《醫學集成》~ 敘
敘
1. 敘
天地有好生之德，人生天地間，不能體天地之心為心，縱有千駟萬鍾，歷數十春秋，只與草本同朽，烏足道哉，烏足道哉。吾邑清臣先生，隱君子也，聰明特出，倜儻不羈，文字皆工，而詩賦猶勝。昔從宿學宋西橋先生游，賞以大器期之，赴童軍前茅輒列，因患足疾，遂不復向名場角逐，一室詠歌，著有《醉吟詩草》。西橋先生見而悅之，曰：汝臣此不死矣，詩才若此，可付棗黎，以公同好。
詩板落成，復於閒居研究軒岐，書無不讀，數十年來活人甚眾，且先生以精明之質，抱瀟灑之懷，儒學而為醫學。一時縉紳先生，咸耳其名，如中丞嚴渭春、方伯吳廉生、明府陳薌墀輩，常與公游，談醫理，講文理，外拈賦詩，唱和為尤多焉。蓋由先生才思敏捷，學問宏通，故諸公不但以名醫目之，兼以名士稱之也。
白話文：
天地有孕育萬物的仁德，人生活在天地之間，如果不能體會天地的心意為自己的心，即使擁有千輛馬車、萬石糧食，縱使歷經數十年的春秋，最終也只能與草木一同腐朽，這又有什麼意義呢？真是毫無意義啊！
我鄉清臣先生，是一位隱居的君子，天資聰穎、才華出眾，性格灑脫不羈，各種文體都精通，尤其詩賦更為出色。他以前追隨學問淵博的宋西橋先生遊學，宋西橋先生看重他的才華，認為他必成大器，他參加童子試考試，總是名列前茅。後來不幸患上了足疾，便不再追求功名利祿，一個人躲在書房裡吟詩作賦，寫下了《醉吟詩草》。宋西橋先生看到詩集後非常高興，說：“你清臣啊，你不會死！你的詩才如此高超，可以傳給後世，讓大家一起欣賞。”
詩集出版後，清臣先生又在家中專心研究醫學，博覽群書，數十年來救治了許多病人。而且，他憑藉著聰明才智，保持著灑脫的性格，以儒學為基礎，精研醫術。當時很多有地位的官員和士大夫都認識他，像中丞嚴渭春、方伯吳廉生、知府陳薌墀等人，經常與清臣先生一起交談醫理、講解文理，閒暇時還會一起賦詩作詞，互相唱和，作品很多。這都是因為清臣先生才思敏捷、學識淵博，所以大家不僅稱他為名醫，更把他看作一位名士。
晚年善病，閉戶著書，採取各家精華及生平素所應驗，手錄成篇，欲傳後世，用心誠苦，而救世良殷矣。癸酉秋闈後，余錦裏歸來，先生出書見示。余捧讀再三，竊見首卷提絜大綱，次、三臚陳雜證，四卷附載醫案、穴道及百誤八法，切而不泛、簡而不繁，誠後學津梁，入門路徑也。
夫神農以後，著書立說，不下數十百人。然其中短長互見，先生棄其短、取其長，掇百家之長，纂成斯集，溫涼攻補，不執一偏，按證選方，足供實用。古云：太上立德，其次立功，其次立言。先生此書，誠立言而樹功德於無窮者也。余有心斯道，恨未窺一斑，恒親炙光儀，更端請教先生口講指畫，層出不窮，知其底蘊深也。書成命序，爰綴俚言以為之首。
時同治十三年，歲官甲戌，清和既望，香圃駱世馨撰
白話文：
晚年容易生病，他就關起門來寫書，將各家醫學的精華以及自己多年行醫的經驗整理成文，想要傳給後世，用心良苦，希望能夠救治更多人。癸酉年秋天科舉考試結束後，我從錦裏回來，先生拿出了他的新書給我。我仔細閱讀了兩遍，發現第一卷概述了醫學的大綱，第二、三卷列舉了各種疾病的證狀，第四卷附錄了醫案、穴道和一些常見的錯誤治療方法，內容精煉卻不流於空泛，簡潔卻不失完整，真的是後輩學習醫術的橋樑，入門的指路明燈。
自從神農氏之後，寫書講述醫學的人不計其數。但其中優劣參半，先生捨棄了不好的地方，取其精華，將百家之長彙集在一起，編寫了這本書。藥方寒涼溫熱、攻補兼備，不固執於一種偏方，根據病症選擇藥方，實用性很強。古人說：「最高境界是立德，其次是立功，再次是立言。」先生的這本書，正是立言樹功德於無窮的典範。我對醫術很有興趣，可惜還沒能學到皮毛，一直希望得到先生的指點，向他請教醫學的精髓。先生講解時，妙語連珠，層出不窮，讓我更加了解他深厚的醫學功底。
書寫完畢，讓我寫序文，我就用樸實的語言寫了這篇序言。
時同治十三年，歲次甲戌年，清明節後十五天，香圃駱世馨撰寫。