《醫學研悅》~ 脈理原始全書研悅卷之三 (6)

1. 論望聞問切

經云：脈貴相生。相生者，如土之生金，金之生水，水之生木，木之生火也。

又云：脈宜相時。相時者，謂春弦夏鉤，秋毛冬石也。

又云：四時皆以胃氣為本，胃之脈緩大，言六。

脈俱宜帶緩大也，是為易治。

夫望聞問切，已備神聖工巧之妙，余猶以為未也。增論治二法，以覘調治者之苦心，又於論治之外，增調攝禁忌二法，俾病者知所遵守，庶藥與症合，而奏效易矣。

白話文：

經書說：脈象的珍貴之處在於彼此相生。所謂相生，就像土能生金，金能生水，水能生木，木能生火一樣的關係。

經書又說：脈象應該要符合時令。所謂符合時令，是指春天脈象像弓弦般有力，夏天脈象像魚鉤般稍浮而散，秋天脈象像毛髮般輕柔，冬天脈象像石頭般沉實。

經書又說：一年四季都以胃氣為根本，胃脈的脈象應該是緩和而有力，代表胃氣充足。

所以各種脈象都應該帶有緩和而有力的特徵，這樣的病症就比較容易治療。

所謂的望、聞、問、切，已經具備了高明醫術的神奇巧妙之處，但我仍然認為還不夠完善。我另外增加關於治療的兩種方法，來展現醫生在診治時所付出的苦心。又在治療方法之外，增加關於調養與禁忌的兩種方法，讓病人知道該如何遵守，期望藥物與病症能夠相合，而容易見效。