《醫學研悅》~ 胤嗣全書研悅卷之四 (1)

1. 胤嗣全書研悅卷之四

2. 論胎元本父精母血而諸禁忌宜避

《易》曰：大哉乾元，萬物資始；至哉，坤元，萬物資生，乃順承天。言萬物之生以乾坤為大，父母也。又曰：天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生。又曰：陰陽合德而剛柔有體。正所謂「獨陽不生，獨陰不成是也。」然人之元氣始於子，子居坎位，天一所生，萬物之所始也。

男子從子左行，三十至巳，陽也，故三十而娶。女子從子右行，二十至巳，陰地，故二十而嫁。是巳位，正陰陽之分，故凡懷妊，皆從巳始。昔孝平問褚澄曰：求嗣有道乎？曰：有。男女陰陽，務要完實，然後交合，合而孕，孕而育，育而子壯強壽也。

今時之人不然，精未實而御女，以通其精，則五體不滿之處，異日有難狀之疾，有精已耗而復竭之，有陰已痿而思色以降其精，精敗於內，所以精氣不濃，精冷如冰，泄而不射，故不孕。亦有女子勞傷氣血，經候衍期，或欲勝將理失宜，或赤白帶下，陰陽不和，亦不孕也。故子之道，全賴父精母血。

其身體臟腑，骨肉皮毛，母之陰血所成。經云：「陰成形」是也。其性命魂魄精神意智，以及視聽言動，則父之陽精所化，經云：「陽化氣」是也。自陰陽交合而成孕，孕為胞，胞之蒂起於兩腎中間，著脊而生，懸胎於胞，通母之氣血，內含漿水，以養兒身，頭與手足，蟠作一團，如卵之黃，其漿水如卵之白，使上下四旁，皆不得相礙，所以胎安。

受胎之後，（一月）足厥陰肝脈養血，不可縱欲，疲極筋力，冒觸邪風；（二月）足少陽膽合於肝，不可驚動；（三月）手心主右腎，養精，不可縱欲及悲哀觸冒寒冷；（四月）手少陽三焦合腎，不可勞逸；（五月）足太陰脾養肉，不可飢飽，觸冒卑濕；（六月）足陽明胃合脾，不可雜食；（七月）手太陰肺養皮毛，不可憂鬱叫呼；（八月）手陽明大腸合肺以養氣，勿食辛燥；（九月）足少陰腎養骨，不可房勞悲恐，觸冒生冷；（十月）足太陽膀胱合腎，以太陽為諸陽主氣，使兒脈絡皆成，六腑調暢，獨手太陽小腸，少陽心不養，以下主月水，上為乳汁也。

養兒十月滿足，形神完具，與母分離，而外則河車之蒂已脆，兒如夢覺伸手跼足，隨漿順路而出矣。娩而頭先出者，由腦負諸陽，隨重墜下故也。凡男妊始於巳，順行，更午未申酉戌亥子醜，至十月而生於寅。經云：男生於寅，寅東方木，陽也，負陽而抱陰，故頭東而足西。

女妊亦始於巳，逆行，更辰卯寅醜子亥戌酉，至十月而生於申，經云：女生於申，申西方金，陰也，負陰而抱陽，故頭西而足東，此一定之理也。其有精氣盛而成二男者；血氣盛而成二女者；有精血俱盛而成一男一女者；有精血散分而成品胎者；或精血混雜，而成非男非女之身者；有感邪崇鬼怪之沴氣，而成異類者。