，陽中求陰，必再三審慎，切勿雜湊成方。
本草所載藥品三千，常用不過三百。當於二三百中，考究五味五色，辯明寒熱溫平，更必詳究真偽，斯運用乃見如神。
藥品無論貴賤，總以有精汁，有氣味者為佳。切莫好奇，喜開別名，至藥肆不知，胡亂稱揀，誤人性命。
藥之靈應，不在貴賤；方之靈應，不在多寡。藥求真實，方求對症，若用希奇難買之藥，富者擔延時日，貧者束手待斃矣。
名家各有所長。有長於溫補，長於攻下，長於清涼，長於和解，長於扶陽，長於養陰，長於補先天，長於培後天，長於女科，長於小兒，吾盡摘其長而錄之。
醫理之說，深者見深，淺者見淺。自長沙後，醫書疊出，各執一見，欲求全手，幾無其人。學力富者少臨症，臨症多者無學力。少臨症者，仗恃學力，妄撥前人；多臨症者，胸無實據，捕風捉影。可知紙上空談，與糊亂瞎撞，二而一者也。
是編每論一病，即載一方，或載數方，其美不勝收者，付之補遺，以便觀覽，隨載針灸穴道，以為外治之一助，至穴道必看銅人圖方知。
每一病名，標出綱領，使人知其大概，雖未究本窮源，道其巔末，亦可為學者立標準，作指南耳。
內經云：「得其要者，一言而備，不得其要，流散無窮。」一言可備者，陰陽兩字也。病之千頭萬緒，不外五臟六腑，而臟腑諸症，不外陰陽。後世妄立名色，舌有三十六，喉症七十二，疽有二十四，諸如此類，難以枚舉，況此三者亦只分陰陽而已。
古人療疾，以望聞問切為要，後世舍去三者，僅以切脈為重，浪費筆墨，從浮沉遲數外，畫蛇添足，一病分幾十脈，一脈分數十症，亂人心目，何不於望字添幾十望，聞問添數十聞問耶？總之內經以平人脈為準則，察其有餘不足，再從四大脈探討，斯得之矣。
五臟六腑平和無病，今人自尋疾病，壯年喜服參、茸、桂、附，及一切強筋壯陽之品，不知補一臟即損數臟，及至暮年，無藥可服。
精氣神為人身至寶，得之則存，失之則危，根本一失，百病叢生，兼之嗜酒玩煙，恃情縱欲，何能益壽？比之於燈，油盡燈滅；方之於魚，水涸魚困。欲求長生者，須以飯食為大良方，獨宿為延年妙品。
白話文：
凡例
這本書彙整了許多醫家的精華，力求簡潔明瞭，方便翻閱查考，讓學習者一目瞭然，避免出現錯誤理解。
本書廣泛收集名醫的精粹，去除繁瑣細節，方便閱讀，隨時查閱，如同洞悉一切，避免搜尋資料的困難。
學習醫術必須從傷寒論入手，弄清楚十二經絡的道理。每一條經絡都包含陰陽兩面，無論是經脈還是臟腑，都存在寒熱、表裡等不同情況。如果不能辨別清楚這些，臨症時必然會出錯。
學習醫術必須從大家、名家的著作入手。先學習六經辨證的規律，然後了解藥物的寒熱屬性。如果只讀一些殘缺不全的書籍或野史小說，即使從小學習，到老也還是含糊不清，只能依賴早年學到的知識。
醫療的規律是由前人總結的，但運用則在於自己。學習者要有靈活的應變能力，救人全憑臨場經驗。如果死板教條，就難以取得好的效果。
古人組方，講究君臣佐使的配伍，藥物配合得當，效果就像桴鼓齊鳴一樣迅速。有時方劑中會靜中有動，動中有靜；或者從陰中求陽，從陽中求陰，必須反覆慎重考慮，絕對不能隨意拼湊。
本草綱目記載的藥物有三千多種，常用的不過三百種。應該在這三百種藥物中，仔細研究它們的五味五色，辨明寒熱溫平的屬性，更要詳細考究藥物的真偽，這樣才能靈活運用。
藥物無論貴賤，總以藥汁精純，氣味濃郁者為佳。絕對不要好高騖遠，喜歡用一些奇特的藥名，以至於到藥店也買不到，胡亂抓藥，反而誤人性命。
藥物的療效不在於貴賤；方劑的療效不在於多寡。用藥要真實有效，組方要對症下藥。如果使用稀奇難得的藥物，富人尚且耽誤時間，窮人就只能坐以待斃了。
名家各有專長，有人擅長溫補，有人擅長攻下，有人擅長清熱，有人擅長和解，有人擅長扶陽，有人擅長養陰，有人擅長補先天，有人擅長培後天，有人擅長婦科，有人擅長兒科，我盡可能收集他們的長處並記錄下來。
醫理的講解，水平高的人能看到更深奧的道理，水平低的人只能看到淺顯的內容。自從張仲景之後，醫書大量湧現，各執一詞，想要全面掌握醫術的人幾乎沒有。學識淵博的人臨床經驗少，臨床經驗豐富的人學識又不足。學識淵博的人往往憑藉學識，妄加評論前人的觀點；臨床經驗豐富的人，卻沒有紮實的理論基礎，只能憑空猜測。可見紙上談兵和胡亂嘗試，其實是一樣的。
本書每講解一種疾病，就附帶一個或幾個處方，其中比較好的，就放在補遺部分，方便查閱。同時也記載針灸穴位，作為外治方法的輔助。穴位的準確位置，必須參考銅人圖才能知道。
每一種疾病名稱，都標明綱領，讓人了解大概，即使沒有徹底研究其本源，也能了解其主要的症狀，這也可以為學習者建立標準，作為指導。
《內經》說：「掌握了要領，一句話就能說明白，沒有掌握要領，就會說個沒完沒了。」一句話就能說明白的是陰陽二字。疾病的千頭萬緒，不外乎五臟六腑，而臟腑的各種病症，都不脫離陰陽的範疇。後世人妄立名稱，舌病有三十六種，喉症有七十二種，疽有二十四種，諸如此類，多得不勝枚舉，但這些也只不過是陰陽的區分而已。
古人診治疾病，以望聞問切為要，後世人卻放棄了望聞問三者，只重視切脈，浪費篇幅，僅從脈象的浮沉遲數等方面來論述，畫蛇添足，一種疾病分幾十種脈象，一種脈象又分幾十種病症，混亂人心，為什麼不在望診上增加幾十種望診方法，在聞診和問診上增加幾十種方法呢？總之，《內經》以正常人的脈象為標準，觀察其脈象的盈虧，再從四大脈進行探討，這樣就能診斷出疾病了。
五臟六腑平和就不會生病，現代人卻自己找病，壯年人喜歡服用人參、鹿茸、桂枝、附子以及一切壯筋骨、壯陽的藥物，不知道補益一個臟器就會損傷其他的臟器，等到老年時，就沒有藥物可以服用了。
精氣神是人體最寶貴的物質，有了它們就能生存，失去了它們就會危及生命，根本一旦受損，百病叢生，再加上嗜酒抽煙，放縱情慾，怎麼能夠長壽呢？這就好比燈油用盡燈就滅了；魚離開了水就會死了。想要長壽，就必須把飲食作為重要的養生方法，獨自睡覺是延年益壽的好方法。