《醫學研悅》~ 胤嗣全書研悅卷之四 (1)
胤嗣全書研悅卷之四 (1)
1. 論胎元本父精母血而諸禁忌宜避
《易》曰：大哉乾元，萬物資始；至哉，坤元，萬物資生，乃順承天。言萬物之生以乾坤為大，父母也。又曰：天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生。又曰：陰陽合德而剛柔有體。正所謂「獨陽不生，獨陰不成是也。」然人之元氣始於子，子居坎位，天一所生，萬物之所始也。
男子從子左行，三十至巳，陽也，故三十而娶。女子從子右行，二十至巳，陰地，故二十而嫁。是巳位，正陰陽之分，故凡懷妊，皆從巳始。昔孝平問褚澄曰：求嗣有道乎？曰：有。男女陰陽，務要完實，然後交合，合而孕，孕而育，育而子壯強壽也。
今時之人不然，精未實而御女，以通其精，則五體不滿之處，異日有難狀之疾，有精已耗而復竭之，有陰已痿而思色以降其精，精敗於內，所以精氣不濃，精冷如冰，泄而不射，故不孕。亦有女子勞傷氣血，經候衍期，或欲勝將理失宜，或赤白帶下，陰陽不和，亦不孕也。故子之道，全賴父精母血。
其身體臟腑，骨肉皮毛，母之陰血所成。經云：「陰成形」是也。其性命魂魄精神意智，以及視聽言動，則父之陽精所化，經云：「陽化氣」是也。自陰陽交合而成孕，孕為胞，胞之蒂起於兩腎中間，著脊而生，懸胎於胞，通母之氣血，內含漿水，以養兒身，頭與手足，蟠作一團，如卵之黃，其漿水如卵之白，使上下四旁，皆不得相礙，所以胎安。
受胎之後，（一月）足厥陰肝脈養血，不可縱欲，疲極筋力，冒觸邪風；（二月）足少陽膽合於肝，不可驚動；（三月）手心主右腎，養精，不可縱欲及悲哀觸冒寒冷；（四月）手少陽三焦合腎，不可勞逸；（五月）足太陰脾養肉，不可飢飽，觸冒卑濕；（六月）足陽明胃合脾，不可雜食；（七月）手太陰肺養皮毛，不可憂鬱叫呼；（八月）手陽明大腸合肺以養氣，勿食辛燥；（九月）足少陰腎養骨，不可房勞悲恐，觸冒生冷；（十月）足太陽膀胱合腎，以太陽為諸陽主氣，使兒脈絡皆成，六腑調暢，獨手太陽小腸，少陽心不養，以下主月水，上為乳汁也。
養兒十月滿足，形神完具，與母分離，而外則河車之蒂已脆，兒如夢覺伸手跼足，隨漿順路而出矣。娩而頭先出者，由腦負諸陽，隨重墜下故也。凡男妊始於巳，順行，更午未申酉戌亥子醜，至十月而生於寅。經云：男生於寅，寅東方木，陽也，負陽而抱陰，故頭東而足西。
女妊亦始於巳，逆行，更辰卯寅醜子亥戌酉，至十月而生於申，經云：女生於申，申西方金，陰也，負陰而抱陽，故頭西而足東，此一定之理也。其有精氣盛而成二男者；血氣盛而成二女者；有精血俱盛而成一男一女者；有精血散分而成品胎者；或精血混雜，而成非男非女之身者；有感邪崇鬼怪之沴氣，而成異類者。
又有風雨晦冥疾雷閃電，日月薄蝕，虹霓地震，諸神降誕，庚申甲子，大寒大暑，上弦下弦，二分二至，朔望之期，日月星辰之下，神廟寺觀之中，井灶圍廁之側，塚墳屍柩之旁，此時此地受胎，生子淫惡愚頑，殘廢夭促，不孝不弟，不仁不義，此亦理之不能無者，智者辨之於早，則無此咎也，並附之，以備參考。
2. 胎訓
凡婦人覺有妊，即宜禁欲。若交接，則遂動欲火，多致半產之累。《太公胎教》曰：妊婦宜居靜室，當令坐不宜斜，寢不宜側，目不視惡色，耳不聽淫聲，不出傲語，不食邪味。聽美言詞，講論詩書，陳說禮樂，則生子形容端正，福壽敦厚，智慧賢良，忠孝仁義。若出性生，此古人之胎教也。
又云：妊娠切忌飲酒叫號，恐產時心神昏亂，勿多睡臥，時時行步，以利關節，勿食黏硬不化之物，勿負重涉險，防諸不測。凡飲食之類，尤宜禁忌，雞肉與糯米同食，令子生寸白蟲；鯉魚與雞子同食，令子成疳；食犬肉，令子聲音期期；食慈菇，能消胎氣；食兔肉，令子唇缺；食子姜，令子多指；食鱉令子項短；食蟹令子橫生；食驢騾肉，令子過月難產。不可沐頭，沐則橫逆胎氣。
凡修造之處，勿得輕往，恐犯胎氣。犯刀刃者形傷，犯泥土者竅塞，犯打擊者色青，犯繩縛者拘攣，勿犯太驚大恐，生子多癲癡，凡此禁忌，驗如影響，切忌避之。
治孕婦三月前後，或經惱怒運動釋物，胎動下血；或曾經半產，覺腰骨脹痛，一服即安。
當歸（酒洗，一錢），川芎（六分），白芍（七分，炒），熟地（姜炒，八分），白朮（一錢），黃耆（蜜炙，七分），黃芩（七分），杜仲（七分），砂仁（五分），茯苓（七分），甘草（三分）
胸前脹加紫蘇六分、陳皮六分、阿膠七分；赤白帶加地榆一錢、艾葉七分；血行加續斷一錢。上水酒鍾半，空心煎服。
孕婦嘔吐，名惡上阻。惡阻者，噁心而阻膈飲食，嘔吐皆痰水也。
白朮（一錢），黃芩（一錢），茯苓（八分），陳皮（八分），紫蘇梗（七分），砂仁（六分），山梔（薑汁炒，六分），當歸（八分），白芍（八分），山楂（七分），藿香（六分）
水煎姜引服。
胎在七八月宜服。
川芎（五分），當歸（一錢），益母草（四錢）
為末，蜜丸，空心酒服，忌犯鐵。