《醫學研悅》~ 脈理原始全書研悅卷之三 (4)

1. 論病

論者，論其所望、所聞、所問、所切之症，在表、在裡、在上、在下、在臟、在腑、在經絡血脈，屬寒、屬熱、屬火、屬郁，何者為標、何者為本也。

2. 施治

治者，因其標本緩急以治之也。有正治、有反治、有從治、有表攻、有里下、有和解。宜主以某方。以某藥為君，某藥為臣，某藥為佐，某藥為使。加某藥治其急，某藥以治其本，用某藥以引經。凡在上之症，勿復用引下藥；在下之症，勿復用引上藥，庶有專功矣。

3. 調攝

調攝者，調其不調而攝之，以復其天和也。譬之悲，可攝怒，以悽愴苦楚之言感之，而怒可調，金剋木也。喜可攝悲，以謔浪褻狎之言娛之，而悲可調，火剋金也。恐以攝喜，以急遽死亡之語怖之，而恐可調，水剋火也。怒以攝思，以汙辱欺罔之言觸之，而思可調，水剋土也。各各調攝有法，又在臨症商之。

4. 禁忌

禁忌者，禁其與病相反者，而忌之勿用也。如五臟有恙，則有五臟之禁忌；男子氣失其平，則有調氣之禁忌；妊娠有妊娠之禁忌，詳載後集之中。

上八法，雖覺瑣瑣，然天和稍違，須藥力與攝養禁忌，兼收其功，在輕微小恙，或可不用，而疑難重大之症，非此莫能竟其功也，敬贅之於篇。